調(diào)息凝神
調(diào)息凝神，屬于中華道家修煉的人手功夫。調(diào)息為命功，凝神為性功，二者不可分離，故為性命雙修之人手功夫。
張三豐真人論之頗詳，曰：“‘調(diào)息凝神，凝神調(diào)息’，八個字，就是下手功夫。須一片做去，分層次而不斷乃可。
凝神者，收已清之心而人其內(nèi)也。心未清時，眼勿亂閉，先要自勤自勉，勸得回來，清涼恬淡，始行收入炁穴，乃曰凝神。凝起神了，然后如坐高山而視眾山眾水，如燃天燈而照九幽九昧，所謂凝神于虛者此也。調(diào)息不難，心神一靜，隨息自然，我只守其自然。加以神光下照，即調(diào)息也。
調(diào)息者，調(diào)度陰蹺之息，與吾心中之炁，相會于炁穴中也?！庇衷唬骸靶闹褂谀毾略荒?，炁歸于臍下日調(diào)息?！庇衷弧按蠓泊蜃?，須要將神抱住炁，意系住息，在丹田中，宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，聚而不散，則內(nèi)藏之炁，與外來之炁，交結(jié)于丹田，日充月盛，達(dá)乎四肢，流乎百脈，撞開夾脊雙關(guān)，而上游于泥丸，旋復(fù)降下絳宮，而下入于丹田，神炁相守，息息相依，河車之路通矣。
功夫至此，筑基之效已得一半。”又云：“調(diào)息須以后天呼吸；尋真人呼吸處。古云：‘后天呼吸起微風(fēng)，引起真人呼吸功?！徽{(diào)后天呼吸，須任他自調(diào)，方能調(diào)得起先天呼吸，我惟致虛守靜而已。真息一動，玄關(guān)即不遠(yuǎn)矣。照此進(jìn)功，筑基可翹足而至，不必百日也?！?/span>
此為中華道家修煉，筑基之時，最重要的人手功夫。
