縱橫三國系列（十一）
歷史大視野中的諸葛亮
文/吳佩松
諸葛亮可謂家喻戶曉，婦孺皆知，被中國社會各階層推崇和敬仰。諸葛亮字孔明，正如他的名字一樣，他在中國歷史上顯得特別明亮（“孔明”的本意是很明亮的意思，對應了他的名——“亮”）。孔明的亮點實在很多，公正廉潔而不貪、潔身自好而不色、實干、勤勉、盡責、才華橫溢、理想遠大又腳踏實地、忠人所托、鞠躬盡瘁、死而后已、同時碰巧還是個高富帥的大帥哥，當然這個富是指他精神上的富有，作為丞相和執(zhí)政者，他原本也可以變得很富有，但他嚴格自律，臨終前,在給劉禪的《自表后主》中做了一次財產(chǎn)申報，我們可以看到他的家產(chǎn)如下：“臣家成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒……”經(jīng)后主劉禪核對后，確如所言。這樣一位德才貌兼?zhèn)淝沂聵I(yè)不凡的偉大歷史人物，走進了人們的視野，走入了每個人的心田，從而成為中華民族的一顆閃亮恒星，照耀在綿綿不斷的歷史長河中。
但當我們很客觀地站在歷史大視野的角度重新審視這顆閃耀之星——諸葛亮時，我們又不得不“遺憾”地得出一個歷史悖論，這顆倍受推崇的閃耀之星，實際上又是逆歷史潮流而動，頑強地阻擋著歷史前進的方向，這又做何解釋？說諸葛亮阻擋歷史的前進，在于東漢末年，天下大亂以來，國家陷入四分五裂、人民流離失所、水深火熱。當時天下的趨勢和人民的期盼是國家重新統(tǒng)一、老百姓能重新過上安居樂業(yè)的和平生活。但根據(jù)當時的實際，三國時的頭號人物曹操最具備統(tǒng)一天下的條件，我們把曹操統(tǒng)一天下是篡漢自立，還是繼續(xù)以漢政府的名義執(zhí)政放在一邊，無論是老百姓的期盼，還是當時的天下趨勢都是要結(jié)束分裂、結(jié)束戰(zhàn)爭，走向統(tǒng)一。從這個出發(fā)點來看，曹操如果在公元208年打好赤壁大戰(zhàn)，就不會有三國鼎立的歷史，統(tǒng)一或者說基本統(tǒng)一和安定的局面應該在208年以后就出現(xiàn)了?？墒鞘煜と龂鴼v史的朋友們知道，三國的完全結(jié)束是在公元280年，往后拖延了72年，如果以25年為一代人的話，整整拖延了差不多三代人的時間。在這70多年里，國家陷入分裂、內(nèi)戰(zhàn)，最后剩下的三個寡頭競爭，也就是魏蜀吳三國的鼎立，形成長期的拉鋸，實際上是勞民傷財、人民群眾的幸福指數(shù)持續(xù)低迷，社會的向前發(fā)展也陷入遲滯，到頭來還是西晉王朝統(tǒng)一了三國，而西晉是在曹操開創(chuàng)的曹魏帝國的基礎上建立起來的，說到底還是曹魏方面完成了統(tǒng)一。早知如此，何必三國？ 或者說“既生操，何生亮”，管他曹操篡不篡漢，誰最有條件完成統(tǒng)一，讓人民群眾過上好日子就行，從這點看曹操奠基的曹魏確實最接近統(tǒng)一和安定的目標，他實力和條件之強大就不用說了；同時，曹魏政權實行的屯田令、唯才是舉、以及種種讓人民安居樂業(yè)的措施，也都起到了成效，這也是曹魏方面能統(tǒng)一三國的重要原因。
