10:50從多倫山西會(huì)館出發(fā)，走國道G510到正藍(lán)旗元上都遺址。
蒙古本是游牧民族，本沒有都城這個(gè)概念的，成吉思汗統(tǒng)一漠北，建立大蒙古國，但并沒有固定的都城。直到他的孫子忽必烈即位后，才在灤河上游的金蓮花草原相地建城，命名為開平，后升為都城，定名上都。在元朝，每年從秋分至春分元帝在大都理政，從春分至秋分則巡游到上都。上都和大都成為交替使用的兩個(gè)都城，經(jīng)歷十一帝，108年。明滅元之后，在這里建立了開平衛(wèi)，宣德時(shí)南徙獨(dú)石，此城被廢棄，逐漸成為一片廢墟。但在地廣人稀的大草原，遺址的整體格局并沒有遭到很大的破壞，長期處于一種自然保存狀態(tài)，反倒比長安城等古都保存的更好。前些年的考古發(fā)掘，將元上都遺址的面貌日益清晰地呈現(xiàn)出來。
元上都是由元初名臣劉秉忠設(shè)計(jì)營建。從現(xiàn)存遺址結(jié)合文獻(xiàn)記載看﹐這是一座以宮殿為中心，有土木為主的漢式宮殿、廟宇建筑群，又有游牧民族傳統(tǒng)的蒙古包式建筑組成的都市。上都城周長約9公里，分為外城、皇城、宮城三重，外城全用土筑，宮城墻用磚包砌，四角有樓，里邊道路整齊?，F(xiàn)在，皇城的正南門明德門、宮城南門御天門和周邊城墻遺址尚存。
位于宮城中心的大安閣遺址尚在，據(jù)考證，遺址上層為明清時(shí)期的喇嘛廟遺址，下層為元代大安閣的建筑基址?；菲矫娉省巴埂弊中?，西南角出土了一個(gè)完整的漢白玉龍紋柱礎(chǔ)，雕有精美的騰龍。
大安閣建于至元三年（1266年），是忽必烈攻陷南宋汴京后，“取故宋熙春閣材于汴，稍損益之，以為此閣，名曰大安?！痹擞小按蟀灿w勢苕亭，華闕中天壯上京”的贊嘆，可見其曾經(jīng)的雄偉與瑰麗景象。大安閣在元上都用作宮城的“正殿”，在這里舉行重大的朝政典禮，元世祖忽必烈之后元成宗、武宗、天順帝、文宗、順帝等五位皇帝登基，忽必烈接見馬可波羅等重大歷史事件均發(fā)生于此。
在皇城與宮城中軸線北端的宮城北墻中部，有一片遺址，考古推測為穆清閣遺址。
這是元上都宮城內(nèi)體量最大的建筑，是皇帝宴樂、議事與居住的大內(nèi)宮殿。穆清閣遺址現(xiàn)存臺(tái)基高約8米，東西寬137米，南北長67米，總面積9180平方米。臺(tái)基平面呈“凹”字形，其上建有大殿與東、西兩翼的配殿，呈“闕式建筑”形式。
與不久前參觀的元中都相比，元上都遺址不但面積大得多，而且遺址保存的也更多、更完整。但畢竟是遺址，如果專業(yè)沒有解釋，一般人面對(duì)一段段夯土墻、磚石遺址，也是很難與宏偉的都城聯(lián)系起來的。
可就是這個(gè)普通游客看不出太多“名堂”的遺址，在2012年被列入了世界文化遺產(chǎn)。我挺好奇，元大都遺址為什么能被列為世界文化遺產(chǎn)。在網(wǎng)上查到，我國在申報(bào)時(shí)推薦元上都遺址的幾個(gè)重要理由：
第一、元上都遺址是中國北方草原游牧民族“逐水草而居”的傳統(tǒng)居住方式與中原農(nóng)耕社會(huì)“背山面水”的傳統(tǒng)聚落選址理論相結(jié)合的產(chǎn)物。
元上都在承襲中國農(nóng)耕文明歷史悠久的漢地都城規(guī)劃設(shè)計(jì)特征“三重城、模數(shù)制、中軸線”與“棋盤街”的基礎(chǔ)上，有機(jī)地融入了游牧民族的生活方式和價(jià)值觀，對(duì)都城的功能格局和建設(shè)布局都產(chǎn)生了直接影響，形成了兼顧游牧文明生活方式和農(nóng)耕文明生活方式的獨(dú)特的草原都城形制。
第二、元上都作為蒙元帝國“兩都制”的產(chǎn)物，不僅承襲了北方游牧民族特有的、隨季節(jié)變化而遷徙的“冬營地”、“夏營地”住居傳統(tǒng)，更是在政治上具備了中國漢地傳統(tǒng)“兩京制”的政治控制能力伸展功能，展現(xiàn)了不同文明與民族之間在征服與同化過程，不同的生活方式與價(jià)值觀在城市規(guī)劃方面的交互影響與融合?！ ?/span>
在歐亞北方草原都城中具有蒙漢民族文化融合的杰出代表性，在世界文明發(fā)展史和城市規(guī)劃設(shè)計(jì)史上擁有獨(dú)特的地位?！ ?/span>
第三、元上都是中國元代都城系列中創(chuàng)建最早、歷史最久、格局完整、保存最完好的遺址，見證了公元13～14世紀(jì)東亞地區(qū)規(guī)模空前的蒙元帝國的建立。
元上都作為忽必烈的登基所在、作為蒙元帝國的第一個(gè)都城，標(biāo)志了蒙古帝國在其文明發(fā)展史上第一次從游牧的軍事征掠活動(dòng)轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)文明的王朝治理，見證了公元13～14紀(jì)影響歐亞文明發(fā)展的蒙古征服事件的重大轉(zhuǎn)折?！ ?/span>
元上都遺址的所在地正藍(lán)旗至今仍保留了濃郁而純正的蒙古族傳統(tǒng)信仰與儀式——敖包祭祀及其慶典活動(dòng)傳統(tǒng)，保留了傳統(tǒng)的游牧民族生活方式，保護(hù)了民族文化的多樣性?！ ?/span>
第四、13世紀(jì)馬可·波羅以元上都為終點(diǎn)的東行，促成了影響整個(gè)歐洲歷史發(fā)展的著作《馬可·波羅游記》。
最終，世界遺產(chǎn)委員會(huì)接受了元大都遺址成為世界文化遺產(chǎn)，理由是：元上都遺址作為草原都城遺址，展示了文化融合的特點(diǎn)，見證了北亞地區(qū)游牧文明和農(nóng)耕文明之間的碰撞及相互交融。
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