淺談德育的人性化
蘇霍姆林斯基曾經(jīng)講過(guò)這樣一個(gè)故事:一個(gè)小女孩摘了學(xué)校大門口的水仙花,正好被老師看到,問(wèn)她為什么摘花,女孩說(shuō)她奶奶鼻塞,她聽(tīng)鄰居小朋友說(shuō),聞水仙花的香味可以通鼻,所以就來(lái)摘了。針對(duì)這個(gè)故事,蘇霍姆林斯基列出了六種老師的態(tài)度,而認(rèn)為最佳的選擇是:老師贊揚(yáng)女孩小小年紀(jì)就懂得孝敬照顧奶奶,并再摘一朵水仙花獎(jiǎng)勵(lì)她。為什么蘇霍姆林斯基會(huì)認(rèn)為這個(gè)老師的做法是最佳選擇?我認(rèn)為恰恰是因?yàn)樘K霍姆林斯基的教育理念是非常注重人性的,是自然的教育。正如有些人評(píng)價(jià)的那樣,蘇霍姆林斯基最突出的貢獻(xiàn)在于作為一個(gè)前蘇聯(lián)的教育家,是他率先把人性化的教育理念引入到社會(huì)主義教育中。
所謂人性化教育,就是以人為本的教育,即把受教育者作為人,以人為基礎(chǔ),以人為前提,以人為動(dòng)力,以人為目的。一切以人為中心,一切為了人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步而進(jìn)行的教育。21世紀(jì)是強(qiáng)調(diào)把人作為發(fā)展中心的世紀(jì),教育就是發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值、發(fā)揮人的潛能、發(fā)展人的個(gè)性,德育人性化是時(shí)代的呼喚,是學(xué)生的期待。我認(rèn)為,德育的人性化方法主要有以下幾點(diǎn):
一、用理解和尊重喚醒學(xué)生
真正的教育必須是震撼心靈的教育。成長(zhǎng)永遠(yuǎn)是成長(zhǎng)者自己的事。中國(guó)有句古訓(xùn)“哀莫大于心死”,對(duì)教育者來(lái)說(shuō),心如止水、情如枯井是教育的絕望。教育必須把學(xué)生從“無(wú)所謂”的麻木狀態(tài)中喚醒。
首先,要充分尊重學(xué)生的個(gè)性,包括尊重他們的價(jià)值觀。古人云“親其師”才能“信其道”,對(duì)喜歡踢球的同學(xué),教師不妨參與其中;對(duì)喜歡上網(wǎng)的同學(xué),教師應(yīng)少一些懲罰,多一些關(guān)注,關(guān)注他們的思想動(dòng)態(tài),關(guān)注校園的網(wǎng)絡(luò)建設(shè);對(duì)崇拜比爾·蓋茨的同學(xué),可在同學(xué)中開展“財(cái)富大論壇”。正如羅素所說(shuō),教育應(yīng)該設(shè)法發(fā)展思想上的公平來(lái)代替無(wú)情,應(yīng)慢慢注入敬意和諒解的態(tài)度來(lái)代替輕視其次要對(duì)學(xué)生有足夠的包容和理解。捫心自問(wèn),對(duì)我們這些接受了眾多教育的教師而言,我們當(dāng)中有多少人敢把自己的靈魂暴露在光天化日之下?馬克思說(shuō)過(guò),人類源于動(dòng)物界,這一事實(shí)決定了人永遠(yuǎn)不能完全脫離獸性,所以問(wèn)題永遠(yuǎn)只能是擺脫得多些或少些,在于獸性和人性的程度上的差異。一個(gè)永恒的話題是,學(xué)生是有差異的,學(xué)生總是要犯過(guò)失的。正視并接受這一點(diǎn),我們就不會(huì)“怨聲載道”,就不會(huì)動(dòng)輒出現(xiàn)輕則訓(xùn)斥,重則處罰等輕薄的“心靈施暴”之舉。包容過(guò)失,張揚(yáng)叛逆,引導(dǎo)他們大膽地探索,積極思考,丟棄情感與人格的冷落,要他們敢于為自己想,除非一個(gè)人在為自己思考,不然就不是在思考。要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)不滿意的就大膽質(zhì)疑,大膽否定;要褒揚(yáng)他們對(duì)任何結(jié)論都重新審視,做出思考,包括一切的規(guī)章制度。張揚(yáng)學(xué)生的生命個(gè)性,多一份理解,多一份寬容,多一份關(guān)愛(ài),才能使學(xué)生朝氣蓬勃意氣風(fēng)發(fā),使其擺脫人格的雙重性。
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