《風(fēng)語紅樓》（精編版）99
風(fēng)之子原創(chuàng)
第二十二回，賈母為寶釵過生日，有三條批語，是這樣寫的：
【庚辰眉批：鳳姐點(diǎn)戲，脂硯執(zhí)筆事，今知者寥寥矣，不怨夫？】
【庚辰眉批：前批“知者寥寥”，今丁亥夏只剩朽物一枚，寧不悲乎！】
【靖眉批：前批“知者寥寥”，芹溪、脂硯、杏齋諸子皆相繼別去，今丁亥夏只剩朽物一枚，寧不痛殺！】
這三條批語，說的是小說寫寶釵過生日的場景，讓批書者想起當(dāng)年，王熙鳳點(diǎn)戲，脂硯齋寫戲單子的情景，感慨萬千，而今雪芹、脂硯齋和杏齋三人相繼離去，只剩下批書者還茍活人世。
這三條批語，在有些脂批本中是合三為一的。我想，合三為一的依據(jù)就是作此批語乃是一人。
但是，合三為一的不好之處在于，抹殺了這三條批語時(shí)間的先后順序，客觀上造成了很多信息的流失。
首先，從批語者的行文和批書風(fēng)格來看，這三條批語的作者是畸笏叟無疑。
其次，從三條批語可以看出一個(gè)重要信息，那就是曹雪芹、脂硯齋和畸笏叟，甚至杏齋這些人的家世，或者就是一個(gè)家族，或者是親戚，或者是世交。這就應(yīng)證了《紅樓夢》其實(shí)是曹雪芹糅合了曹家及其親戚家的家世創(chuàng)作的判斷。因?yàn)樾≌f描寫的寶釵過生日的場景，就曾經(jīng)在曹家或者曹家的親戚家真實(shí)的發(fā)生過，這令批語者畸笏叟想起了當(dāng)年王熙鳳的原型點(diǎn)戲，而脂硯齋親手寫戲單子的情景。而當(dāng)時(shí)，曹雪芹、畸笏叟以及杏齋都在場。
這其中，曹雪芹是作者，脂硯齋和畸笏叟是批書者。曹雪芹在第二十二回寫寶釵過生日，既寫了王熙鳳的原型，也是曹家及其親戚家的一員，也把脂硯齋寫進(jìn)去了。難怪脂硯齋有權(quán)力參與曹雪芹的小說創(chuàng)作，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候都寫到人家了嘛。
第三，其實(shí)參與小說創(chuàng)作的還有畸笏叟，第十三回可卿之死篇首篇尾的批語都是此人所作。所謂：
【甲戌：今秦可卿托□□□□□□□□□□□□□理寧府亦□□□□□□□□□□□□□凡□□□□□□□□□□□□□□□□在封龍禁
尉，寫乃褒中之貶，隱去天香樓一節(jié)，是不忍下筆也?！?/p> 【甲戌：“秦可卿淫喪天香樓”，作者用史筆也。老朽因有魂托鳳姐賈家后事二件，的是安富尊榮坐享人不能想得到處。其事雖未行，其言其意則令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪?jiǎng)h去。】
【甲戌眉批：此回只十頁，因刪去天香樓一節(jié)，少去四五頁也?！?/p> 【甲戌眉批：九個(gè)字寫盡天香樓事，是不寫之寫。［靖本多署名“棠村”。］庚辰眉批：可從此批。靖眉批：可從此批。通回將可卿如何死故隱去，是余大發(fā)慈悲也。嘆嘆！壬午季春。笏叟?！?/p> 【甲戌眉批：舊族后輩受此五病者頗多，余家更甚。三十年前事見書于三十年后，令余悲痛血淚盈面。】【庚辰眉批：讀五件事未完，余不禁失聲大哭，三十年前作書人在何處耶？】
【庚辰：通回將可卿如何死故隱去，是大發(fā)慈悲心也，嘆嘆！壬午春?！?/p> 從第十三回的這些批語來看，畸笏叟應(yīng)該是曹氏家族的一個(gè)長輩，因此可以命令曹雪芹刪去天香樓的故事。
第四，再聯(lián)系我之前關(guān)于脂硯齋就是小說中甄寶玉原型的判斷，可以知道：
1.脂硯齋是曹家親戚，畸笏叟是曹家長輩。
2.賈寶玉的原型，曹雪芹用真假之筆，在小說里虛設(shè)了一個(gè)甄寶玉，其實(shí)這個(gè)甄寶玉的生活原型就是脂硯齋。也就是：
脂硯齋——小說里的甄寶玉——小說里的賈寶玉。
順理推知：
脂硯齋家——小說里的甄家——小說里的賈家。
這樣看來，小說賈府和賈寶玉的主要原型，還不是曹家和曹雪芹，而是脂硯齋及其家族，然后糅合了曹家的一些事情創(chuàng)作而成《紅樓夢》的。
這就契合了曹雪芹所謂自己只是編撰者的自謙之辭。大家可以想象，寫小說的時(shí)候主人公脂硯齋就在旁邊評(píng)頭論足高談闊論，曹雪芹不這么說怎么說？
第五，從畸笏叟的批語來看，脂硯齋和畸笏叟的批書活動(dòng)，是伴隨著曹雪芹的小說創(chuàng)作伊始的，是很隨意的，是反反復(fù)復(fù)多次作批語的，而且是在不同的修改抄本上進(jìn)行的，所以才會(huì)在不同版本出現(xiàn)這些大致相似而又有所不同的批語。這也為后人偽批提供了機(jī)會(huì)。
第六，《紅樓夢》創(chuàng)作伊始三十年后，曹雪芹、脂硯齋相繼離世，只有畸笏叟還在對(duì)著殘本作批語，痛苦的活在這人世。
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