氣在自然界是無(wú)所不在的，只要是它客觀存在，它都是由氣組成的。氣在自然界存在有兩種形式，一種是有序之氣，即可觀察的物質(zhì)實(shí)在，一種是無(wú)序之氣，它不可觀察。人體是由氣組成的，各種有形實(shí)體，和運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)都是氣，還有一種無(wú)形之氣，即經(jīng)絡(luò)中運(yùn)行的氣。
氣在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是一個(gè)涵蓋一切的概念，因?yàn)槿f(wàn)物還原到最后都是統(tǒng)一的一種最基礎(chǔ)的物質(zhì)，我們無(wú)法給它取一個(gè)恰當(dāng)?shù)拿?，所以老子說(shuō)：無(wú)名萬(wàn)物之母。但為了描述上的方便，先哲又不得不給它起一個(gè)名字，于是借助它的特征取名為“氣”。意在說(shuō)明氣是一種連續(xù)的東西，而且在不斷運(yùn)動(dòng)中存在的東西。
現(xiàn)代不少人把哲學(xué)和科學(xué)機(jī)械地分開(kāi)，氣本來(lái)在傳統(tǒng)文化中是一個(gè)物質(zhì)的概念，現(xiàn)在卻被大多數(shù)人看成是一個(gè)純哲學(xué)的概念，造成人們對(duì)傳統(tǒng)文化極大的誤解。氣有兩種存在形式，一種是有序之氣，即氣的有組織形式，它可觀察，一種是無(wú)序之氣，它無(wú)形無(wú)象，無(wú)所不在，連續(xù)在無(wú)限的宇宙空間。氣的運(yùn)動(dòng)方式也有兩種，一種是線性的連續(xù)移動(dòng)，如實(shí)體的移動(dòng)，另一種是非線性的運(yùn)動(dòng)，它是通過(guò)連續(xù)的氣周期性地有序和無(wú)序轉(zhuǎn)換進(jìn)行的，能量就通過(guò)氣的聚散在空間在流通。如電磁波?，F(xiàn)代物理學(xué)的最大錯(cuò)誤就是把看不見(jiàn)的東西視為不存在，于是連續(xù)在宇宙空間中的氣始終得不到認(rèn)識(shí)，本來(lái)是通過(guò)連續(xù)的氣周期有序和無(wú)序變換進(jìn)行傳遞的電磁波被看成了實(shí)體的線性運(yùn)動(dòng)，于是物理學(xué)進(jìn)入了神秘主義。
氣在空間是有層次的，基本上是一個(gè)層次對(duì)應(yīng)著一種普遍聯(lián)系方式，即通過(guò)連續(xù)的基礎(chǔ)物質(zhì)周期組織與離散進(jìn)行傳遞能量，還對(duì)應(yīng)著一種特殊的力學(xué)現(xiàn)象，如電磁波對(duì)應(yīng)著電磁力，引力波對(duì)應(yīng)著引力，生物波對(duì)應(yīng)著生物力。氣在人體也有多種存在形式，如線性運(yùn)動(dòng)的氣，如各種物質(zhì)，如血液、食物；另一種是非線性運(yùn)動(dòng)的氣，如電磁波對(duì)人體的影響，引力波變化對(duì)人的影響，生物波對(duì)人的影響。這些氣是可以相互轉(zhuǎn)化的，如外在電磁的變化和引力的變化會(huì)影響組織液中的自由氫質(zhì)子的數(shù)量，進(jìn)而推動(dòng)組織液在人體循環(huán)流動(dòng)。
中醫(yī)學(xué)中氣有很多種，其實(shí)它們都對(duì)應(yīng)著氣的一種運(yùn)動(dòng)形式，如肝的生發(fā)之氣，起著將無(wú)序的物質(zhì)組織成有序的氣的作用，脾胃的調(diào)節(jié)之氣，將后天營(yíng)養(yǎng)輸送到全身各處。在研究人體之氣時(shí)，要看它屬于哪一個(gè)層次，如人體的普遍聯(lián)系方式是通過(guò)水分子集團(tuán)的周期組織與離散，分子的組合是通過(guò)電磁波，它通過(guò)連續(xù)的基礎(chǔ)物質(zhì)周期組織與離散進(jìn)行傳遞。
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