熟悉三國的人會問，赤壁大戰(zhàn)對曹作戰(zhàn)的主要是東吳，所以東吳才是推遲統(tǒng)一的主要力量。此話對，但不完全對。其實赤壁大戰(zhàn)前東吳的主流意見是要投降歸順的，其領袖張昭也明確表示，曹操挾天子以令諸侯，抗爭（政治上）不順，應該投降。諸葛亮也在《隆中對》中說過，曹操挾天子以令諸侯，誠不可與之爭鋒。英雄虎膽的孫權在此關鍵時刻是很猶豫的，他的本意和性格是想戰(zhàn)的，但他也很理性地認為投降也是有道理的，在曹操巨大的軍事、政治優(yōu)勢前，他的江東割據(jù)實力，確實無法抗衡，而且當時他也缺少有實力的同盟軍的配合，在那種情況下歸順是可以考慮的，而且也可以做的不丟面子，孫權方面歸順的是漢朝政府，侍奉的天子是漢獻帝，哪怕實際掌權者是曹操，而且孫權的榮華富貴未必不能保全。歸順后，孫權肯定交出全部實權，但戰(zhàn)場規(guī)則是不殺降的，況且即使歸順，劉璋、張魯、馬騰、馬超父子、韓遂等軍閥還在，盡管他們都不會形成太大的氣候，但曹操完全可以通過善待孫權，給予其本人和他的家族，沒有實權的榮華富貴，從而樹立優(yōu)待投降的標桿，促成余下軍閥的望風而降之勢，這樣天下一統(tǒng)是可以做到的，如有頑抗，余下的軍閥都不是曹操的對手。
可是歷史的走向，在赤壁前后發(fā)生逆轉(zhuǎn)，由大有統(tǒng)一之勢逐漸變成了三足鼎立。其微妙處在于東吳方面仍然有少數(shù)堅定的抗曹派（這些人以周瑜為代表的一些武將，再加上魯肅），這與孫權的心里傾向暗和。但這是不夠的，此時劉備派出了諸葛亮出使東吳，說白了也就是派孔明過來做孫權的思想工作，孫劉兩家合伙干，把曹操做了。但這時孫權可以有3個選擇，（1）聯(lián)劉抗曹；（2）再觀望；（3）滅了劉備，帶著功勞投降曹操。其中首先被孫權排除的是（2），因為孫權不是袁紹，也不是劉表，他不是優(yōu)柔寡斷、坐失良機的人，他不會一再觀望。 按孫權的做派，他必然會在（1）和（3）之間選擇。選擇的出發(fā)點在于客觀形勢和諸葛亮是否會做思想工作。諸葛亮強調(diào)了劉備會抵抗到底，在精神和士氣層面激勵了孫權；指出劉備加上公子劉琦方面還有兩萬人馬，其中1萬水軍精甲，當時孫權方面一子在能調(diào)動的人馬也只有三萬，后續(xù)兩萬部隊的籌集還在進行中，也不是很容易短時能籌集出來的，所以兩萬和三萬人馬的同盟合作是可以考慮的，這又在實力層面激勵了孫權；還有分析了雙方的優(yōu)劣比較，比如曹操部隊北方人，不習慣南方的水土；曹操水軍沒有優(yōu)勢，但卻是孫劉雙方的優(yōu)勢所在；投降曹操的荊州部隊，歸附不久，人心不齊等，在取勝把握上再次激勵了孫權；再加上魯肅和周瑜等少數(shù)人的堅定支持，于是英雄虎膽的孫權才下定決心聯(lián)劉抗曹。諸葛亮的思想工作做得很成功，若做不好的話，孫權也完全可以將“竄逃”到江東邊境的劉備擒獲或斬殺，向曹操邀功，加上孫權家族和曹操家族有姻親關系，而和劉備毫無淵源（孫權嫁妹妹給劉備是以后的事情），而且劉備還是世仇劉表的部下，對劉備動手完全可以沒有任何顧忌而以最有利的態(tài)勢投降曹操，況且名義上也是重新回歸漢朝的懷抱，不丟面子，也符合江東主流意見?？墒亲詈蟮慕Y(jié)果大家早就知道了，孫劉聯(lián)手大破曹軍于赤壁。孫劉聯(lián)手在于客觀形勢，也在于諸葛亮會做思想工作，顯示出當時外交斡旋的重要性，當時的情形對于江東方面而言實際上是處于“兩可之間”，這時候的思想工作或者說外交努力就至關重要了。在打赤壁大戰(zhàn)的重大決斷中，諸葛亮表現(xiàn)出色，顯示出了卓越外交家的英雄本色，客觀效果則是大大延緩了中國統(tǒng)一的進程，并向完全相反的方向駛?cè)?—— 三國鼎立。
