中華國(guó)寶——石鼓（一）
衡曉光
引 子
三千多年前的古物出土于寶雞。她是中華文明的基因，牽動(dòng)著中華民族
歷代多少文化精英的頭腦，追憶先祖文明，研究先秦歷史，承嗣文字書(shū)法。
她是中華民族的國(guó)寶——石鼓,現(xiàn)藏于北京故宮博物院。 （故宮博物院石鼓）
寶雞在關(guān)中平原西端，秦嶺北麓，是華夏始祖炎帝故里·周秦王朝的發(fā)
祥地。在有史文記載以來(lái)，先民們?cè)谶@里繁衍生息，創(chuàng)造了姜炎文化·周禮文化·秦法文化，成為中華民族文明發(fā)展的基石。周秦兩朝的帝王都是從這里起步，逐步發(fā)展壯大，統(tǒng)一全國(guó)。這里氣候濕潤(rùn)，土地肥沃，民風(fēng)淳樸，人杰地靈。歷史上出了許多民族賢達(dá)名人，地下藏有許多珍寶，如法門(mén)地宮的佛骨，寶雞地下已出土和還未出土的青銅器，還有中華國(guó)寶——石鼓。
唐貞觀初你，在鳳翔府所轄的陳倉(cāng)（今寶雞市區(qū)）發(fā)現(xiàn)了十塊奇怪的石頭，周邊還刻有文字，一時(shí)震驚朝野。后人稱(chēng)其為石鼓。石鼓的出現(xiàn)對(duì)研究我國(guó)歷史·文字·書(shū)法等起著重要的作用，也為研究周秦時(shí)期的政治·經(jīng)濟(jì)·文化提供了寶貴的史料。史稱(chēng)“岐陽(yáng)石鼓”·“周宣獵碣”·“陳倉(cāng)十碣”·“雍邑刻石”，許多文人墨客爭(zhēng)相觀看，考究歷史，詩(shī)賦頌揚(yáng)，研摹書(shū)法，有看不夠·究不透·學(xué)不完之感。所以有“石刻之祖”·“千古篆法之祖”·“中國(guó)第一古物”·“書(shū)法第一法則”·“石鼓是我國(guó)獨(dú)一無(wú)二的珍寶”等之譽(yù)。
寶雞市在石鼓出土地新建了中華石鼓園，以石鼓研究·青銅器展覽和旅游休閑為一體，其中雄偉的石鼓閣已成為寶雞市的標(biāo)志性建筑。
2010年9月28日，應(yīng)朋友之邀，我們夜游中華石鼓園，登石鼓閣，一覽寶雞夜景。
石鼓 石鼓文 (二）
衡曉光
公元前770年，周平王東遷雒邑（今洛陽(yáng)），秦人因護(hù)駕有功，得封“岐以西之地”建立秦國(guó)，秦人的領(lǐng)袖也由大夫升為諸侯，其第一位君主秦襄公率領(lǐng)秦人與強(qiáng)大的戎狄進(jìn)行了連續(xù)四年的戰(zhàn)爭(zhēng)，最后戰(zhàn)死在今寶雞地區(qū)。他的兒子秦文公繼任后，繼續(xù)與戎狄作戰(zhàn)，公元前763年，他率領(lǐng)700勇士“東獵”，歷時(shí)一年，把秦疆土推進(jìn)到了汧渭之匯，而這里正是秦先祖非子為周王牧馬之地，于是，“乃卜居之”。據(jù)史料記載，秦國(guó)君“初開(kāi)汧殹”，即舉行敬祖祭天大禮，周王也派使臣參祭，石鼓詩(shī)就是記述祭祀活動(dòng)，追述秦人征旅漁獵活動(dòng)的詠歌。
