16世紀(jì)初，伊朗在擺脫蒙古人統(tǒng)治之后逐漸走上了富強(qiáng)統(tǒng)一的道路，伊朗薩法維王朝成為與奧斯曼帝國(guó)、莫臥兒帝國(guó)并列的三大伊斯蘭帝國(guó)之一，疆域面積和國(guó)際影響力都達(dá)到了當(dāng)時(shí)的巔峰。然而，實(shí)現(xiàn)這一切的基礎(chǔ)不是波斯人，而是一群移民——土庫(kù)曼人。
土庫(kù)曼人屬于突厥人，我國(guó)古代史書稱之為“烏古斯”或者“古斯”。歷史上的突厥汗國(guó)崛起于漠北，在我國(guó)隋唐時(shí)代強(qiáng)大的軍事壓力下，被迫向西遷徙。雖然逃跑了，但是他們頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗意志和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力依然令人驚嘆。1040年，土庫(kù)曼人占領(lǐng)呼羅珊（在今伊朗、阿富汗、土庫(kù)曼斯坦交界處一帶），在擊敗了統(tǒng)治波斯地區(qū)的阿拉伯帝國(guó)軍隊(duì)之后，建立囊括今天伊朗、伊拉克、高加索地區(qū)和小亞細(xì)亞半島等地的龐大的塞爾柱帝國(guó)。
1.吸粉利器——伊斯蘭教
伊朗薩法維家族的起源已經(jīng)無(wú)法考證，其先祖在皈依伊斯蘭教之后，由于對(duì)宗教的熱情和對(duì)人民的慷慨，受到大家的瘋狂追捧。薩法維家族的薩菲丁順勢(shì)建立了宗教組織——薩法維教團(tuán)。隨著社會(huì)各階層紛紛加入，教團(tuán)影響力迅速增加，連隔壁奧斯曼帝國(guó)蘇丹都對(duì)此表示驚訝。
2.奪權(quán)工具——土庫(kù)曼人
14世紀(jì)末，兩支土庫(kù)曼部落分別以赫拉特和小亞細(xì)亞半島的迪亞巴克爾為中心建立了黑羊王朝和白羊王朝。兩個(gè)土庫(kù)曼人王朝在伊朗開始了激烈的爭(zhēng)奪，白羊王朝取得最后的勝利，統(tǒng)一了小亞細(xì)亞到呼羅珊的廣大地區(qū)。
薩法維教團(tuán)組建了由土庫(kù)曼部落基茲爾巴什為主體的軍隊(duì)并投靠了白羊王朝，這個(gè)教團(tuán)開始由單純的宗教組織轉(zhuǎn)變?yōu)檎诬娛陆M織。1490年，白羊王朝發(fā)生內(nèi)亂，薩法維教團(tuán)首領(lǐng)伊斯瑪儀一世開始嶄露頭角。1501年，得到土庫(kù)曼部落武裝補(bǔ)充的薩法維教團(tuán)攻占大不里士，結(jié)束了白羊王朝的統(tǒng)治。伊朗自公元7世紀(jì)伊朗薩珊王朝被滅亡之后八百多年的分裂局面就此終結(jié)。薩法維教團(tuán)能最終奪取政權(quán)的原因主要有四點(diǎn)：依靠宗教籠絡(luò)人心、利用混亂局勢(shì)擴(kuò)大影響、驍勇善戰(zhàn)的土庫(kù)曼部落戰(zhàn)士和不斷涌現(xiàn)的杰出領(lǐng)導(dǎo)者。
薩法維王朝建立后，在土庫(kù)曼部落軍隊(duì)幫助下，伊斯瑪儀一世在東方擊退了占領(lǐng)呼羅珊的烏茲別克汗國(guó)，在西方兵臨小亞細(xì)亞半島，威脅奧斯曼帝國(guó)，成為伊朗歷史中最為強(qiáng)大的王朝之一。由于土庫(kù)曼部落立下了赫赫戰(zhàn)功，伊斯瑪儀一世將大片富饒土地分封給了土庫(kù)曼人，被伊斯蘭教神化的伊斯瑪儀一世更是成為土庫(kù)曼人的精神領(lǐng)袖。
1.土庫(kù)曼人和統(tǒng)治者關(guān)系出現(xiàn)裂痕
