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04

位于伊朗卡尚的富商住宅“布爾杰迪古宅”的內(nèi)部裝飾

05

位于烏茲別克斯坦的布哈拉清真寺

06

位于伊朗伊斯法罕伊瑪目廣場的沙阿清真寺

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位于埃及開羅的蘇丹哈桑清真寺

登上巨人的肩膀

用雙腳丈量波斯建筑的經(jīng)典“依旺”

建筑是波斯文化對(duì)世界文化最偉大的貢獻(xiàn)之一。波斯建筑繼承了巴比倫的傳統(tǒng)，汲取了埃及和希臘的技術(shù)，并在此基礎(chǔ)上，適應(yīng)地理環(huán)境、波斯民族特色和實(shí)際需要，發(fā)展出令世人贊嘆的建筑藝術(shù)。同時(shí)波斯是伊斯蘭教誕生后第一次傳播的地區(qū)之一。因此該地區(qū)附近早期的伊斯蘭教建筑大量借用了波斯建筑的方法，甚至在很多方面可以說是波斯建筑的傳承和衍生。伊朗的建筑風(fēng)格在三千年的歷史上受到了不同民族、朝代、宗教和文化的影響，使得伊朗建筑成為全世界攝影者最醉心的聚焦對(duì)象；也是文史愛好者的心之所向。還記得伊瑪目廣場上的沙阿清真寺的主門嗎？還記得卡尚布魯爾杰迪古宅的大廳入口嗎？敲開屹立千年的大門，你已登上巨人的肩膀：用雙腳丈量著波斯建筑最經(jīng)典的所在“依旺”。

建筑術(shù)語“依旺”的來歷

在古波斯語中尋根

中文的“依旺”是從波斯語的發(fā)音音譯而來?！耙劳笔侵敢粋€(gè)長方形的大廳或空間，通常是拱形的，三面都有墻，另外一面完全對(duì)外開放。典型的波斯清真寺設(shè)計(jì)包括一個(gè)穹頂，穹頂下方的“依旺”通往一個(gè)四周有拱頂回廊環(huán)繞的巨大庭院。穹頂和“依旺”后面是4個(gè)內(nèi)庭“依旺”。這種4個(gè)“依旺”的設(shè)計(jì)可以追溯到古老的拜火教的理念，即“四元素”和“生命之圈”?！耙劳钡脑~根是古波斯語“Apadana”(該詞于波斯波利斯的遺址Apadana王宮可見) 。當(dāng)年大流士一世曾在其題詞中霸氣宣稱：“我，大流士一世，建造了Apadana王宮?！盇padana”是現(xiàn)代文學(xué)賦予這座宮殿的名字，古波斯語中這個(gè)詞根僅僅指向一種建筑形態(tài)，就是“依旺”，而非某座宮殿。依照古波斯語的詞義，“依旺”代表著“不受保護(hù)”，因?yàn)榇祟惤ㄖ脑O(shè)計(jì)為四面中有一面對(duì)外完全敞開。在波斯波利斯的遺址上，Apadana王宮出現(xiàn)的形式是大平臺(tái)。平臺(tái)上方的屋頂是由巨型立柱支撐起的平面而非拱形的頂。但是平臺(tái)仍遵循制式，其中一面對(duì)外完全敞開。兩千年年之后，我們可以在伊斯法罕的四十柱宮找到類似的建筑結(jié)構(gòu)。到了帕提亞王朝和薩桑王朝時(shí)期，“依旺”以兩種主要建筑形式出現(xiàn)，即舊式的立柱結(jié)構(gòu)和新式的拱形結(jié)構(gòu)。兩種建筑結(jié)構(gòu)在當(dāng)時(shí)的古波斯語中仍保留了“Apadana”的稱謂，因?yàn)閮煞N結(jié)構(gòu)均具有一面對(duì)外完全敞開“不受保護(hù)”的特色。

在伊斯蘭世界的傳承和發(fā)揚(yáng)

