淺談德育的人性化
蘇霍姆林斯基曾經(jīng)講過(guò)這樣一個(gè)故事:一個(gè)小女孩摘了學(xué)校大門口的水仙花，正好被老師看到，問(wèn)她為什么摘花，女孩說(shuō)她奶奶鼻塞，她聽(tīng)鄰居小朋友說(shuō)，聞水仙花的香味可以通鼻，所以就來(lái)摘了。針對(duì)這個(gè)故事，蘇霍姆林斯基列出了六種老師的態(tài)度，而認(rèn)為最佳的選擇是:老師贊揚(yáng)女孩小小年紀(jì)就懂得孝敬照顧奶奶，并再摘一朵水仙花獎(jiǎng)勵(lì)她。為什么蘇霍姆林斯基會(huì)認(rèn)為這個(gè)老師的做法是最佳選擇?我認(rèn)為恰恰是因?yàn)樘K霍姆林斯基的教育理念是非常注重人性的，是自然的教育。正如有些人評(píng)價(jià)的那樣，蘇霍姆林斯基最突出的貢獻(xiàn)在于作為一個(gè)前蘇聯(lián)的教育家，是他率先把人性化的教育理念引入到社會(huì)主義教育中。
所謂人性化教育，就是以人為本的教育，即把受教育者作為人，以人為基礎(chǔ)，以人為前提，以人為動(dòng)力，以人為目的。一切以人為中心，一切為了人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步而進(jìn)行的教育。21世紀(jì)是強(qiáng)調(diào)把人作為發(fā)展中心的世紀(jì)，教育就是發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值、發(fā)揮人的潛能、發(fā)展人的個(gè)性，德育人性化是時(shí)代的呼喚，是學(xué)生的期待。我認(rèn)為，德育的人性化方法主要有以下幾點(diǎn)：
一、用理解和尊重喚醒學(xué)生
真正的教育必須是震撼心靈的教育。成長(zhǎng)永遠(yuǎn)是成長(zhǎng)者自己的事。中國(guó)有句古訓(xùn)“哀莫大于心死”，對(duì)教育者來(lái)說(shuō)，心如止水、情如枯井是教育的絕望。教育必須把學(xué)生從“無(wú)所謂”的麻木狀態(tài)中喚醒。
首先，要充分尊重學(xué)生的個(gè)性，包括尊重他們的價(jià)值觀。古人云“親其師”才能“信其道”，對(duì)喜歡踢球的同學(xué)，教師不妨參與其中;對(duì)喜歡上網(wǎng)的同學(xué)，教師應(yīng)少一些懲罰，多一些關(guān)注，關(guān)注他們的思想動(dòng)態(tài)，關(guān)注校園的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)；對(duì)崇拜比爾·蓋茨的同學(xué)，可在同學(xué)中開展“財(cái)富大論壇”。正如羅素所說(shuō)，教育應(yīng)該設(shè)法發(fā)展思想上的公平來(lái)代替無(wú)情，應(yīng)慢慢注入敬意和諒解的態(tài)度來(lái)代替輕視其次要對(duì)學(xué)生有足夠的包容和理解。捫心自問(wèn)，對(duì)我們這些接受了眾多教育的教師而言，我們當(dāng)中有多少人敢把自己的靈魂暴露在光天化日之下?馬克思說(shuō)過(guò)，人類源于動(dòng)物界，這一事實(shí)決定了人永遠(yuǎn)不能完全脫離獸性，所以問(wèn)題永遠(yuǎn)只能是擺脫得多些或少些，在于獸性和人性的程度上的差異。一個(gè)永恒的話題是，學(xué)生是有差異的，學(xué)生總是要犯過(guò)失的。正視并接受這一點(diǎn)，我們就不會(huì)“怨聲載道”，就不會(huì)動(dòng)輒出現(xiàn)輕則訓(xùn)斥，重則處罰等輕薄的“心靈施暴”之舉。包容過(guò)失，張揚(yáng)叛逆，引導(dǎo)他們大膽地探索，積極思考，丟棄情感與人格的冷落，要他們敢于為自己想，除非一個(gè)人在為自己思考，不然就不是在思考。要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)不滿意的就大膽質(zhì)疑，大膽否定;要褒揚(yáng)他們對(duì)任何結(jié)論都重新審視，做出思考，包括一切的規(guī)章制度。張揚(yáng)學(xué)生的生命個(gè)性，多一份理解，多一份寬容，多一份關(guān)愛(ài)，才能使學(xué)生朝氣蓬勃意氣風(fēng)發(fā)，使其擺脫人格的雙重性。
聯(lián)系客服