伊斯瑪儀一世為了防止伊朗成為土庫(kù)曼國(guó)家開始進(jìn)行改革。他一方面加強(qiáng)中央集權(quán)，建立直屬自己的行政和宗教機(jī)構(gòu)；另一方面加強(qiáng)波斯本土官員的培養(yǎng)與使用，抑制不斷膨脹的土庫(kù)曼勢(shì)力。
1514年，為了爭(zhēng)奪小亞細(xì)亞半島東部地區(qū)，奧斯曼帝國(guó)發(fā)動(dòng)了查爾迪蘭戰(zhàn)役。還處在冷兵器時(shí)代的土庫(kù)曼軍隊(duì)無(wú)法抵擋裝備有火炮的奧斯曼帝國(guó)軍隊(duì)，薩法維王朝喪師失地。伊斯蘭教領(lǐng)袖伊斯瑪儀一世戰(zhàn)無(wú)不勝的能力第一次受到了土庫(kù)曼人的質(zhì)疑。
2.土庫(kù)曼人獲得最高權(quán)力：國(guó)家衰落
為了防止尾大不掉，伊斯瑪儀一世將大量行政、軍事體系中的土庫(kù)曼人替換為波斯本土官員。但是本土官員無(wú)法有效管理握有軍權(quán)的土庫(kù)曼人。特別是伊斯瑪儀一世死后，土庫(kù)曼部落開始把持朝政，最有實(shí)力的三大土庫(kù)曼部落為了爭(zhēng)奪權(quán)力發(fā)生了長(zhǎng)達(dá)十年的混戰(zhàn)，伊朗的軍事實(shí)力大幅下降，國(guó)家瀕臨滅亡。
3.削弱土庫(kù)曼勢(shì)力之后：國(guó)家衰落
經(jīng)歷過混亂的塔赫馬斯普一世親政后，通過四個(gè)方面改革制衡土庫(kù)曼人。第一、通過靈活的外交手段穩(wěn)定了邊境形勢(shì)；第二、將首都從靠近奧斯曼帝國(guó)的大不里士遷到中部城市加茲溫；第三、王室與波斯本土人士通過通婚等方式結(jié)盟，降低土庫(kù)曼人的影響力；第四、扶植來(lái)自高加索地區(qū)的格魯吉亞人、亞美尼亞人，組建新的勢(shì)力集團(tuán)。
1576年，塔赫馬斯普一世死后，大權(quán)再度旁落。土庫(kù)曼部落先后扶植昏庸的伊斯瑪儀二世和胡達(dá)班達(dá)繼位，薩法維王朝再度陷入內(nèi)亂之中。奧斯曼帝國(guó)的軍隊(duì)再度攻陷大不里士，烏茲別克汗國(guó)則侵占了呼羅珊和赫拉特等地。伊朗薩法維王朝處在風(fēng)雨飄搖之中。
4.再度削弱土庫(kù)曼勢(shì)力之后：短暫穩(wěn)定
1587年，一代英主阿巴斯一世通過政變上臺(tái)。他重復(fù)塔赫馬斯普一世的思路進(jìn)行改革。軍事方面：他建立了由格魯吉亞人、亞美尼亞人“古拉姆”（經(jīng)過軍事訓(xùn)練的奴隸）組成的軍隊(duì)，增加其他部族軍隊(duì)的人數(shù)，設(shè)置炮兵等新式軍種，改變土庫(kù)曼軍隊(duì)一家獨(dú)大的狀況，“古拉姆”軍隊(duì)在人數(shù)上逐漸超過土庫(kù)曼軍隊(duì)。行政方面：他設(shè)置了最高會(huì)議機(jī)構(gòu)，將各級(jí)官吏任免權(quán)收歸自己；重用其他民族官員，減少土庫(kù)曼人對(duì)于政局的影響；取消存在已久的王子“導(dǎo)師制”，使得土庫(kù)曼人失去接觸宮廷王子的機(jī)會(huì)。對(duì)于土庫(kù)曼部落手中積累的大片土地，他通過組織捐獻(xiàn)、因罪罰沒、低價(jià)贖買等方式收歸國(guó)有。他甚至將都城遷到遠(yuǎn)離土庫(kù)曼部落地區(qū)且地理位置更為優(yōu)越的伊斯法罕。
