寒露已過(guò)，氣溫陡降，秋意漸濃。最近，小編每天都在帝都的秋風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖，后悔沒(méi)有穿件更厚的外套。秋天是一個(gè)輕易勾人思緒的季節(jié)，每個(gè)時(shí)代，都留下了與秋有關(guān)的經(jīng)典詩(shī)詞。《天凈沙·秋思》便是其中著名的一首。寥寥數(shù)語(yǔ)，傳神生動(dòng)，雖為小令，卻被著名學(xué)者王國(guó)維盛贊為“深得唐人絕句妙境”。秋涼時(shí)節(jié)宜讀詩(shī)。今天，我們就來(lái)品品這首有絕句之美的秋思之詞——《天凈沙·秋思》是一篇具有小令體式特征、絕句美學(xué)風(fēng)格的短篇抒情詩(shī)。近代學(xué)者王國(guó)維從絕句美學(xué)的角度、境界論的高度盛贊該篇，曰：“寥寥數(shù)語(yǔ)，深得唐人絕句妙境。有元一代詞家，皆不能辦此也?！?br>不過(guò)，王國(guó)維對(duì)于《天凈沙·秋思》何以“深得唐人絕句妙境”并未展開(kāi)闡述，這導(dǎo)致讀者對(duì)王國(guó)維的評(píng)價(jià)往往“知其然不知其所以然”。本文嘗試對(duì)《天凈沙·秋思》的藝術(shù)妙境做一番探尋。
絕句是中國(guó)詩(shī)中最為短小的一種體式，五絕僅二十字，七絕也才二十八字，代表著詩(shī)歌語(yǔ)言“簡(jiǎn)潔的極限”。以極為短小的篇幅，創(chuàng)作出容量、深度、境界、情味具存的詩(shī)作，詩(shī)人往往需要有“愈小而大”“難中見(jiàn)巧”的藝術(shù)創(chuàng)作功力。
詩(shī)人為了在有限篇幅中擴(kuò)充表現(xiàn)容量，往往盡可能地省掉一切多余的裝飾，密集地并置使用名詞性意象。詩(shī)中的絕句，詞、曲中的小令，容量更是極其有限，名詞性意象的并置鋪排更為常用，《天凈沙·秋思》的前三句正堪稱此中典范。“枯藤、老樹(shù)、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬”九個(gè)名詞性意象，紛至沓來(lái)，中間無(wú)一動(dòng)詞或虛詞勾帶，無(wú)一關(guān)聯(lián)詞連接。詩(shī)中前后意象之間的關(guān)系變得松散、不確定，文本之間形成諸多空白點(diǎn)與未定點(diǎn)。在審美效果上，讀者可以對(duì)詩(shī)中意象與畫(huà)面進(jìn)行自由組接與重接，促進(jìn)了詩(shī)歌含蓄蘊(yùn)藉、韻味無(wú)窮“妙境”的形成。語(yǔ)言靈活狀態(tài)造就詩(shī)意開(kāi)放狀態(tài)，在似與非似之間，不同的解讀往往暗示不同的情感意脈產(chǎn)生的不同美學(xué)效果：開(kāi)篇“枯藤老樹(shù)昏鴉”中的三個(gè)意象，枯藤與老樹(shù)是并排還是纏繞？昏鴉是棲息于樹(shù)上，還是盤旋于樹(shù)外？三個(gè)意象之間的關(guān)系狀態(tài)是文本空白點(diǎn)與未定點(diǎn)。第二句“小橋流水人家”，是詩(shī)人旅途所見(jiàn)之景，還是想象中的家鄉(xiāng)之境？作為“沙漠小詞”的《天凈沙·秋思》為何要在前后句中突然寫(xiě)到“小橋流水人家”這一江南家鄉(xiāng)景象？“小橋流水人家”，能不能解作斷橋、枯水、殘家？“古道西風(fēng)瘦馬”中，什么樣的古道？如何凄冷的西風(fēng)？那個(gè)旅人是牽著瘦馬，還是騎著瘦馬？是拉拽著瘦馬？還是并行倚靠著瘦馬？不同的解釋，牽引出的情感層次自然不同。可見(jiàn)，詩(shī)中各種修飾語(yǔ)、限定語(yǔ)、方位詞、關(guān)聯(lián)詞的缺位，名詞性意象的并置鋪排，形成開(kāi)放的結(jié)構(gòu)及多元的文本解讀可能。這正是《天凈沙·秋思》“弦外音，味外味”藝術(shù)效果生成的機(jī)制之一。劉熙載在《藝概》中說(shuō)：“長(zhǎng)篇宜橫鋪，不然則力單；短篇宜紆折，不然則味薄?！倍唐凑諔?yīng)、曲折有致，才能雋永有味，所以特別講究通過(guò)巧妙的結(jié)構(gòu)安排來(lái)達(dá)到波瀾起伏、尺水興波的目的。