在中華大地沉睡了一千多年后的唐貞觀初年，人們?cè)邙P翔府陳倉(cāng)山的北阪（今寶雞市郊渭河南岸）發(fā)現(xiàn)十個(gè)大小相似的花崗巖石頭，形似鼓狀，上小下大頂微圓，中微鼓突，高約二尺，直徑約一尺，石頭四面鐫刻著十首四言詩(shī)，類(lèi)似詩(shī)經(jīng)。唐代詩(shī)人韋應(yīng)物以其石形象鼓，遂名“石鼓”，鼓面上的詩(shī)文稱(chēng)石鼓文。詩(shī)文記述秦國(guó)君王狩獵之事，意于“刻石表功”，“托物傳遠(yuǎn)”。它的字體界于金文與小篆之間，亦謂周宣王史籀所書(shū)，稱(chēng)“籀文”。文字筆畫(huà)挺拔，圓中帶方，屈曲堅(jiān)勁如鐵，末筆無(wú)往不收，無(wú)垂不縮。形體趨于方正，風(fēng)格渾穆雄強(qiáng)，樸茂自然，顯示了古代高超的書(shū)寫(xiě)技藝和精湛的刻石技術(shù)。石鼓文成為秦統(tǒng)一文字的基石和母體。石鼓在三千多年的風(fēng)雨中，自然環(huán)境的侵蝕和屢經(jīng)兵燹遷徙，石刻文字殘缺不全，或模糊不清，使原來(lái)的四百余字僅存三百余字。
石鼓文有詩(shī)十首，詩(shī)是四言古詩(shī)，每首詩(shī)名由詩(shī)中兩字起名，分別叫車(chē)工·汧殹·田車(chē)·鑾車(chē)·霝雨·作原·而師·馬薦·吳水·吳人。石鼓文的拓本，唐代就有，但沒(méi)有流傳下來(lái)。北宋的拓本為精善本，但真正流傳下來(lái)的極少。明代錫山安國(guó)所藏的《先鋒》·《中權(quán)》·《后勁》三本為北宋拓本，極為珍貴，權(quán)威。安國(guó)仿兵家三陣，把曹迪本為《先鋒》，蒲長(zhǎng)源本為《后勁》，徐良夫本為《中權(quán)》。三本中《先鋒》本墨拓最早，拓本字最多，有422個(gè)字。民國(guó)初期被秦文錦賣(mài)給日本東京井荃廬氏，原拓本已丟失，我們現(xiàn)在看到的是郭沫若30年代從日本收集的三種拓本照片影印件。
一·車(chē)工
車(chē)工鼓文譯今：
我們的車(chē)打造得堅(jiān)固華麗，
我們駕車(chē)的馬多么整齊。
我們的車(chē)優(yōu)良無(wú)比，
我們的馬都是健壯的良驥。
能文能武的眾將士們同去游獵，
是十分快樂(lè)的事。
那些驚慌逃命的鹿群，
是我們的獵物。
手持大犄角似的彎弓，
射向逃命的鹿群。
野獸們嚇得時(shí)跑時(shí)停，
這正是最佳射殺時(shí)機(jī)。
受驚的鹿群突然停住，
我們抓住機(jī)會(huì)捕獲。
特別要射殺那些成年的，
肥大的野獸。
“吾車(chē)篇”本篇是敘說(shuō)遊獵開(kāi)始時(shí)的情景。詩(shī)務(wù)章，首言車(chē)馬強(qiáng)盛，次言公卿和樂(lè)，三敘弓矢精良，四敘遊獵所見(jiàn)景物，五記狩獵所獲，是一片意態(tài)悠閒的遊獵詩(shī)篇。詩(shī)中突出車(chē)馬整齊，暗示國(guó)體 （車(chē)工鼓）
穩(wěn)健，兵強(qiáng)馬壯。我們的馬車(chē)工藝精，我們的馬兒很齊整。我們的
馬車(chē)多漂亮，我們的馬兒強(qiáng)又盛，文武官員一同狩獵，邊獵邊遊抒發(fā)豪情。母鹿公鹿受了驚，連繃帶跳亂逃奔。官員們?yōu)榍笙＝秋棌澒?，手持弓箭都想獲得這奇珍。我們以為驅(qū)趕的是大特牛，牠行動(dòng)怪異是牛是鹿都分不清，奔跑時(shí)揚(yáng)起了漫天灰塵，那時(shí)候我們都瞠目結(jié)舌吃了一驚。鹿群逃逸似流星，野獸入圍亂紛紛。我們驅(qū)趕那些老實(shí)的動(dòng)物，被圍困後行動(dòng)遲緩比較粗笨。射中的是那些三歲左右的小野豬，因?yàn)闋瓊児陋?dú)地逃散容易被擒。
（車(chē)工鼓文拓片）《先鋒本》
