說起國寶我們會想到什么？筆者想到了熊貓。當(dāng)然我們今天講的不是動物，而是文物。
中國的“國寶”太多了，因為中國有漫長的歷史，很多文物，從商朝的四羊方尊、甲骨卜辭到明清的古玩應(yīng)有盡有，北京故宮的珍寶想必大家都去看過吧，有沒有為生在這個文明古國而泛起一絲自豪感呢？
不過，我們今天說的國寶是特別珍貴的，這個國寶被打上一個“禁”字，任何人都不得以任何借口帶出國門，也不能展覽。什么珍寶如此珍貴？
首批禁止出國展覽的國寶包括明上河圖、富春山居圖、后母戊大方鼎、四羊方尊等，這些國寶，還有一件不起眼可是很重要的國寶，是一塊很小的織錦護(hù)膊。
小小的織錦護(hù)膊為什么能從眾多藏品中脫穎而出呢？
時間回到一九九五年，中國與日本組建了一支考古隊，他們?nèi)バ陆吞锏貐^(qū)進(jìn)行考古發(fā)掘，和田地區(qū)有個叫尼雅遺址的，經(jīng)過考古隊幾個月的努力，并未發(fā)現(xiàn)有價值的東西。
當(dāng)時中國考古隊的目標(biāo)是14號宮殿，在挖掘路上有人發(fā)現(xiàn)一塊不同尋常的木板，木板邊緣微微翹起，這讓他很警覺，憑他的考古經(jīng)驗這塊木板應(yīng)該來自一座古墓。
考古隊興奮地挖掘，在古墓里發(fā)現(xiàn)一塊織錦，上面的八個字令人激動。
他們臨時改變計劃挖掘這座古墓，并且不會放棄任何一處遺址，挖掘工作展開很困難，沙漠缺少，考古人員爭分奪秒，一共清理出八座墓葬，他們沒時間清理現(xiàn)場，也沒時間打理那些棺材，都是用棉絮墊一下就運(yùn)回去。
在打開十三號墓的棺材時，考古隊首先看到尸體旁邊的箭筒，應(yīng)該是隨葬器物，他們只注意到隨葬器物，并沒注意到顏色暗淡的織錦，織錦是蓋在尸體旁邊，被流沙蓋住，看起來顏色很暗，但隨著清理工作的進(jìn)行，織錦露出鮮艷的顏色，人們把織錦翻開，看到八個字，預(yù)示了中國的國運(yùn)。
這塊織錦是長方形，圓角，白絹鑲邊，兩個長邊上各縫綴有3條長約21厘米、寬1.5厘米的白色絹帶，其中3條殘斷。
“五星出東方利中國”這八個字是織錦上刻的文字，這八個字為什么會出現(xiàn)在古墓的織錦上？尤其是“中國”這個概念，在古代是作為地域概念使用的。
這八個字是不是偽造的？不是，其實這八個字有很久遠(yuǎn)的歷史，司馬遷的《史記·天官書》就曾提到過。
最早見于司馬遷的《史記·天官書》，“五星分天之中，積于東方，中國利；積于西方，外國用（兵）者利。五星皆從辰星而聚于一舍，其所舍之國可以法致天下?！?/p>
“中國”是個地域概念，“五星”是中國古代占星的卜辭，古代人喜歡觀察天象，迷信天象，認(rèn)為冥冥之中命運(yùn)自有主宰，皇帝設(shè)立欽天監(jiān)專門預(yù)測國運(yùn)，可見對占星的重視。
五星顧名思義，指“金、木、水、火、土”，“東方”是天空中的位置，“中國”是地理位置，也就是說，這塊織錦護(hù)膊預(yù)測了中國千年后發(fā)生的天文現(xiàn)象——“五星連珠”。這個時間預(yù)測在2040年九月九日。
大家又問了，“五星連珠”不就是個簡單的天象嗎，有啥稀奇？
古人迷信，他們認(rèn)為“五星”可預(yù)測國運(yùn)，比如漢朝元年就發(fā)生過“五星”同時出現(xiàn)在東方井宿中，漢朝國運(yùn)開始上升，當(dāng)漢朝即將衰落，又會有一個獨特的天文現(xiàn)象解釋這一切。
人腦是一個具有因果邏輯的組織，像我們小時候，看到一些奇怪的自然現(xiàn)象，都想知道為什么。古人就相當(dāng)于我們的童年，他們是好奇的，懵懂的，渴求知識的，他們把天象當(dāng)成一種知識，搞明白了就很高興，搞不明白就很糾結(jié)。
當(dāng)時人們能把五行學(xué)說刻在一塊織錦上，實屬罕見，即使不說它的預(yù)測意義，它也應(yīng)該是國寶。
大家認(rèn)為它預(yù)測著怎樣的國運(yùn)呢？
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