《天凈沙·秋思》雖僅二十八字，表現(xiàn)的是瞬間感興，卻并無(wú)平蕪一望之弊，其關(guān)鍵在于作者將“變化”運(yùn)用得不著痕跡。結(jié)構(gòu)上的起承轉(zhuǎn)合，情感上的婉曲回環(huán)，情味上的句絕意不絕，正是王國(guó)維稱道《天凈沙·秋思》“深得唐人絕句之妙境”的重要理由。詩(shī)句全用名詞性意象，雖可以充分?jǐn)U大表意含量，但難免給人厚重密滿之感。在整齊中求變化，在秩序中顯流動(dòng)，自然成為詩(shī)人的內(nèi)在追求。“枯藤老樹(shù)昏鴉”，是詩(shī)人眼前所見(jiàn)實(shí)景，昏鴉覓歸，猶有枯藤老樹(shù)可依，羈旅困頓，鄉(xiāng)歸何處？詩(shī)人睹物思情，自然想起給予他庇護(hù)和溫暖的家鄉(xiāng)。“小橋流水人家”，是詩(shī)人心中想象家鄉(xiāng)之境。此境，讓詩(shī)人沉醉，也讓詩(shī)人沉痛，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的殘酷足以讓想象的美好瞬間幻滅。“古道西風(fēng)瘦馬”強(qiáng)勢(shì)襲來(lái)，是現(xiàn)實(shí)之況對(duì)詩(shī)人的當(dāng)頭棒喝。短短三句九個(gè)意象十八個(gè)字，看似平實(shí)道來(lái)，內(nèi)在卻交織著眼前之景與回憶之境，將一波三折的情感變化過(guò)程寫(xiě)出，于“情感的瞬間轉(zhuǎn)折”上見(jiàn)出功力。2.婉曲回環(huán)的結(jié)構(gòu)為突破文體篇幅限制，求繁富多變之藝術(shù)效果，短篇往往講究“起承轉(zhuǎn)合”結(jié)構(gòu)。細(xì)讀思量，不難發(fā)現(xiàn)，《天凈沙·秋思》的結(jié)構(gòu)正體現(xiàn)了絕句文體“婉曲回環(huán)”“宛轉(zhuǎn)變化”之妙。詩(shī)前三句，九個(gè)意象三三組合，一句三頓，整齊劃一，從句式、節(jié)奏來(lái)看，難免過(guò)于整齊，缺少靈動(dòng)。因此第四句的“轉(zhuǎn)”就顯得非常重要。“夕陽(yáng)西下”四字究竟如何體現(xiàn)“宛轉(zhuǎn)變化”功夫？首先，句法上六字句變?yōu)樗淖志洌Z(yǔ)速加快，語(yǔ)氣加強(qiáng)。其次，視覺(jué)上由近景描摹、中景寫(xiě)實(shí)，變成遠(yuǎn)景曠觀，視野推遠(yuǎn)，境界闊大。最后，一個(gè)仄聲的動(dòng)詞“下”，將詩(shī)人情感的快速沉落盡數(shù)形象道出，愁緒加深；且第四句既是對(duì)前三句的承接，又是對(duì)前三句的轉(zhuǎn)換。“夕陽(yáng)西下”既呼應(yīng)“昏鴉”“西風(fēng)”，將日暮途窮的境況再次渲染，為詩(shī)人情感高潮的到來(lái)充分蓄勢(shì)；緊接而來(lái)的“斷腸”二字，實(shí)為詩(shī)人難抑悲愴，噴薄而出的一聲情感喟嘆。最后，詩(shī)以“人在天涯”四字收束全篇，以漸行漸遠(yuǎn)的鏡頭感將“斷腸”之情綿延至無(wú)盡無(wú)期，可謂末句兜回，無(wú)限低徊，弦外之音也。以瞬間感興為表現(xiàn)對(duì)象，絕句和小令等短篇在創(chuàng)作上難免有所限制，比如用語(yǔ)要淺近平易，題材要熟悉易識(shí)，所抒感情要在日常生活經(jīng)驗(yàn)之內(nèi)。這也是為何唐人絕句總愛(ài)反復(fù)書(shū)寫(xiě)明月、落花等意象，抒發(fā)聚散、羈旅之情的原因所在。《天凈沙·秋思》也難逃此種文體規(guī)限，比如其通篇意象算不上新穎，所抒羈旅愁情亦為詩(shī)詞常見(jiàn)。然而，偏見(jiàn)恰恰蘊(yùn)含洞見(jiàn)，文體限制也往往鑄就文體特色。拿語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，《天凈沙·秋思》不用典，無(wú)代字，通篇意象皆為常見(jiàn)常用，文字樸素到幾乎沒(méi)有修飾，但正是這種“眼前景，口頭語(yǔ)”才能達(dá)到“言微旨遠(yuǎn)”“語(yǔ)淺情深”“語(yǔ)近情遙”的審美效果。就所抒發(fā)的情感來(lái)說(shuō)，詩(shī)中所可能蘊(yùn)含的任何一種情感，對(duì)于中國(guó)人并不陌生，能更直接、在更大層面上引發(fā)一代代讀者共鳴。這也正是《天凈沙·秋思》被譽(yù)為經(jīng)典的理由之一。