二· 汧殹
汧 殹鼓文譯今：
汧河的水封沛長(zhǎng)流，
流域有眾多的水潭深湫。
鲇魚(yú)·鯉魚(yú)在此大量繁殖，
這正是我們捕魚(yú)處。
下河捕魚(yú)人人爭(zhēng)先。
水中數(shù)不清的魚(yú)兒，
悠閑地游樂(lè)。
大魚(yú)在水中鱗光閃閃，
覓食的情景十分好看。
還有鮊魚(yú)·鞭魚(yú)，
赤尾魴魚(yú)也不少。
魚(yú)餌使魚(yú)兒勃勃而來(lái)，
捕魚(yú)人個(gè)個(gè)忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，
也顧不上擦淋淋大汗。
捕得最多的是什么魚(yú)？
當(dāng)然是鯉魚(yú)和花鰱。
用什么裝這么多魚(yú)呢？
用楊柳條編織的筐簍。
“汧殹篇”本篇是敘說(shuō)汧源之美與游魚(yú)之樂(lè)。詩(shī)四章，皆言養(yǎng)魚(yú)捕魚(yú)之事。詩(shī)中讚美秦地水利優(yōu)越，水產(chǎn)豐富，鰋、鯉、鲌、鰱等名種大魚(yú)很多，要用楊柳條筐裝運(yùn)。汧 （汧 殹 鼓）
河啊流水潺緩，河曲有眾多清澄的深潭。鮎魚(yú)和鯉魚(yú)在那
裡成群結(jié)伴，下河去捕魚(yú)的是隨行的官員。小魚(yú)在齊胸深的水面上，傾刻間四處游散。帛布的漁網(wǎng)裏魚(yú)鱗閃皪，竹編的魚(yú)篧裏鮮魚(yú)交錯(cuò)其間。黃麻編的帛網(wǎng)裏。大魚(yú)在掙扎，小魚(yú)已氣息奄奄。要做的魚(yú)湯很多很多，刳魚(yú)時(shí)魚(yú)兒活蹦亂跳還想逃竄，一個(gè)個(gè)大汗淋漓。人人都忙忙碌碌爭(zhēng)先搶幹，都有些什麼魚(yú)兒呢？盡是些鯉魚(yú)和白鰱。拿什麼來(lái)收拾呢？唯有用楊柳枝條來(lái)串聯(lián)。
（ 汧 殹 鼓文拓片） 《先鋒本》
三·田車(chē)
田車(chē)鼓文譯今：
專(zhuān)用的狩獵車(chē)特別安全堅(jiān)固，
銅飾的勒馬繩控制著驃悍的駿馬。
駕車(chē)的四馬蹄聲響亮·整齊。
左邊驂馬頭飾上小旗飄動(dòng)，
右邊的驂馬跑起來(lái)四蹄強(qiáng)健。
快馬加鞭，
我們奔向狩獵的大原。
狩獵的車(chē)馬武器齊全，
秦公的乘車(chē)暢行快意。
手持華麗的弓箭作和射獵的準(zhǔn)備。
這里的糜鹿野豬多得令人驚奇，
還有那些野兔山雞。
禽獸驚恐萬(wàn)分，向四面八方亂飛亂奔。
……？……？
被活捉的禽獸不再殺死，
從獵人員都?xì)g快無(wú)比。
君子們也興奮不已。
“田車(chē)篇”本篇是敘說(shuō)在原野上來(lái)打獵，也是整個(gè)狩獵活動(dòng)的高潮。射獵的對(duì)象不僅僅是麀鹿，還有麋鹿和雉兔。而且眾庶也參加此時(shí)的圍獵。狩獵的馬車(chē)很安全，
小馬駒帶上了銅鞍勒跑得更歡。四匹馬拉的車(chē)跑在正中間，車(chē)馬簡(jiǎn)潔又輕便。左邊三匹馬拉的車(chē)旌旗招展，右
邊拉車(chē)的三匹馬快捷輕健，我們已躋息在平坦的山坡上， ( 田 車(chē) 鼓 )
卸下了馬上的車(chē)駕，手持紋飾華麗的弓箭，駝鹿和野豬
真不少，公鹿母鹿山雞野兔禽獸齊全。重新裝束好輕便馬車(chē)，士兵們疾走如飛寅夜再戰(zhàn)，不知不覺(jué)已越過(guò)了營(yíng)區(qū)的柵欄。興猶未盡星河西褊，手持彎弓停止射箭。眾多百姓一路上手舞足蹈笑聲歡顏，文武官員回到住處奏起音樂(lè)舞姿翩躚。