“依旺”成為經(jīng)典

“依旺”的建筑形式最早在伊朗形成，形成的年代較伊斯蘭世界其他地區(qū)的建筑普遍使用“依旺”更早，之后逐漸成為伊斯蘭教建筑的一大重要特色?！耙劳苯ㄖl(fā)展的高峰在公元前三世紀(jì)帕提亞王朝時(shí)期的美索不達(dá)美亞?！耙劳笔桥撂醽喭醭椭笏_桑王朝時(shí)期建筑的標(biāo)志。之后從公園7世紀(jì)開始在阿拉伯建筑和伊斯蘭建筑中這種制式得到了充分的運(yùn)用。在塞爾柱時(shí)代和之后的莫兒臥時(shí)代“依旺”的發(fā)展達(dá)到了頂峰，“依旺”已經(jīng)成為伊斯蘭建筑中的最基本元素。這種形式不僅限于任何特定的功能，而是在世俗和宗教的建筑中均得到使用，同時(shí)出現(xiàn)在公共建筑和民居中。在伊朗和“依旺”的建筑制式類似的還有在亞茲德地區(qū)發(fā)現(xiàn)的拜火教建筑，在這種建筑制式中兩至四個(gè)大廳敞開著面對(duì)一處中央庭院。

01

帕提亞

“依旺”

帕提亞人是“依旺”發(fā)明者的事實(shí)無可爭辯。早期“依旺”主要服務(wù)于宗教儀式，后期建造的“依旺”主要用于公共和民居的建筑，因?yàn)椤耙劳辈幌癯跗谀菢釉谄渖峡逃秀懳幕蛘邏ι系窨?。“依旺”更多地被融入宮殿建筑或者民居的社區(qū)空間中。帕提亞時(shí)代已出現(xiàn)的拱頂桶形建筑“依旺”，這時(shí)已廣泛用于王宮建筑的入口和覲見廳。

02

薩桑

“依旺”

薩桑王朝時(shí)期的建筑更龐大、更笨重，也更復(fù)雜，對(duì)石材的運(yùn)用明顯減少。四方形空間上加個(gè)穹頂以及4個(gè)依旺的設(shè)計(jì)越來越普遍，具體指朝向庭院的帶穹頂?shù)拇髲d。同時(shí)他們改變了“依旺”的功能。在帕提亞時(shí)期雖然”依旺”也使用在其他空間，但是他最重要的功能仍舊是”房屋“的一部分。但是在薩桑時(shí)期，“依旺”被用于帶有圓形穹頂?shù)拇笮腿A麗空間的主門。帕提亞和薩桑時(shí)期的“依旺”經(jīng)常被銘文和雕刻著的浮雕裝飾，內(nèi)容廣闊包含包括狩獵場景、植物圖案、抽象的幾何圖案和動(dòng)物場景。浮雕的風(fēng)格體現(xiàn)了包括羅馬、拜占庭和其他近東文化在內(nèi)的各種裝飾風(fēng)格的影響。例如以巖石切割的具有羅馬風(fēng)格的人物畫像；具有東方風(fēng)格的鋸齒植物圖案和寬眼睛的人像圖案；具有拜占庭風(fēng)格的天使圖案和內(nèi)部的馬賽克裝飾。

03

伊斯蘭

“依旺”

伊斯蘭建筑借用了很多薩桑建筑的裝飾圖案和建筑形式?！耙劳北闶瞧渲兄?。12世紀(jì)之前“依旺”已經(jīng)經(jīng)常被用在伊斯蘭世界的非宗教建筑上，包括住宅房屋、社區(qū)公共空間和民生建筑上例如橋梁等。12世紀(jì)開始在伊斯蘭清真寺中引進(jìn)了4個(gè)“依旺”的制式并且作為清真寺建筑的標(biāo)準(zhǔn)制式。伊斯蘭建筑在借鑒的同時(shí)，進(jìn)一步加強(qiáng)了“依旺”作為祈禱室和清真寺墓地的主入口的作用。同時(shí)經(jīng)常將“依旺”建設(shè)于帶有大穹頂?shù)慕ㄖ那胺?，以突顯建筑整體的恢宏的氣勢。 第一座大量使用“依旺”元素的宗教建筑位于耶路撒冷圣殿山上的阿克薩清真寺，同樣可以追溯到12世紀(jì)。13世紀(jì)以后隨著伊斯蘭教在全世界的進(jìn)一步擴(kuò)張，“依旺”的建筑制式在清真寺和其他世俗場所也隨之大放異彩。并成為伊斯蘭建筑的經(jīng)典。

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