三國紛紛建立后，尤其在劉備去世，諸葛亮執(zhí)掌蜀漢政權后，將蜀國治理的井井有條，同時屢次北伐，使曹魏一時無法適應。在諸葛亮屢屢主動出擊的示范效應下，東吳也不甘落后，也不止一次地主動進攻曹魏，但都由于國力相差懸殊，蜀吳兩國的主動出擊都沒有取得實際成果，期間蜀吳兩國雖然也多次擊退曹魏的主動進攻，但都只能自保而已，三國鼎立在相當長的一段時間里形成僵持。但僵持終究被打破了，公元263年曹魏率先滅蜀，由此滅吳也只是時間問題了。公元280年取代曹魏的西晉滅吳，三國最終一統(tǒng)。
從上述史實來看，三國最佳的統(tǒng)一時機早在赤壁大戰(zhàn)時就已出現(xiàn)，由于種種原因，其中諸葛亮也發(fā)揮了重要作用，使得當時大好的統(tǒng)一勢頭戛然而止并逆轉(zhuǎn)，從而最終導致了三國鼎立。諸葛亮執(zhí)政后，將蜀漢治理的很好，亮又奮力有為，屢次進攻強魏，在諸葛亮的感召和治理下，蜀漢人心齊，盟國東吳也積極跟進，造成了蜀吳兩國人民一種不切實際，但又都努力為之奮斗的，由“我國”來統(tǒng)一的預期。這種“預期”維持了相當長的一段時間，這也是三國形成長時間僵持的重要原因之一。到了蜀漢末期，這種預期被現(xiàn)實一次次地擊打，直至無有，其實劉禪和譙周的投降說到底就是這種預期破滅而帶來的自然結(jié)果。蜀漢在則東吳在，事實證明了這一點；蜀漢滅，東吳也遲早完蛋，事實又證明了這一點。諸葛丞相偉大的人格感召力帶來的竟然是與歷史大勢發(fā)展的背道而馳，這難道不是一個大大的悖論？
要理順這個悖論，我們還是回到歷史大視野的角度。拋卻個人的感情因素，從現(xiàn)實看，諸葛亮的大作為，實際上是大大延緩了歷史原本要統(tǒng)一的進程（盡管這不是孔明先生的本意），但我們又不能因此得出結(jié)論諸葛亮你是個罪人，甚至于相反，他在各方面，尤其在其人格道德層面被大大地肯定。所以是否可以這樣看，順應歷史發(fā)展的進程肯定是好和值得提倡的，而且也容易成功。但當人格理想化作美好的精神感召時，哪怕出現(xiàn)暫時的與歷史發(fā)展趨勢的背道而馳，但歷史大視野更看重人格美好精神的永恒感召，因為一切朝代都自有興亡、一切紛爭總有結(jié)局、事上一切的人和事都會過去，但精神可以永存，不過前提是這樣的一種精神必須是美好的，必須符合人性的普世價值，如此，在其和歷史趨勢暫時發(fā)生背離時，人們才可以看輕，甚至忽視這樣的背離，而只聚焦于美好人格精神的永恒感召。當然，如果能把美好人格精神的感召和歷史發(fā)展大趨勢統(tǒng)一在一起，那是一種大幸！
【作者簡介】吳佩松，70后，上海人，祖籍江蘇，211本科經(jīng)濟學學士（國際金融）， 985高校研究生，中國首屆MPA(公共管理碩士)，國家單位工作。