（田車(chē)鼓文拓片）《先鋒本》
四·鑾車(chē)
鑾車(chē)鼓文譯今：
在陣陣鑾鈴悅耳聲中，
秦公所乘的鑾車(chē)馳行。
這是一個(gè)盛大車(chē)隊(duì)的陣容。
華麗的弓碩大強(qiáng)勁，
紅彤彤的箭簇裝滿車(chē)。
四匹馬跑起來(lái)節(jié)奏有聲，
馭手們把馬韁牢老控在手中。
我們有眾多的馭手和隨從，
在大原上開(kāi)展狩獵活動(dòng)。
警蹕的省車(chē)在隊(duì)前飛馳。
狩獵中用彩旗指揮，
獵手們互相配合。
老天爺忽雨忽晴，
馬兒長(zhǎng)嘯嘶鳴。
獵手們?nèi)f箭發(fā)向獸群，
個(gè)個(gè)威猛善戰(zhàn)。
獵獲的禽獸數(shù)不清。
我們有如此的獵手，
也有如此多的獵物，
怎不讓我們歡欣鼓舞！
“鑾車(chē)篇”本篇詩(shī)五章。首言鑾車(chē)，指明人君所車(chē)展現(xiàn)出這次狩獵活動(dòng)將要結(jié)束時(shí)的情景。在臨時(shí)駐蹕的鑾車(chē)周?chē)?，有奏?duì)受命的近侍，有勇猛善戰(zhàn)的護(hù)，住地安如屏障。詩(shī)末以秦公的口吻說(shuō)，我這次狩獵所獲很多。我率領(lǐng)的馬車(chē)跑在最前方，一路上八只鑾鈴響叮噹。雕龍繡鳳漆繪座艙，質(zhì)地精良富麗堂皇。紋飾的弓堅(jiān)固又漂亮，紅彤彤的箭那是天子的賜賞。卸下四匹馬拉的鑾駕，兩旁的六匹馬多麼駿健雄壯。步兵和騎兵浩浩蕩蕩，鄜時(shí)來(lái)的坐騎都集結(jié)在這個(gè)地方，大道上充滿了輕裝減戎的車(chē)輛。人馬行動(dòng)緩緩，車(chē)轍腳印猶如花紋一樣，原野上忽陰忽晴天氣變化無(wú)常。催馬揚(yáng)鞭緊握韁，箭一離弦駛駛響。伏地的大貍?cè)缤?，狩鹿如兕有角長(zhǎng)在額頭上。官員們有的捧山雞有的收拾獵物，一個(gè)個(gè)興高采烈喜氣洋洋，我們獵獲的異獸非鹿非牛真實(shí)怪模樣。
（ 鑾 車(chē) 鼓 ）
（鑾車(chē)鼓文拓片） 《先鋒本》
五·霝雨
霝雨鼓文譯今：
天降傾盆大雨，
河水猛漲到處漫溢。
我們必須馬上過(guò)河，
找到渡河的地方。
人馬奮力搶渡，
雨下個(gè)不停。
天上烏云滾滾，
我們尋找渡船，
渡船來(lái)自鄜畤河邊的營(yíng)地。
眾獵手們撐船渡河，
浩浩蕩蕩，
甚為歡喜。
雨時(shí)下時(shí)停，
我們奮力撐船，
終于到達(dá)被岸，
眾獵手們歡欣鼓舞，
此情此景令人難忘。
本篇是敘說(shuō)狩獵歸途中，玉宇，涉水行舟的描寫(xiě)。詩(shī)首句的癸，應(yīng)該是日名，從丙申第二天出遊以後已經(jīng)七天了。下雨以後，水上漲，有些地方還可以騎馬橫渡，有些 （ 霝 雨 鼓 ）
地方就需要乘舟而行了。我們出行是天子的旨意，大雨滂
沱川流不息。波濤洶湧水漫河堤，大水中充滿了沖刷的污泥。文武百官淌水過(guò)河，大隊(duì)人馬顧不上水深流急。汧河水啊不斷的上漲，眾多士兵在江河中進(jìn)退維艱風(fēng)雨淒淒。差役們匆忙去找渡船，船只來(lái)自那鄜時(shí)營(yíng)地。步兵和車(chē)馬都成了落湯雞。只有船只可以通行，忽陰忽晴過(guò)河真不易。木棍護(hù)著過(guò)急流，不少人總算爬上了對(duì)面的堤，士兵們繼續(xù)泅渡不停息，有的逃上岸也有沖走的，回到住地記下這難忘的一筆。