阿巴斯一世的改革結(jié)束了地方割據(jù)的狀態(tài)，穩(wěn)定了國(guó)內(nèi)局勢(shì)，增強(qiáng)了軍事力量，削弱了土庫(kù)曼部落的影響力，維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一。經(jīng)過數(shù)次戰(zhàn)斗，奪回了被烏茲別克汗國(guó)占領(lǐng)的呼羅珊地區(qū)。收復(fù)了被奧斯曼帝國(guó)占領(lǐng)的兩河流域、阿塞拜疆、小亞細(xì)亞半島東部地區(qū)。“古拉姆”在官員和軍隊(duì)中的比例大幅增加，政局穩(wěn)定性和軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力均有所增強(qiáng)。但是這一切結(jié)果的取得是阿巴斯一世“強(qiáng)人政治”的結(jié)果，他的改革造成了伊朗和土庫(kù)曼人的過度分裂，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史維度分析未必有利于伊朗的發(fā)展。
5.土庫(kù)曼勢(shì)力被排擠出領(lǐng)導(dǎo)核心：國(guó)家滅亡
在歷代伊朗統(tǒng)治者的努力下，土庫(kù)曼部落的影響力全面下降，最終退出了伊朗歷史舞臺(tái)，薩法維王朝與土庫(kù)曼部落這一外來(lái)勢(shì)力正式分道揚(yáng)鑣，明確了自己波斯文明的身份。在此期間，奧斯曼帝國(guó)卻再度入侵并占領(lǐng)了兩河流域及其以東的全部土地。
在薩法維王朝末期，階級(jí)矛盾的日益尖銳和自然災(zāi)害的頻繁發(fā)生，各地叛亂此起彼伏，已經(jīng)邊緣化的土庫(kù)曼人則是一副冷眼旁觀的態(tài)度。1709年，阿富汗部落首領(lǐng)發(fā)動(dòng)暴亂并擊潰前來(lái)平叛的軍隊(duì)。1722年，擁有200多年歷史的薩法維王朝沒有亡于死敵奧斯曼帝國(guó)和烏茲別克汗國(guó)之手，亡于自己統(tǒng)治下的阿富汗武裝之手。同年，奧斯曼帝國(guó)和沙俄抓住這一機(jī)會(huì)，開始了侵占伊朗的土地。1724年，兩國(guó)簽訂《君士坦丁堡協(xié)議》，沙俄獲得北高加索和里海沿岸部分地區(qū)，奧斯曼帝國(guó)獲得外高加索和庫(kù)爾德地區(qū)。伊朗面臨被沙俄、奧斯曼帝國(guó)和阿富汗部落瓜分的危險(xiǎn)。
歷史證明，只有伊朗統(tǒng)治集團(tuán)通過宗教這一紐帶將土庫(kù)曼人牢牢綁在自己的戰(zhàn)車之上，才可能重現(xiàn)波斯帝國(guó)的榮光。單純的“波斯民族主義”顯然無(wú)益于伊朗的發(fā)展和穩(wěn)定。歷史從正反兩個(gè)方面告訴我們：沒有土庫(kù)曼人，伊朗的軍隊(duì)既缺乏信仰又缺乏斗志；沒有有力的統(tǒng)治集團(tuán)，土庫(kù)曼人專權(quán)的社會(huì)則是一片混亂。這是當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展、宗教信仰、民族結(jié)構(gòu)等因素造成的必然結(jié)果。
1.土庫(kù)曼人可以建立的強(qiáng)盛王朝
1727 年，呼羅珊地區(qū)土庫(kù)曼阿夫沙爾部落酋長(zhǎng)納迪爾利用前朝舊勢(shì)力，試圖重新統(tǒng)一伊朗。他抓住沙俄忙于處理彼得大帝去世的有利時(shí)機(jī)，先后擊敗奧斯曼帝國(guó)和阿富汗部落勢(shì)力，收復(fù)被侵占土地，基本實(shí)現(xiàn)了伊朗的統(tǒng)一。1736年，納迪爾改稱納迪爾沙（沙即沙赫簡(jiǎn)稱，伊朗皇帝之意），建立了阿夫沙爾王朝。土庫(kù)曼人再次爆發(fā)出驚人的戰(zhàn)爭(zhēng)能力，先后攻占阿富汗坎大哈，擊敗莫臥兒帝國(guó)，占領(lǐng)德里。發(fā)兵希瓦汗國(guó)，占領(lǐng)咸海沿岸地區(qū)。一度與地區(qū)強(qiáng)權(quán)奧斯曼帝國(guó)平起平坐，取得了不亞于薩法維時(shí)代的軍事成果。
