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四禪的境界

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2013.12.20

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四禪的境界

(2009-03-14 19:44:47)

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雜談

四禪的境界

      參禪的過(guò)程好像讀書(shū)一樣，由小學(xué)進(jìn)中學(xué)，進(jìn)大學(xué)，進(jìn)研究所，經(jīng)過(guò)這四個(gè)階段才能獲得博士學(xué)位。參禪這個(gè)法門(mén)，亦復(fù)如是，分為四個(gè)步驟，也就是四禪的境界。簡(jiǎn)略述之如下：
    初禪名為離生喜樂(lè)地。就是離開(kāi)眾生的關(guān)係，得到另外一種快樂(lè)。此非凡夫所得的快樂(lè)，而是在自性功夫裏邊。到初禪定中，呼吸停止；外邊呼吸停止，內(nèi)邊呼吸活動(dòng)起來(lái)，好像冬眠一樣的道理，不再贅言。這時(shí)，心清如水，明如鏡，照了自性的本體，而知道自己在打坐。
    二禪名為定生喜樂(lè)地。在定中出生一種無(wú)比的快樂(lè)，所謂「禪悅為食，法喜充滿。」得到這種快樂(lè)，不知道飢餓，所以可以多日不食不飲，沒(méi)有關(guān)係，但是不可執(zhí)著。如一執(zhí)著，前功盡棄，即入魔境，吾人不可不謹(jǐn)慎。二禪的境界，在定中不但呼吸停止，而且脈搏也停止。出定時(shí)，又恢復(fù)正常。
    三禪名為離喜妙樂(lè)地，就是離開(kāi)二禪之歡喜，得到妙不可言的快樂(lè)，覺(jué)得一切都是佛法，一切都是快樂(lè)。三禪的境界，在定中呼吸脈搏停止，意念也停止。這時(shí)候，不念善、不念?lèi)?，不念是、不念非，也就是一念不生，但不要認(rèn)為了不起。這僅是一個(gè)過(guò)程而已，離生死還有十萬(wàn)八千里。
    四禪名為捨念清淨(jìng)地。在此境界連快樂(lè)的念也沒(méi)有了，已把它捨棄，而到達(dá)清淨(jìng)無(wú)所作為的境界，也就是到了無(wú)為而無(wú)不為的地步。到了四禪，乃是參禪功夫所必經(jīng)之路，沒(méi)有什麼不得了，不要誤認(rèn)是證果。如果這樣想，就和無(wú)聞比丘犯同樣的錯(cuò)誤，而墮地獄。
    四禪的境界還是凡夫的地位，如果精進(jìn)向前，證到五不還天的境界，才是證得聖人的地位。但此位尚未了生死，非得超出三界，才能了生脫死。這一點(diǎn)要弄清楚，不可混為一談。
    證初果羅漢，不但在定中沒(méi)有妄念，就是在行住坐臥中沒(méi)有妄想，也沒(méi)有執(zhí)著。到初果的境界，還有七番生死。並不是證到初果，就入涅槃，只是斷了三界八十八品見(jiàn)惑而已。到初果時(shí)，無(wú)論見(jiàn)到什麼境界也不動(dòng)其心，所謂「對(duì)境無(wú)心」，只有道心，專(zhuān)一修禪。外邊境界如何莊嚴(yán)，如何美好，或者是美女，或者是俊男，也不動(dòng)搖其心。這時(shí)候不貪財(cái)，不貪色，不貪名，不貪食，也不貪睡，一切無(wú)所謂。到這種境界，才可以說(shuō)是證果。證初果的羅漢，走路沒(méi)有聲音，因?yàn)槟_離開(kāi)地面約有寸高。為什麼？證果人心懷慈悲，深恐踩死小蟲(chóng)等，所以在虛空走路。

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