（霝雨鼓文拓片）《先鋒本》
六·作原
作原鼓文譯今：
我們已作好策劃，
在大原上建一新工程。
首先要修通道路，
鏟除荊棘。
范圍是三十里，
用木柵籬笆，
把營(yíng)建之地圍住。
要栽植栗樹(shù)柞樹(shù)棫樹(shù)，
還有棕樹(shù)和柏樹(shù)。
綠樹(shù)成陰，
百鳥(niǎo)鳴啼。
還有翠竹和花卉，
成為人們游樂(lè)之地。
二日修路……
五日栽樹(shù)……
……
"乍原篇”：本篇是敘說(shuō)修治道途之事。在官吏的率領(lǐng)下徙隸來(lái)整治道路，種植各種樹(shù)木。植樹(shù)以及治道都有時(shí)日的限制，分別是二日和五日。我們計(jì)劃在先人的故地上開(kāi)始新的征途，汧渭之會(huì)的原野上首先得整治道路，要馬上建造 （作 原 鼓）
營(yíng)房安頓住處，我已把地理觀察清楚。先頭部隊(duì)已在山坡跟
前駐下，伐木除草三十里為營(yíng)區(qū)。我們的人馬雖然稀微營(yíng)轅圍欄井然有序。移栽了黍栗果樹(shù)，柞木白桵可以用於柵欄和建築。[木咎]木和棕櫚司機(jī)長(zhǎng)綠，山谷的水道上小鳥(niǎo)兒如歌似訴，箬竹新枝隨風(fēng)起舞婀娜多姿。營(yíng)區(qū)內(nèi)要裝點(diǎn)的花團(tuán)錦簇，休閑時(shí)可以?xún)?yōu)遊散步。記下這難忘的日子，盤(pán)山的道路已暢通無(wú)阻，二日種樹(shù)，五日修路。
（作原鼓拓片）《先鋒本》
七·而師
而師鼓文譯今：
……
我們的軍隊(duì)，
弓箭十分充足。
……
左驂駕馬……
……
陣容盛大整齊。
……
都得到回信答復(fù)。
呼來(lái)……
不論大小都在一起，
周天子十分快樂(lè)，
嗣王始……
故我來(lái)……
……
“而師篇”本篇是敘說(shuō)秦公迎接周天子使者到大場(chǎng)面。嗣王是周烈王，烈王初立，遣太史見(jiàn)秦公，故秦獻(xiàn) （ 而 師 鼓 ）
公出師迎之。氣喘吁吁徒步迎賓疆域外，興沖沖各路諸
侯來(lái)相會(huì)。車(chē)馬上裝著許多弓箭，兩旁的駿馬披紅掛彩。威武雄壯的將士們?cè)丛床粩嗨瞥彼??？蛦?wèn)我卜卦之事可信得？我回說(shuō)寶石似肝是神來(lái)。諸侯們卸下車(chē)和馬，小孩大人全都來(lái)到了營(yíng)房?jī)?nèi)。禮樂(lè)聲中宴席開(kāi)始?xì)g呼天子萬(wàn)歲，賓朋們祝賀太子新立繼往開(kāi)來(lái)，群情激昂為興周室齊努力招來(lái)群雄在我大營(yíng)相聚會(huì)。
（而師鼓拓片）《先鋒本》
八·馬薦
馬薦鼓文譯今：
……
雨過(guò)天晴，天空出現(xiàn)彩虹。
那……
奔走……
青草茂密翠綠，
樹(shù)木旺盛。
各種花兒鮮艷奪目，
十分漂亮，
美麗！
草叢中隱藏著覓食的山雞。
……
……心其一……
……
“馬薦篇”本篇是敘說(shuō)當(dāng)時(shí)秦地雨量充沛，天上常見(jiàn)虹霓，氣候溫和，草木滋蕃。雖僅“濟(jì)濟(jì)馬薦，栺栺芄芄” （ 馬 薦 鼓 ）
可讀，已顯示出秦地良好的畜牧環(huán)境。雨過(guò)天晴現(xiàn)虹霓，