納迪爾沙被稱為“波斯拿破侖”，他能取得成功離不開當(dāng)時(shí)特殊的國(guó)際形勢(shì)，即沙俄國(guó)內(nèi)的混亂、中亞局勢(shì)的混亂、奧斯曼帝國(guó)和莫臥兒帝國(guó)的衰落，也離不開那支戰(zhàn)斗力極強(qiáng)的土庫(kù)曼軍隊(duì)，他們用自己的行動(dòng)再次證明了土庫(kù)曼人是維護(hù)伊朗獨(dú)立和統(tǒng)一不可或缺的人選。當(dāng)然，民族政策、軍事改革、新式武器的使用也對(duì)阿夫沙爾王朝的崛起產(chǎn)生了積極作用。
1747年，納迪爾沙為了繼續(xù)強(qiáng)化土庫(kù)曼人的統(tǒng)治地位，準(zhǔn)備清洗軍中的波斯本土將領(lǐng)，由于消息泄露，反而被對(duì)方刺殺。阿夫沙爾王朝不僅“光復(fù)古代阿契美尼德遺產(chǎn)”的計(jì)劃無(wú)法實(shí)現(xiàn)（即達(dá)到波斯帝國(guó)的版圖），而且迅速走上分崩離析之路，伊朗最后的輝煌就此結(jié)束。
2.土庫(kù)曼人只能勉強(qiáng)統(tǒng)一伊朗
1760年，土庫(kù)曼贊德部落建立了贊德王朝，不久被土庫(kù)曼愷加部落首領(lǐng)阿加默罕默德建立的愷加王朝取代。阿加默罕默先后統(tǒng)一了伊朗的大部分地區(qū)，但是在沙俄入侵的大背景下，伊朗首先失去格魯吉亞，然后通過兩次俄伊戰(zhàn)爭(zhēng)失去高加索附近土地，阿富汗也脫離伊朗宣告獨(dú)立。英國(guó)也從伊朗獲得了大量非法權(quán)益。伊朗逐漸淪為英俄兩國(guó)的勢(shì)力范圍。
此時(shí)的伊朗社會(huì)矛盾尖銳，各種起義此起彼伏。經(jīng)過土庫(kù)曼人武裝起來(lái)的伊朗再也無(wú)力維持國(guó)內(nèi)穩(wěn)定，無(wú)力抵抗西方入侵了。愷加王朝進(jìn)行了數(shù)次軍事、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)改革，企圖應(yīng)對(duì)西方文明的強(qiáng)大沖擊，但是難以阻擋伊朗半殖民地半封建社會(huì)進(jìn)程。土庫(kù)曼人以已經(jīng)救不了伊朗，伊朗社會(huì)需要一場(chǎng)新的變革才能擁抱新時(shí)代。
伊朗自薩法維王朝建立之后就是一部同奧斯曼帝國(guó)和莫臥兒帝國(guó)之間的“三國(guó)演義”，其間穿插著“過客”烏茲別克汗國(guó)、經(jīng)常叛亂的阿富汗部落地區(qū)。在土庫(kù)曼人的幫助下，伊朗至少可以不落下風(fēng)。但是隨著沙俄、英國(guó)等殖民者的闖入，伊朗歷史，伊斯蘭世界歷史改變了。縱然有銳意進(jìn)取的君主、驍勇善戰(zhàn)的軍隊(duì)、積極有效的改革依然無(wú)法改變國(guó)力下降的事實(shí)。古老的王朝不能再依靠一個(gè)君主、一支軍隊(duì)，需要進(jìn)行全面的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)變革，才有可能追趕上世界潮流。沒有先進(jìn)的治國(guó)理念、沒有穩(wěn)步社會(huì)發(fā)展，依靠一支驍勇善戰(zhàn)的土庫(kù)曼軍隊(duì)就能打天下，坐天下、享天下的舊時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。
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