臟腑是人體內(nèi)臟的總稱，古人把內(nèi)臟分為五臟和六腑兩大類：五臟是心、肝、脾、肺、腎；六腑是膽、。胃、大腸、小腸、膀胱和三焦。此外還有一個(gè)心包絡(luò)，他是心的外衛(wèi)，在功能和病態(tài)上，都與心臟相互一致，因此，他也是屬于臟。
肝
1．肝藏血：肝貯藏血液和調(diào)節(jié)血量的作用。當(dāng)人臥后，血就歸于肝，人動(dòng)后血就運(yùn)行于諸經(jīng)。
2．肝為將軍之官，主謀慮：肝有防止外侮，考慮抵御對(duì)策的作用。因此，人體受到外在環(huán)境的刺激時(shí)，在精神情志上就會(huì)立即采取謀慮，進(jìn)行適應(yīng)的措施。
3．肝與筋及爪甲的關(guān)系：筋為肝之所主，筋的所以能屈伸動(dòng)作，是由于肝的精氣灌溉濡養(yǎng)，所以說其充在筋；而爪為筋之余，所以爪甲的堅(jiān)脆厚薄與顏色的枯萎潤(rùn)澤，是肝臟盛衰的表現(xiàn)。
4．肝開竅于目：肝氣通于目，而肝為藏血之臟，目受血才能視，所以目之能辯五色，是肝的主要作用。
由于肝藏血，其華在爪，其充在筋，開竅于目，所以大怒傷肝，則會(huì)引起吐血，血少則爪甲枯脆不華，目無所見(如夜盲癥)，筋絡(luò)屈伸不利，甚至動(dòng)風(fēng)攣急。
脾
1．脾主運(yùn)化：脾運(yùn)化水谷精微，輸布津液，把食物的精華送到全身，并且能運(yùn)化水濕濁氣排泄于體外。
2．脾統(tǒng)血：脾有統(tǒng)攝血液的功能，所以說脾藏營(yíng)，而脾又借血的營(yíng)養(yǎng)以司運(yùn)動(dòng)。
3．脾主肌肉，其榮在唇：肌肉的生長(zhǎng)，必須依靠脾的作用。脾把水谷精微轉(zhuǎn)布營(yíng)養(yǎng)全身；而脾又為統(tǒng)血之臟，所以口唇的紅潤(rùn)和淡白，可以表示脾血的盛衰。
由于脾統(tǒng)血，開竅于口，主肌肉，因此，脾虛則血失統(tǒng)攝，而有便血、崩漏等，以致口唇淡白不華，治療就要用補(bǔ)脾攝血之法。且脾能運(yùn)化精微，敷布肌肉，以及運(yùn)行水濕使之外出。若脾不運(yùn)精，而濕邪困滯，則會(huì)發(fā)生肌肉不用或脾滿的病變，治療就必須溫運(yùn)脾陽。
肺
1．肺主氣：肺主人身的元?dú)?，為生氣之源，吸之則滿，呼之則虛，是五臟的華蓋，受氣于天，與谷氣相并，而充養(yǎng)于身。
2．肺佐心臟，主治節(jié)：肺輔佐心臟，主宰百脈血液的運(yùn)行，有治理和調(diào)節(jié)的作用。肺與心二者之間有密切的關(guān)系，心主血，肺主氣，氣行則血行，二者是相互為用的。
3．肺外合皮毛：肌膚皮毛能隨著外界的寒溫而起調(diào)節(jié)作用，是人體外的陽氣所敷布的地方。而這種作用的強(qiáng)弱，又決定于肺氣的盛衰。因?yàn)榉文軌蛐袣鉁赜谄っ?，故皮毛為肺之所主?br> 4．肺開竅于鼻：肺司呼吸，鼻是呼吸出入的通道，所以肺氣和，則鼻能辨別香臭。
5．肺與聲音的關(guān)系：人的言語聲音，是氣的鼓動(dòng)，而氣為肺之所主，所以聲音和肺是有著密切的關(guān)系。
由于肺主氣與皮毛，所以肺虛則有少氣自汗的現(xiàn)象；肺能佐心，主治節(jié)，所以吐血，不但治心治血，還要補(bǔ)氣攝血。由于肺開竅于鼻，古溫病中咳嗽、氣喘、鼻煽，為肺熱，而要用清肺泄熱的方法來治療
腎
1．腎藏精，其華在發(fā)：腎能藏五臟六腑的精氣，當(dāng)需要的時(shí)候，隨時(shí)供給。腎又是先天生命的根本。所以人得腎氣才能生長(zhǎng)發(fā)育，齒更發(fā)長(zhǎng)；到了成年腎氣強(qiáng)盛精氣充滿的時(shí)候，就能有子；而腎氣衰的時(shí)候，就要發(fā)墮齒槁。
2．腎主骨生髓，通于腦，作強(qiáng)之官，而出枝巧：骨和髓的充實(shí)與否，是決定于腎氣的盛衰。因?yàn)槟I生骨髓，而諸髓皆屬于腦；腦是諸髓的會(huì)合，而又下通于腎；所以人體的強(qiáng)弱和智愚，都與腎有關(guān)系。
3．腎開竅于耳和前后二陰：因?yàn)槟I氣通于耳，所以腎氣盛則耳能辨別五香。而腎又是藏精和蒸化水分從膀胱排泄的臟器；命門的真火盛衰，又與大便的排泄有關(guān)，所以腎又開竅于前后二陰。
由于腎為藏精之所，與腦髓相通，開竅于耳，所以腎虛精少，就有頭昏、腦轉(zhuǎn)、耳鳴、健忘、失精的癥狀，治療也就要補(bǔ)腎填精。腎又為水臟，有司開闔排泄的作用，因此腎病可致水腫病變，治當(dāng)溫腎分利。
五臟既是相互資生，又是相互制約，以維持正常的平衡狀態(tài)。古代醫(yī)家為了說明介個(gè)道理，就運(yùn)用了五行學(xué)說，把五臟分屬于五行，采取相生相克的理論來闡述。如果任何一個(gè)臟器發(fā)生了太過或不及，便會(huì)相乘相侮而成病態(tài)。例如心火刑金的吐血，應(yīng)該瀉肝泄火；肝木克土的泄瀉，應(yīng)當(dāng)疏肝實(shí)脾。同一眩暈，有肝旺、腎衰、脾虛的不同，治療也有瀉肝、補(bǔ)腎、培土的分別。這些都是從五行生克來說明五臟之間的病變影響，從而應(yīng)用于臨床實(shí)踐的。
胃
胃為水谷之海，倉廩之官，腐熟水谷，為后天給養(yǎng)來源。胃既能容納水谷，又有運(yùn)化吸收水谷精氣的作用，以供給需要，所以說五臟六腑，皆稟氣于胃，是后天的根本。
小腸
小腸主化物而分別清濁，為受盛之官，能化物而使精華歸于五臟，使糟粕從六腑排泄；并使糟粕中的水分歸于膀胱，渣滓歸于大腸。因此小腸如有病變，可以影響大便和小便的排泄。
大腸
大腸主傳瀉糟粕，是水谷廢物排泄的通路。從胃的受納、腐蝕及脾的運(yùn)化，經(jīng)過小腸的分別清濁，后由大腸排泄，構(gòu)成一個(gè)水谷運(yùn)化、吸收、排泄的過程。所以大便下利或秘結(jié)都是大腸的傳導(dǎo)失常
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