陳文征先生是我的內(nèi)功老師，謝世已經(jīng)10年。先生生前曾囑我記錄和整理北少林內(nèi)功的原理和功法。因當(dāng)時(shí)我在浙江省廣播事業(yè)局主持工作，工作繁忙，對(duì)此事心有余而力不足，至先生彌留之際，只記錄了一少部分。至今深感內(nèi)疚。但思念文征先生乃國(guó)內(nèi)有名的武功大師，他的北少林內(nèi)功，確系健身祛病的傳統(tǒng)功法。所以筆者不揣淺陋，把當(dāng)年先生口授手教的片斷教導(dǎo)，稍加整理，公開(kāi)發(fā)表，供廣大氣功愛(ài)好者參考。并以此表達(dá)對(duì)先生的深切緬懷。

陳文征先生為浙江省瑞安市人，生于1910年10月，是1933年加入中國(guó)共產(chǎn)黨的老紅軍。早年因家中貧寒，父母無(wú)力養(yǎng)育，被送往廟里當(dāng)?shù)朗?。少年時(shí)代拜浙南著名武術(shù)大師葉秀標(biāo)為師，練得一身少林武功。對(duì)于少林內(nèi)功以及形意拳、八卦拳、羅漢拳、太極拳等等拳術(shù)均達(dá)到爐火純青的造詣。國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他以教授武術(shù)的公開(kāi)職業(yè)為掩護(hù)，暗中進(jìn)行革命活動(dòng)，曾被國(guó)民黨軍隊(duì)逮捕多次，都被他于途中打翻押解軍警而逃脫?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)中，陳文征先生曾任新四軍武術(shù)總教練，陳毅同志也請(qǐng)他教授太極拳。新中國(guó)建立以后，陳文征先生在50年代初期任浙江省體育委員會(huì)副主任，對(duì)我省的體育工作頗有建樹(shù)。

“文革”期間，我曾被林彪的黨羽作為“危險(xiǎn)分子”趕出杭州，到紹興改行當(dāng)了中醫(yī)。一位老同志建議我學(xué)氣功，認(rèn)為只會(huì)中醫(yī)不練氣功，只能算半個(gè)中醫(yī)。我便決心拜陳文征先生為師。在1950年因工作上的關(guān)系我和先生便很熟悉。記得有一次開(kāi)會(huì)，許多同志要試試他的武功。約有40來(lái)人，手執(zhí)扁擔(dān)、掃帚、板凳，向他圍攻，都被他一一打翻在地。大家都佩服他確實(shí)武藝超群。在省體委工作時(shí)，曾受周思來(lái)總理的委托，用教授太極拳、按摩、點(diǎn)穴等方法，前后二個(gè)月，醫(yī)好原地質(zhì)部長(zhǎng)李四光和中共江西省委書(shū)記陳正人的偏癱疾病。周總理來(lái)杭時(shí)，也多次找他探討氣功問(wèn)題。

但是，既便是這樣熟悉，陳文征先生在教授內(nèi)功時(shí)也毫不放寬要求。他首先考察我是否有吃苦的決心，并反復(fù)告誡我不可半途而廢。同時(shí)，他未授功法而先傳功德。他敘述他的老師葉秀標(biāo)，選徒的標(biāo)準(zhǔn)極嚴(yán)，如不敬養(yǎng)父母者不傳，打家劫舍者不傳，等等。怕的是這些人練出功夫來(lái)更加有恃無(wú)恐地做壞事，敗壞了少林內(nèi)功的名聲。

關(guān)于北少林內(nèi)功的原理和鍛煉方法，我本人只學(xué)了基礎(chǔ)部分，形意、八卦，羅漢等拳術(shù)均未教授。因此本文也只限于內(nèi)功的筑基階段。據(jù)陳文征先生說(shuō)，北少林內(nèi)功，是一種以培養(yǎng)真氣為根本，并作為形意拳、八卦掌、羅漢拳等武術(shù)鍛煉的內(nèi)在基礎(chǔ)的一種功法流派。他常用通俗比喻來(lái)說(shuō)明內(nèi)功與拳術(shù)的關(guān)系：“內(nèi)功是米飯，拳術(shù)是小菜”。練拳而不懂內(nèi)功，不首先重視培養(yǎng)和運(yùn)用真氣，便是徒有皮毛，缺乏內(nèi)核。不管你的花架子多么好看，甚至臂力如何大，絕不會(huì)找到真正健身祛病以至延年益壽的門徑。歷史上眾多著名拳師、力士之所以少有長(zhǎng)壽者，道理就在于此。

