一：瑜伽蓮花坐，又稱雙跏趺坐，也名結(jié)跏趺坐，復(fù)有兩種方法：
1.一，是將右腳放在左腳上，再將左腳放在右腳上，名如意吉祥坐。
2.二，是將左腳放在右腳上，再將右腳放在左腳上，名不動(dòng)金剛坐，如此姿勢(shì)，自然端直，不致前后左右搖擺。假使初學(xué)靜坐，或年事已高，難以仿效，那就不必勉強(qiáng)，可改用半跏趺坐。
二：瑜伽半蓮花坐，又稱單跏趺坐，也名單盤膝坐，也有兩種方法：
1.一，是只將左腿置于右腿上，不需再將右腿置于左腿上，為如意坐。
2.二，是只將右腿置于左腿上，不需再將左腿置于右腿上，為金剛坐。此兩種坐法，較雙盤有缺點(diǎn)，因左右膝蓋會(huì)落空，身易左右傾斜。
以上二種是瑜伽、佛家和道家的靜坐法。如果單盤也做不到，可將兩小腿交叉于兩般的下面，也名交叉架坐。此是儒家的坐法。
然后安置兩手，先將左右手掌伸直，手背疊于手掌上面，貼近小腹，放于腳上，兩大拇指輕觸，有如結(jié)彌陀印，功用可使左右血液交流。挺起胸膊，端身正坐，身不彎曲，也不高聳，頭不低垂，也不昂仰，脊骨要直，總之，不可東倒西歪，身坐不正，氣血不通，氣血不通以至心難入定。從鼻孔徐徐吸入清氣，用口吐出濁氣，想氣息從全身毛孔出入，至三五七次，然后閉口，唇齒相著，舌抵上顎，功用可以調(diào)攝細(xì)脈。天井有水（口水），應(yīng)將咽吞，古人稱口水為“玉體仙醬”，道家稱為“玉液還丹”，或“長(zhǎng)生藥酒”或“煉津成精”等，其功用可以灌溉五臟六腑，促進(jìn)消化不良，增長(zhǎng)脾胃，鎮(zhèn)定神經(jīng)。眼宜輕閉，也有主張微開(kāi)，恐人昏沉，苦不昏沉，還是以閉為宜，因眼對(duì)境，容易分心。呼吸用鼻，不可以口，用口出入，會(huì)引致白血球增加，鹽化鈉升，對(duì)身體不利。坐久若覺(jué)身有俯仰斜曲等事發(fā)生，即應(yīng)隨時(shí)矯正，否則，日久會(huì)生毛病。坐中隨時(shí)長(zhǎng)短，務(wù)要排除妄念。切勿搖動(dòng)身體，四肢也避免移動(dòng)，以身動(dòng)故則心動(dòng)，心既馳散，何能入定。
子午二時(shí)不適宜坐，因氣走至病處，加重其患。也有人說(shuō)，子，卯，午，酉四時(shí)打坐最好，因?yàn)樘斓卣龤飧薪粫r(shí)刻，這兩種說(shuō)法，不知誰(shuí)是誰(shuí)非，據(jù)我經(jīng)驗(yàn)，子午二時(shí)最好小睡尤其是患病者，得益更大，西醫(yī)也曾有說(shuō)，午后少睡對(duì)人有益。當(dāng)然，平素練功有術(shù)之入，無(wú)論何時(shí)都可靜坐。坐時(shí)空氣要流暢，但不要受涼，尤其是后腦，膝蓋，脊梁骨，如果著了涼，仍以打坐醫(yī)治。坐墊要軟，但不可在梳化上坐，因在梳化上坐，氣不能升起。靜坐之處不可過(guò)光，過(guò)光心易浮動(dòng)，也不可過(guò)于暗，過(guò)暗心易混沉。耳不外聽(tīng)，嘴唇輕閉。不可追求功效迅速，有追求便是妄想。所謂：“既不可以無(wú)心求，亦不可以有心得。”不可以坐代睡。疲極要休息，久坐有術(shù)之人，可以座代睡。食不可過(guò)飽，過(guò)飽百脈不通，也不可過(guò)饑，過(guò)饑精神不振。要持之以恒，不可一暴十寒。身體覺(jué)冷，用毛巾被等蓋之，若有出汗以乾毛巾擦，用濕毛巾擦容易受涼。呼吸順其自然，不用逆呼吸，亦不深呼吸，更不可用閉氣法。切忌情緒暴燥。不吃五辛，以五辛生吃生嗔，熟吃發(fā)淫。避煙酒，守五戒，遇善境不喜，遇惡境不憂。
若兩腿麻木不能忍時(shí)：可以將腿上下交換，如再無(wú)法忍耐，可伸直數(shù)分鐘等麻木消失后，再重新盤腿坐。盤坐兩腿麻痹，則有三種原因：
一：因人生來(lái)骨骼柔軟，開(kāi)始便能單盤或跏趺坐，
二：要經(jīng)三五個(gè)月或一年，始能單盤或雙盤，此是血?dú)鉀_過(guò)骨節(jié)所致。
三：有些人坐雖經(jīng)數(shù)年，仍舊無(wú)法單盤與雙坐，這是氣血不通所致，一旦氣血忽然暢通，立刻坐一小時(shí)亦不覺(jué)麻木，所謂：氣血通則不痛！不通則痛。
坐時(shí)若覺(jué)身體搖擺，此乃氣血結(jié)滯不通所致，或神經(jīng)緊張，或心理作崇，或任意放縱，坐時(shí)需要精柙集中，時(shí)時(shí)提高警覺(jué)，以免搖擺擴(kuò)大，無(wú)法收攝。
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