【祭祀文化】
降服男
過去民間墓碑上除在主題碑文左下方刻有“奉祀男”外，有的還有“降服男”字樣，通常循禮刻在主題碑文右下方，以示區(qū)別?！胺铎肽小碑?dāng)然好理解，就是兒子。那“降服男”呢？也是兒子，只不過是打小過繼給人家的兒子。此話怎講？其中頗有說道。
“降服男”?！敖怠弊xjiàng ，降低?！胺敝竼史！敖捣小?，就是降低喪服規(guī)格的兒子?！敖捣小钡膯史煽季恳稽c(diǎn)。
說起來這一套規(guī)矩蓋源于我國古代喪服（孝服）規(guī)格等級中的“五服”制度。
五服，五代以內(nèi)喪服。我國自奴隸社會始便是父系社會，以父宗為重，封建社會更甚。其親屬范圍包括自高祖至玄孫九個(gè)世代的男系后裔及其配偶，通常稱為本宗九族。在此范圍內(nèi)的親屬，包括直系親屬和旁系親屬，通常以上下五代計(jì)，謂之有服親屬，死為服喪。服喪服喪，要穿喪服居喪。謂之“五服”。親者服重，疏者服輕，依次遞減。服制按服喪期限及喪服粗細(xì)的不同，分為五種，即斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻，依次對應(yīng)五代。一服斬衰服為第一代，最重，五服緦麻服為第五代，最輕。第五代以外，即為“出了‘五服’”。
所謂“出了‘五服’”，就意味著宗族倫理關(guān)系已經(jīng)很疏遠(yuǎn)很疏遠(yuǎn)幾可忽略不計(jì)了，彼此也可談婚論嫁了。看來我們祖先還是很重視優(yōu)生優(yōu)育的。
“五服”既明，“降服”易懂?！敖捣?，舊時(shí)漢族喪服制度之一。喪服降低一等為“降服”。如子為父母應(yīng)服三年之喪﹐其已出繼者﹐則為本生父母降三年之服為一年之服。均較原有（正服）規(guī)定降低一等服喪。
說白了就是與死者輩分越近，關(guān)系越親，服喪就越重，喪服規(guī)格越高，謂之“重孝”。其實(shí)喪服規(guī)格越高，質(zhì)地縫制就越粗糙。為什么延續(xù)至今兒子為老子服喪叫“披麻戴孝”，有時(shí)來不及縫制喪服索性披只麻袋呢，為什么孫輩曾孫輩只須頭頂孝巾（至于孝巾上飾紅綴綠是為了區(qū)分內(nèi)外班輩）就行了呢，為什么親朋只須扎塊白袖巾或套個(gè)黑袖章就行了呢，道理就在這里。
此外，如妾為其父母，已嫁女為其父母，諸侯女嫁與天子，大夫女嫁與諸侯，地位高于母家，為母家旁親服喪，也皆降服。亦泛指從簡治喪，縮短喪期。《儀禮·喪服》《通典·禮四一》《新唐書·禮樂志十》《五代會要·服紀(jì)》等文獻(xiàn)多有記載。清吳榮光《吾學(xué)錄·喪禮門一》：“為人后者，為本生父母；庶子之為人后者，為本生父母……其余本生親屬，俱從正服降一等?！贝瞬患?xì)表。
親疏遠(yuǎn)近分“五服”， 祭祀循禮細(xì)品章。古來“喪服”規(guī)矩多，難怪戴孝叫“服喪”。
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點(diǎn)擊舉報(bào)。