陳文征先生說(shuō)明內(nèi)功與拳術(shù)關(guān)系的理論根據(jù)，是出之于其師傅葉秀標(biāo)先生的”金口訣”?，F(xiàn)將《葉秀標(biāo)金口訣四章》抄錄如下：

“其一，學(xué)拳之式，如習(xí)射然。唯射則拘其手，拳則放之。兩手向下，拳腕橫堅(jiān)，出力同而用法略異。拳之初步，要聚精會(huì)神于指下，著意—落。呆想則機(jī)滯不通，其力便有限量。馬步亦然。要而言之，第一關(guān)頭須認(rèn)得磨練二字的難處。若徒貪多，則心煩意怠，用工雖久，毫無(wú)所得。至于停勁面壁之功，則要堅(jiān)忍而有恒，不可時(shí)作時(shí)輟也。

“其二，習(xí)拳全仗精氣神，精不凝則神不聚，神不聚則氣不固。一堂學(xué)習(xí)，懼受師傳，而或優(yōu)或劣，竟有霄壤之別。何以故?一則氣旺神足，一則氣餒神散。學(xué)者尚知精氣神為三寶，而直養(yǎng)無(wú)害，勿忘勿助。其為拳術(shù)雖未必遽優(yōu)，然于學(xué)習(xí)之方思過(guò)半矣。

“其三，每早站靜室中，外屏諸緣，內(nèi)息諸妄，收視返聽(tīng)，調(diào)運(yùn)鼻息，舌抵上腭，四肢不動(dòng)。使眼耳鼻舌身之五識(shí)俱返其根，魂魄精神各安其守，行住坐臥，念念不離，運(yùn)用施為，惺惺不昧，而后其技乃有進(jìn)境。

“其四，習(xí)拳必先運(yùn)氣。運(yùn)氣之初，自命門達(dá)肢體，由膂使臂，由臂使指。若逆行之，其氣不去來(lái)丹田，藝無(wú)由進(jìn)。故—節(jié)偶動(dòng)，則全身力至，如氣球走馬一般。中有熱力旋轉(zhuǎn)，徹上徹下，任外界之千搖萬(wàn)動(dòng)，其主則乃然自如。唯其葉中二氣之真，既胎息之，旋發(fā)揮之．后策之以精進(jìn)，持之以果毅，愈久愈熟愈靈。靈則四體百骸，自然聽(tīng)命于心。心之所至，氣亦至焉。其神化不可以方物，其力量不可以計(jì)數(shù)。故無(wú)論萬(wàn)眾奔突，一觸便倒，豈僅敵一二人已哉！”

北少林內(nèi)功，計(jì)有龜、蛇、鶴；猴四法，站、坐、行、睡、拳(形意拳、八卦掌、羅漢拳)五功。四法五功都練到，才算得全面練內(nèi)功。

北少林內(nèi)功鍛煉的基本原理，是靜中求動(dòng)，外靜內(nèi)動(dòng)，靜極生動(dòng)?！按髣?dòng)不如小動(dòng)，小動(dòng)不如不動(dòng)，不動(dòng)不如靜，不動(dòng)之動(dòng)，才是生生不已之動(dòng)。”“無(wú)力中求有力”不動(dòng)中求微動(dòng)，微動(dòng)中求速動(dòng)”。外靜促內(nèi)動(dòng)，形體靜而氣血大動(dòng)，形體越松靜，血液循環(huán)越順暢，氣力增長(zhǎng)越快。這是因?yàn)?/span>，人的體態(tài)放松和安靜，使全身經(jīng)絡(luò)、血脈、關(guān)節(jié)等都舒暢通順，給內(nèi)部氣血的運(yùn)行創(chuàng)造了良好條件。當(dāng)練功者神靜曠氣平，姿勢(shì)安定以后，舒暢而又深長(zhǎng)的呼吸，促使元?dú)庵芰魅斫?jīng)絡(luò)筋脈、五臟六腑、四肢百骸。氣又推動(dòng)了血液循環(huán)的深透，使之流灌于全身微血管，大大增強(qiáng)了血液的新陳代謝作用。氣血的通暢旺盛，又必然大大改善臟腑的質(zhì)量和功能，增強(qiáng)抗病御邪的自衛(wèi)能力。