猶如彩橋架天際。芳草滿地走駿騎，邊吃薦草邊揚(yáng)蹄，排列蓍草知禍福，占得一卦是大吉。草叢藏匿似雉血，寶石似肝若雄雞。吉日獲寶是天意，我心不二當(dāng)專(zhuān)一，江山如畫(huà)美無(wú)比，陳倉(cāng)真乃風(fēng)水地。
（馬薦鼓文拓片）《先鋒本》
九·吾水
我們的河水清澈干凈，
我們的大路平坦暢通。
我們營(yíng)建的工程完美竣工，
樹(shù)木茂密成長(zhǎng)。
祝福周天子永遠(yuǎn)安寧。
占卜到丙申日子出行。
燃起熊熊的薪火，
一片光明。
在平坦寬敞的大道上，
排列整齊的車(chē)馬，
準(zhǔn)備出征。
這里一派祥和安寧。
駕車(chē)的左驂駿馬十分驃悍，
母馬……？
無(wú)不……？
四匹駿馬馳騁神采飛揚(yáng)，
……
秦公對(duì)太口實(shí)：
現(xiàn)在要及時(shí)去……？
我何不能得到更好護(hù)佑！
“吾水篇”本篇是敘說(shuō)我們的水很清澈，我們的道路已修平，樹(shù)木也已經(jīng)種植就緒。在丙申這一天秦獻(xiàn)公和周天子使臣一道準(zhǔn)備出遊。我們營(yíng)區(qū)內(nèi)的流水很清， （ 吾 水 鼓 ）
我們的道路也修的很平，我們營(yíng)造城池不再遊牧，美好
的樹(shù)木已經(jīng)紮根成林，恭祝周天子永遠(yuǎn)安寧。丙申是郊祭前占卜的吉日良辰，柴薪熊熊一片光明，它壯我遠(yuǎn)征。我們道路的兩旁，我們的騎兵整裝待發(fā)排列成陣。營(yíng)房寬暢大道康莊，滿載兵器的馬車(chē)越過(guò)薪火走向征程，左邊的駿馬輕捷馳騁，右邊的馬匹為何如此愚鈍？原來(lái)是母馬拉的重武器步步艱辛，莫不換下?tīng)e德多開(kāi)心。旌旗下戰(zhàn)時(shí)用的白馬真是英駿，一路奔馳揚(yáng)起了陣陣灰塵，三十里營(yíng)區(qū)都跑遍，把恩澤施予士兵和百姓。秦公說(shuō)如今國(guó)泰民安定，大吉的日子要喜慶，黃金不斷的充實(shí)國(guó)庫(kù)，何不將多餘的賜賞給將士激勵(lì)軍心。
（吾水鼓拓片）《先鋒本》
十·吾人
吾人鼓文譯今：
管護(hù)山林水澤的虞官，
極具愛(ài)憐之心。
他每天從早到晚，
盡力職守本職。
為了祭祀用牲，
他忙得忽東忽西。
……
主管祭祀的太祝，
……
虞官曾得到勛榮，
……
虞人管護(hù)的園囿，
有許多鹿群，
……
“吳人篇”本篇是敘說(shuō)秦公的隊(duì)伍首先到達(dá)務(wù)吳陽(yáng)，寢宮遙祭了吳嶽。在吳山的鹿囿中，許多公鹿和母鹿奔跑嬉戲。
又有一說(shuō)是記述交戰(zhàn)俘得吳人歸來(lái)后，讓他們?yōu)榍貒?guó)耕作、養(yǎng)殖。使秦國(guó)的農(nóng)業(yè)種植業(yè)、畜牧業(yè)得以發(fā)展。虞官負(fù)責(zé)山林和田園的管理，他對(duì)一草一木都非常的愛(ài)惜。無(wú)論白天還是夜晚，他對(duì)自己的工作總是兢兢業(yè)業(yè)，一會(huì)兒跑北，一會(huì)兒跑西，他的功績(jī)誰(shuí)也不能掩蓋，他的工作誰(shuí) （ 吾 人 鼓 ）
也無(wú)法替代。說(shuō)起來(lái)還有更稀奇，這一次他要用大特牛去
