摘要:石鼓文是我國(guó)最早的石刻文字，世稱“石刻之祖”，從文字發(fā)展史來看，具有承前啟后的作用，上承秦國(guó)書風(fēng)，下開小篆先聲；從書法上看，石鼓文上承《秦公簋》，字體方正犀利，橫豎折筆點(diǎn)滴到位，轉(zhuǎn)折處豎畫內(nèi)收而下行時(shí)逐步向下舒展，其勢(shì)風(fēng)骨嶙峋而又楚楚韻致，確有秦朝強(qiáng)悍霸主之氣勢(shì)，集大篆之成，開小篆之先河，在書法史上具有重要的影響，有“書家第一法則”之美譽(yù)。及至近代石鼓文尤其影響深刻，近代吳昌碩的的金石文書法、繪畫就得自其影響較深。
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關(guān)鍵詞：石鼓文；書法；吳昌碩
中圖分類號(hào)：J292 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ 文章編號(hào)：1005-5312（2012）11-0061-01
“鶯翔鳳蠢眾仙下，珊瑚碧樹交杖柯；金繩鐵索鎖紐壯，古鼎躍水龍騰梭”，唐朝大詩(shī)人韓愈用華麗的詩(shī)句描述了石鼓文的大致風(fēng)貌，石鼓文和金文在外型上有著很大的相似之處，但石鼓文在形式上要比金文更規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)，但在一定程度上也保留了金文的某些特征，石鼓文是大篆留傳后世的主要淵源，是迄今為止保存比較完整且字?jǐn)?shù)較多的書跡之一，所以對(duì)現(xiàn)金研究文字淵源和書法有著很大的文獻(xiàn)實(shí)物價(jià)值。石鼓文的文字體系主要是以山東為中心的齊系文字體系和以湖北湖南楚國(guó)為中心的楚系文字等為主，但其相互間的差異很大。從唐代至明清，一首首《石鼓歌》不停地向我們描述了石鼓刻字的線條取向和精神內(nèi)涵，石鼓文文字比較堅(jiān)實(shí)凝重、樸茂渾古，這是后來書法家學(xué)習(xí)石鼓文不斷追求的審美極限，尤其是清末書法名家吳昌碩，將石鼓文發(fā)揮到淋漓盡致，開創(chuàng)一代先河，究其書法成就石鼓文起到了不可磨滅的作用。
從書法特點(diǎn)來看，“秦石鼓文的這些形體特征和書寫風(fēng)格在漢字演變史上具有承前啟后的重要樞紐作用”①，石鼓文的字里行間已經(jīng)找不到象形圖畫的痕跡，完全是由線條組成的符號(hào)系統(tǒng)，其魅力完全體現(xiàn)在按照一定法則書寫的自然流暢的效果之中。金文由于其鑄造性，筆畫多呈現(xiàn)為楔，即筆畫中斷較鼓，起止及轉(zhuǎn)折處則常常變得尖銳有“畫成其”的描繪性質(zhì)，比較強(qiáng)調(diào)線條的物象形態(tài)，然而確忽視了運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏，而石鼓文雖然是刻在堅(jiān)硬的花崗巖上，然而卻具有極強(qiáng)的書寫性?！扒厥奈男误w趨于理性建構(gòu),規(guī)整勻稱化程度較高,造意古樸的同時(shí)而又變化靈活,體現(xiàn)出繼承晚周文字“崇古尚典”并沿著符號(hào)化、定型化、規(guī)范化方向發(fā)展的過渡性特征”②。石鼓文在用筆點(diǎn)畫上形成了典型的“圓筆”風(fēng)格篆法,這是較前代具有開創(chuàng)性的地方，在形體上上緊下松,布局結(jié)構(gòu)上均衡和諧、規(guī)整簡(jiǎn)明，筆畫起止圓潤(rùn)飽滿但刻工較好，較好的保留了書寫在線條形式井然有序的特點(diǎn)，轉(zhuǎn)折處也是圓轉(zhuǎn)流暢，線條堅(jiān)勁如鐵，雖瘦然而確雄厚有力?！斑@種書寫性的弘揚(yáng)對(duì)中國(guó)書法藝術(shù)的發(fā)展具有重大意義?！雹?div style="height:15px;">
石鼓文的字形以方正平穩(wěn)為主要特征，盡管在結(jié)構(gòu)上還殘留一些西周金文的痕跡，但體勢(shì)上已經(jīng)與金文截然不同，即使石鼓文中的相同字其字形樣式和筆畫也都勻稱工整，實(shí)為后來秦小篆的溯源，比如 “車”、 “來”、“既”等字都可以看出這一重要特點(diǎn)，尤其值得注意的是，一字之中各部分之間的組合搭配和筆畫之間的平行穿插，基本按照平穩(wěn)和均勻的原則來處理，盡量把斜線變?yōu)閳A轉(zhuǎn)的弧線，這一點(diǎn)在書法上具有重要的影響。
石鼓文中的字形不僅具有形體意識(shí)，更反映了重要的審美意識(shí)，這無疑是規(guī)范、裝飾之美的重要追求之道。“追求平行、均衡、對(duì)稱之美，使它成為書法藝術(shù)空間塑造在早期的第一批理性成果，其審美指向至少?zèng)Q定了后數(shù)百年的秦漢書法發(fā)展的軌道?！睂W(xué)者陳振鐮說，這種結(jié)構(gòu)能力和結(jié)構(gòu)意識(shí)的培養(yǎng)無疑是任何篆書都需要打下的“書篆基礎(chǔ)”。
吳昌碩在《刻印》詩(shī)云“刻畫金石豈小道，誰得鄙薄嗤雛蟲。嗟予學(xué)術(shù)百無就，古人時(shí)效他山攻。蚍蜉豈敢撼大樹，要知道藝終無窮”，可見吳昌碩對(duì)石鼓文有著獨(dú)特的見解，吳昌碩60多年抱緊《石鼓文》不放，通過這些臨作，使其進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)作狀態(tài)的巔峰，見證了其藝術(shù)探索經(jīng)歷。雖然不能全部實(shí)踐，但憑著幾十年的點(diǎn)滴飄灑真正應(yīng)驗(yàn)了佛家那句話“一花一世界，一葉一菩提”④的真諦。
石鼓作為中國(guó)第一古物，在文物保存和遺產(chǎn)維護(hù)上有著舉世無雙的價(jià)值，然而其獨(dú)特的流線形式和韻味對(duì)歷代書法產(chǎn)生重要影響，也就自然成為歷代書法家繼承與發(fā)展的第一準(zhǔn)則，具有很高的文獻(xiàn)和藝術(shù)探索價(jià)值。
注釋：
①楊宗兵.秦石鼓文形體特征、書寫風(fēng)格論析.陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版).2005年3月.第34卷第2期.
②陳國(guó)成.石鼓文的書法意義.大慶高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),2003年4月第23卷第2期.
③同2.
④陳維彪.吳昌碩對(duì)石鼓文的理解與創(chuàng)新.中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)建設(shè)與發(fā)展初探.
參考文獻(xiàn)：
[1]沃興華.中國(guó)書法史.上海古籍出版社，2001.
[2]書法自學(xué)叢帖.上海書畫出版社，1998.
[3]金開誠(chéng),王岳川.中國(guó)書法文化大觀.北京大學(xué)出版社，1995.
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