《墨子·卷九·非儒下》九
（峻岫）
（原文）
孔丘之齊見景公，景公說，欲封之以尼溪，以告晏子。晏子曰：“不可夫儒浩居而自順者也，不可以教下；好樂而淫人，不可使親治；立命而怠事，不可使守職；宗喪循哀，不可使慈民；機(jī)服勉容，不可使導(dǎo)眾。孔丘盛容修飾以蠱世，弦歌鼓舞以聚徒，繁登降之禮以示儀，務(wù)趨翔之節(jié)以觀眾，博學(xué)不可使議世，勞思不可以補(bǔ)民1，絫壽不能盡其學(xué)，當(dāng)年不能行其禮，積財(cái)不能贍其樂，繁飾邪術(shù)以營世君，盛為聲樂以淫遇民，其道不可以期世，其學(xué)不可以導(dǎo)眾。今君封之，以利齊俗，非所以導(dǎo)國先眾?！惫唬?“善！”于是厚其3禮，留其封，敬見而不問其道。孔丘乃恚，怒于景公與晏子，乃樹鴟夷子皮于田常之門，告南郭惠子以所欲為，歸于魯。有頃，閑齊將伐魯，告子貢曰：“賜乎！舉大事于今之時(shí)矣！”乃遣子貢之齊，因南郭惠子以見田常，勸之伐吳，以教高、國、鮑、晏，使毋得害田常之亂，勸越伐吳。三年之內(nèi)，齊、吳破國之難，伏尸以言術(shù)數(shù)?？浊鹬D也。
這一節(jié)說：“孔丘之齊見景公，景公說，欲封之以尼溪，以告晏子?！?/strong>孔子到齊國，拜見齊景公。齊景公很高興，想把尼溪封給孔子，（就把這事）告訴了晏子。晏子說：“不可，夫儒浩居而自順者也，不可以教下；”不行！儒家（都是）一些傲慢而自作主張（的人），（他們）不可以教導(dǎo)下民的。“好樂而淫人，不可使親治；”（他們）喜歡音樂而混亂人（的思想），不可以讓他們親自治民；“立命而怠事，不可使守職；”（他們）主張命，而懶于作事，不可以讓他們擔(dān)任官職；“宗喪循哀，不可使慈民；”（他們）崇辦喪事哀傷不止，（他們）不會熱愛百姓的；“機(jī)服勉容，不可使導(dǎo)眾。”（他們喜歡穿）異服而作出莊敬的表情，不可以使他們引導(dǎo)眾人。
“孔丘盛容修飾以蠱世，弦歌鼓舞以聚徒，繁登降之禮以示儀，務(wù)趨翔之節(jié)以觀眾，”孔某人，盛容修飾以惑亂世人，弦歌鼓舞以招集弟子，紛增登降的禮節(jié)以顯示禮儀，努力從事趨走、盤旋的禮節(jié)讓眾人觀看。“博學(xué)不可使議世，勞思不可以補(bǔ)民，”他學(xué)問雖多而不可讓他們言論世事，勞苦思慮而對民眾沒什么好處。“絫壽不能盡其學(xué)，當(dāng)年不能行其禮。”幾輩子也學(xué)不完他們的學(xué)問，壯年人也無法行他們那種繁瑣的禮節(jié)。“積財(cái)不能贍其樂，繁飾邪術(shù)以營世君，盛為聲樂以淫遇民，其道不可以期世，其學(xué)不可以導(dǎo)眾。”他們累積財(cái)產(chǎn)也不夠花費(fèi)在音樂上。多方裝飾他們的邪說，用來迷惑當(dāng)世的國君；大肆設(shè)置音樂，來惑亂愚笨的民眾。他們的道術(shù)不可公布于世，他們的學(xué)問不可以教導(dǎo)民眾。“今君封之，以利齊俗，非所以導(dǎo)國先眾?！?/strong>現(xiàn)在君王封孔子以求對齊國風(fēng)俗有利，不是引導(dǎo)民眾的方法。”齊景公說：“善”?！坝谑呛衿涠Y，留其封，敬見而不問其道。”于是贈(zèng)孔子厚禮，而不給封地，恭敬地接見他而不問他的道術(shù)。“孔丘乃恚，怒于景公與晏子，乃樹鴟夷子皮于田常之門，告南郭惠子以所欲為，歸于魯?！?/strong>孔子于是對景公和晏子很憤怒。于是把范蠡推薦給田常，告訴南郭惠子，回到魯國去了。“有頃，閑齊將伐魯，告子貢曰：“賜乎！舉大事于今之時(shí)矣！”過了一段時(shí)間，齊國將伐魯國，告訴子貢說：“賜，現(xiàn)在是舉大事的時(shí)候了”?！?strong>乃遣子貢之齊，因南郭惠子以見田常，勸之伐吳，以教高、國、鮑、晏，使毋得害田常之亂，勸越伐吳?！?/strong>于是派子貢到齊國，通過南郭惠子見到田常，勸他伐吳；以教高、國、鮑、晏四姓，不要妨礙田常叛亂；又勸越國伐吳國。“三年之內(nèi)，齊、吳破國之難，伏尸以言術(shù)數(shù)?？浊鹬D也。”三年之內(nèi)，齊國和吳國都遭滅國的災(zāi)難，死了大約上億人，是孔某人殺的呀。
墨家與儒家，爭論由來已久。墨子反對儒家的學(xué)說，包括儒家的主張、音樂、禮儀、服飾，舉止，甚至包括孔子個(gè)人，統(tǒng)統(tǒng)加以反對，過于偏頗。孔子的學(xué)說，不受人歡迎，是因?yàn)榭鬃又鲝垺翱思簭?fù)禮”，以歸于仁。在戰(zhàn)國時(shí)期，新興的地主階級之間斗爭異常激烈，因此“克己復(fù)禮”便沒有市場。（署名 原創(chuàng)）