獻(xiàn)祭?；氐綘I(yíng)房他又想主持祭祀，還向主持祝禱的官員說(shuō)了自己的主意，過(guò)去諸侯祭祀祖先，也曾任用他設(shè)飪獻(xiàn)藝。祭品送去的地方。林木茂盛風(fēng)光綺麗，那裡還是畜養(yǎng)園地，許多公鹿和母鹿在奔跑遊戲。我們對(duì)疆域進(jìn)行了治理，聚集了糧草增加收益。大田裏豐收在望，文武官員都盼著品嘗美味的大米，所有謀劃都開(kāi)始實(shí)施，周朝王派來(lái)使臣參加了祭禮。
石鼓的遭遇和遷涉
衡 曉 光
石鼓的發(fā)現(xiàn)，是中華民族的一件大事，引起歷朝歷代帝王以及文人雅士的重視，然而命運(yùn)多舛。她不僅受自然環(huán)境的影響，如風(fēng)吹雨淋，空氣腐蝕，熱脹冷縮，而且要受數(shù)次戰(zhàn)亂，歷經(jīng)滄桑。
石鼓勒成是放在地上還是埋在地下？不得而知。一千多年后的唐貞觀年間才發(fā)現(xiàn)了她。發(fā)現(xiàn)時(shí)已風(fēng)雨剝蝕，滿目瘡痍，一些文字已模糊不清。唐初的百年間，戰(zhàn)亂四起，時(shí)至安史之亂，玄宗奔蜀，肅宗平叛，坐鎮(zhèn)鳳翔，鳳翔成為唐王宮廷所在地。這時(shí)文臣武將集聚鳳翔，成為政治·文化和軍事的中心。肅宗要看石鼓，陳倉(cāng)縣令立即將十面鼓運(yùn)到鳳翔城南時(shí)，戰(zhàn)事又起，就將石鼓埋入地下。又過(guò)了四十多年，大詩(shī)人韓愈掘出石鼓，看完后也感到“才薄將奈石鼓何”，并上書(shū)建議要保護(hù)好。元和九年，鳳翔府尹鄭余慶將石鼓移到文廟保管，但少了一面“作原”鼓。唐朝衰敗，戰(zhàn)火四起。又經(jīng)五代十國(guó)戰(zhàn)亂，石鼓失蹤了。宋朝的建立，使石鼓重見(jiàn)光明。宋仁宗十分喜愛(ài)石鼓，官吏們千方百計(jì)搜尋石鼓。鳳翔知府司馬池（司馬光的兒子）發(fā)動(dòng)所轄群眾，找到了丟失的九面鼓，“作原”鼓還未找到。北頌皇佑四年，鳳翔知府向傳師，經(jīng)過(guò)明查暗訪，在民間找到了“作原”鼓，但已被鑿成祘窩（米臼）。宋代詩(shī)人梅圣俞見(jiàn)到此鼓，詩(shī)云：“傳之我朝一鼓亡，九鼓缺剝文失行，近人偶見(jiàn)安碓床，亡鼓作臼刳中央。心喜遺篆猶在傍，以臼易臼庸何傷。以石補(bǔ)空恐春梁，神物會(huì)合居一方?！?/p>
宋徽宗是大書(shū)畫(huà)家。他自詡為“天下第一學(xué)士”。他對(duì)石鼓十分喜歡，下令將石鼓移送汴梁（今開(kāi)封），先放太學(xué)，后置保和大殿，并用黃金泥填入字內(nèi)，以示寶貴?！熬缚抵儭睍r(shí)，二位皇帝和石鼓一起被押送到北方的金朝。金人愛(ài)金不愛(ài)寶，剜出黃金，把石鼓扔于荒野。元滅金后，忽必烈采納了王檝（鳳翔府虢縣人）的建議，在金朝樞密院原址上建起國(guó)子學(xué)。王檝又在荒野發(fā)現(xiàn)遺棄的石鼓，就將其置于國(guó)子學(xué)，派專(zhuān)人看護(hù)。而后又根據(jù)太學(xué)祭酒虞集建議，將石鼓放在孔廟大成殿門(mén)內(nèi)左右石壁下，下砌磚壇，龐設(shè)圍欄，供學(xué)子觀看。一直到民國(guó)，石鼓就保存在北京國(guó)子監(jiān)內(nèi)。
“九·一八”事變后，由于日本軍國(guó)主義的侵略，大批文物（包括石鼓）大遷移，以保護(hù)國(guó)寶。1933年2月5日，文物先后分四批從北京經(jīng)平漢·隴海轉(zhuǎn)津浦鐵路運(yùn)到浦口，再換輪船到上海，分別存放在法國(guó)和英國(guó)租界。石鼓被安置在仁濟(jì)醫(yī)院庫(kù)房的最下