更重要的是，詩(shī)人將繪畫(huà)藝術(shù)“瞬間攝取”的表現(xiàn)手法用之于詩(shī)歌，突破了以瞬間感興為表現(xiàn)對(duì)象及短小篇幅的限制。“瞬間攝取”的表現(xiàn)手法，意味著抓取某一時(shí)間截面中最震顫心靈的畫(huà)面、場(chǎng)景來(lái)抒情達(dá)意，以追求在剎那間給人完滿豐美的詩(shī)的經(jīng)驗(yàn)。《天凈沙·秋思》正是一首即時(shí)即景的感興之作，詩(shī)感而思、思而念、念而傷、傷而悲、悲而痛，全部情感都?jí)嚎s到“夕陽(yáng)西下”這一“最具包孕性的片刻”來(lái)發(fā)生及完成。情感長(zhǎng)度與時(shí)間長(zhǎng)度形成反差，反差形成錯(cuò)位，詩(shī)也就具有了“一剎那間”動(dòng)人心魄的力量。《天凈沙·秋思》既是詩(shī)，也是畫(huà)。某種程度上說(shuō)，詩(shī)所有意象都成為畫(huà)中的并存元素，由讀者之眼進(jìn)行組合，生發(fā)出無(wú)窮畫(huà)境，也生發(fā)出無(wú)限解讀及無(wú)限詩(shī)意。《天凈沙·秋思》能成為藝術(shù)經(jīng)典，正在于“斷腸”這一詩(shī)人的感情狀態(tài)具有極大的解釋空間。
一是羈旅行役之愁。異域奔波，夜鳥(niǎo)投林，人無(wú)宿處，將詩(shī)人日常生存的辛酸和盤托出；古道西風(fēng)，馬瘦人疲，將詩(shī)人漂泊日久的境況悉數(shù)道出。不盡奔波，天涯望遠(yuǎn)，道途渺茫，自然“斷腸”。二是思親懷鄉(xiāng)之苦。詩(shī)人秋思思什么？自然是思?xì)w，然思?xì)w不能歸。“枯藤老樹(shù)昏鴉”的畫(huà)面提醒詩(shī)人回家，“小橋流水人家”的鄉(xiāng)景更是刺激詩(shī)人念家，“瘦馬”則暗示遠(yuǎn)方的家回不去。詩(shī)中意象次第出現(xiàn)，卻步步緊逼，層層推進(jìn)，為末句的一聲喟嘆積蓄了巨大的情感能量?！疤煅摹弊罱K向詩(shī)人警示，家只能是想象中的遠(yuǎn)方。對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，羈旅之苦和思家之苦并不是最“斷腸”的，歸與不歸的矛盾中的煎熬才最是令人“斷腸”。三是前途未知之悲。詩(shī)人羈旅他鄉(xiāng)，既不能歸，也不能歇，行走，就如宿命，只有不斷地走下去，才是自身的價(jià)值所在。某種程度上，與屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”相類，只是缺少屈原式求索的決絕與堅(jiān)毅，更多一份無(wú)奈、蒼涼。讀者每讀到此處，感同身受，才真正覺(jué)得悲從中來(lái)。四是時(shí)間感傷之痛。詩(shī)中許多意象提醒時(shí)間的逝去：藤是枯的；樹(shù)是老的；黃昏是一天中白日將盡的時(shí)間；烏鴉染上黃昏時(shí)分晦暗的顏色，所以叫昏鴉；古道也喻示年久；馬瘦是因?yàn)槌鲩T太久，離家太久；夕陽(yáng)快速下沉，黑夜就要來(lái)臨……夜宿何處，沒(méi)有著落，鄉(xiāng)歸何處，沒(méi)有歸期。詩(shī)中意象一次次提醒著詩(shī)人時(shí)間不可挽回地離去，間接表現(xiàn)出詩(shī)人抵抗時(shí)間蹂躪而產(chǎn)生的焦急與感傷。這種種種可能蘊(yùn)含的情感，都是詩(shī)人“斷腸”之情的多面向投射?！短靸羯场で锼肌繁灰淮x者喜歡，正在于其文本的開(kāi)放性，及由此開(kāi)放性所帶來(lái)的情感多元解讀的可能性，這也正是詩(shī)歌情感韻味生成的重要原因之一。（本文改編自《語(yǔ)文建設(shè)》2019年5月中學(xué)版文章《〈天凈沙·秋思〉何以“深得唐人絕句妙境”》，作者：佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院人文與教育學(xué)院/石了英）（文字編輯：張?zhí)m；校對(duì)：劉玉清；微信編輯：過(guò)超；文中配圖來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）
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