層。1934年國(guó)家在南京修建故宮博物院南京分院，以圖永久保存。1936年，文物從上海
遷到南京。1937年“七·七”事變爆發(fā)，南京成為日本轟炸的主要目標(biāo)，文物又要大遷移。這次文物分三路運(yùn)輸，最后送到四川重慶附近。南線共80箱重要文物，從長(zhǎng)沙·貴陽(yáng)·安順，最后達(dá)到四川的巴縣；中線有9331箱文物，經(jīng)漢口·宜昌·重慶，最后達(dá)到四川的巴縣；北線有7287箱文物，經(jīng)徐州·寶雞·漢中·成都，最后達(dá)到峨眉。石鼓在北線的文物箱中。三路中，北線運(yùn)輸最為艱苦。天上有日本飛機(jī)轟炸，地上有秦嶺“蜀道難”，沒(méi)有良好的運(yùn)輸工具，又值冬季下雪，不僅路難走，而且人和牲畜的飲食防寒都十分困難。裝石鼓的車(chē)在路上翻過(guò)幾次，然而石鼓卻安然無(wú)恙。押送文物的那志亮后來(lái)回憶說(shuō)：“我這才開(kāi)始相信古物有靈，否則大家為什么總能在敵機(jī)轟炸，千鈞一發(fā)時(shí)安然離去，翻出·翻船也都平安無(wú)事？”就這樣躲躲停停，一直到1941年才運(yùn)到目的地。北線押送人員梁匡忠后來(lái)回憶說(shuō)：“我的印象特別深，1937年春節(jié)我在北平過(guò)，1938年春節(jié)我在寶雞過(guò)，1939年春節(jié)我在陜西褒城過(guò)，1940年春節(jié)在峨嵋過(guò)，1941年春節(jié)在樂(lè)山過(guò)。”1945年日本投降，抗戰(zhàn)勝利，這些文物又要分別從重慶的巴縣·峨嵋·樂(lè)山集中到重慶，然后經(jīng)水路運(yùn)到南京。1947年底，西遷國(guó)寶安然無(wú)恙重返南京故宮博物院分院。南京淪陷時(shí)未運(yùn)走的2952箱文物也被南京分院找回。至此，從1933年開(kāi)始，文物離開(kāi)北平南遷，后又西遷，再東遷南京，歷時(shí)14年才安然團(tuán)聚。
在那黑暗的日子里，護(hù)寶人員經(jīng)歷了一次次生與死的考驗(yàn)。他們經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)沙轟炸，重慶轟炸，貴陽(yáng)轟炸，成都轟炸；綿陽(yáng)翻車(chē)，峨嵋大火，重慶白蟻；他們不怕吃苦，不怕?tīng)奚啻位U(xiǎn)為夷。他們?yōu)楸Ｗo(hù)文物立下了不朽功勞，當(dāng)永銘史冊(cè)。從現(xiàn)在看，文物南遷的決策是正確的，否則，中華民族的國(guó)寶將會(huì)損失很大。
1948年，國(guó)民黨政權(quán)搖搖欲墜，決定博文物移遷臺(tái)灣。12月22日，運(yùn)走320箱；1949年1月6日，運(yùn)走1680箱；1月29日，運(yùn)走972箱。他們運(yùn)走的文物占故宮博物院的五分之一，但都是精品。石鼓由于太重，沒(méi)有被運(yùn)走。
1950年，石鼓連同其它文物一起重回北京故宮博物院。1958年開(kāi)箱后成列于故宮博物院箭亭?，F(xiàn)在放在故宮博物院寧壽館展出，供游人觀看。
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