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如何拓展思維深度
如何拓展思維深度

 

(一)什么是思維深度?

答:思維是對存在的認(rèn)知和反映,思維對某一特定對象反映的準(zhǔn)確程度和深刻程度表明了一個人在該事物上的思維深度。假如只是認(rèn)識到了事物的表面現(xiàn)象,沒有深入理解事物的本質(zhì),那么這種認(rèn)識就沒有思維深度。一個人的思維深度對他的思考力水平具有根本性影響,如果沒有思維深度就沒有思考的根基,思考力體系就無法建立起來,從而思考力水平也就無法得以充分發(fā)揮。一個人只有首先具有思維深度,才能延伸思維廣度、提升思想高度;但當(dāng)思維深度與思維速度結(jié)合在一起,那么對于許多復(fù)雜現(xiàn)象就可以在幾分鐘之內(nèi)快速作出判斷,并迅速形成清晰的思路。

有人經(jīng)常問我寫文章的速度怎么那么快,一個策劃方案,一般專業(yè)人員要用15天左右的時間,我在一兩天之內(nèi)就做得非常完善,這是因?yàn)槲夷軌驅(qū)⑺季S深度和思維速度結(jié)合在一起的原因。有一次,我搭乘一位文化公司老總的便車去廬山,途中這位老總要順便去市政府送一份項(xiàng)目招商方案,于是車子停在樓下,我在車上等他。不一會兒這位老總急匆匆從市長辦公室出來,急得額頭冒汗,說市長明天就要率領(lǐng)代表團(tuán)去國外招商,市長對這個方案很不滿意,需要重寫或者大修,由于時間很緊,大概要放棄這次機(jī)會了。我拿過方案一看,確實(shí),不但廢話太多,很多需要說明的地方?jīng)]有細(xì)說,層次也很混亂。于是我用文化診斷學(xué)的十字口訣迅速對項(xiàng)目的性質(zhì)作出判斷,然后用時空掃描方法拓展了方案的深度,再運(yùn)用一體化運(yùn)作理論對方案加以完善,連修改再打印出來,前后不到20分鐘,再送給市長審閱,市長看后大為滿意,連連稱贊文化公司的老總果真是有文化的。事實(shí)上,當(dāng)一個人的思維深度、思想高度、思維廣度、思維速度達(dá)到了相應(yīng)的水平的時候,就會出現(xiàn)出手成文出口成章的現(xiàn)象。關(guān)于如何提升思想高度、延伸思維廣度、增加思維速度的方法我們以后再說,在本期輔導(dǎo)材料中我們重點(diǎn)談?wù)勅绾瓮卣顾季S深度。

要想使思維具有認(rèn)識深度,必須深入到認(rèn)識的對象之中做深入具體的分析。但是在拓展思維深度上也表現(xiàn)出一般意義上的共同特征,這種共同性對拓展一個人的思維深度具有指導(dǎo)作用。《文化診斷學(xué)綱要》第一章第一節(jié)指出:“任何存在實(shí)體都具有特定的結(jié)構(gòu)特征,不管它的結(jié)構(gòu)是否具有無限可分性還是表現(xiàn)為何種具體的形態(tài),沒有結(jié)構(gòu)屬性的事物是不存在的,或者說任何事物都不能超越自己的結(jié)構(gòu)而存在。”因此,要想使思維具有深度,首先必須對認(rèn)識對象的結(jié)構(gòu)性有清晰的認(rèn)識——即不但要認(rèn)識到事物的各個組成部分及其關(guān)系,也要認(rèn)識到該對象是屬于什事物的組成部分及其關(guān)系。所謂事物的結(jié)構(gòu)性,通俗一些講,可以從對象的系統(tǒng)屬性上(包括有序和無序)加以分析,假如思維認(rèn)識不到對象的這種系統(tǒng)屬性,那么這樣的認(rèn)識就很難說具有思維深度。

僅僅認(rèn)識到事物的結(jié)構(gòu)性,這是最基本的要求之一,不能因此就確定說一個人具有了思維深度?!段幕\斷學(xué)綱要》在第一章第一節(jié)中同時指出:“任何存在都具有特定的聯(lián)系性,盡管這種聯(lián)系具有直接和間接、縱向和橫向、隱性和顯性的不同,但是絕對孤立的事物是不存在的,或者說任何事物都不能超越特定的聯(lián)系性而存在” 。孤立的看問題很難把握事物的本質(zhì),往往會導(dǎo)致偏執(zhí)和片面,因此,要想認(rèn)識到事物的本質(zhì)及其規(guī)律,必須對事物的聯(lián)系性有基本的認(rèn)知,也只有認(rèn)識到了事物之間的聯(lián)系性,理解了它們之間的決定與被決定,作用和相互作用的制約關(guān)系,這樣的認(rèn)識才不會偏執(zhí)和片面?!段幕\斷學(xué)綱要》將通過時空掃描技術(shù)引導(dǎo)人們準(zhǔn)確把握對象的時空聯(lián)系性。

認(rèn)識了事物的結(jié)構(gòu)性,思維就具有根基;認(rèn)識了事物的聯(lián)系性,思維就不會狹隘。但是,要達(dá)到文化診斷學(xué)建立思考力體系所要求的思維深度,還必須認(rèn)識到事物的發(fā)展過程。因此《文化診斷學(xué)綱要》中說:“任何存在,只要它存在,都必定具有時間上的過程性,即使存在的時間短促到只有億萬分之一秒,它同樣具有存在的時間屬性。沒有時間屬性的事物是不存在的,或者說任何事物都不能超越時間而存在” 。時間屬性即事物的過程性,所謂過程性即事物的發(fā)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)化關(guān)系,也就是事物的來龍去脈。假如思維不能理解認(rèn)識對象的來龍去脈,那么這種認(rèn)識就很難說具有思維深度。

事物最本質(zhì)的東西還在于事物的矛盾運(yùn)動,因此能否認(rèn)識到事物的矛盾性是決定思維深度最關(guān)鍵的因素?!段幕\斷學(xué)綱要》說:“任何存在都處于運(yùn)動狀態(tài)之中,靜止不過是運(yùn)動的特定形式而已,沒有運(yùn)動屬性的事物是不存在的,或者說任何事物都不能超越自身的運(yùn)動而存在” 。所謂運(yùn)動即事物的矛盾關(guān)系,假如思不能理解事物的矛盾運(yùn)動,不了解它們之間的對立統(tǒng)一關(guān)系及其轉(zhuǎn)化規(guī)律,那么,這樣的認(rèn)識很難說具有思維的深度,只能說思維的淺薄程度而已。

時間屬性、聯(lián)系屬性、結(jié)構(gòu)屬性、運(yùn)動屬性是任何事物得以存在的四個基本屬性,四個屬性的有機(jī)統(tǒng)一構(gòu)成了存在的整體。當(dāng)這種本質(zhì)屬性與人的認(rèn)知形式結(jié)合在一起,就外化為認(rèn)知現(xiàn)象,從而也就形成了它的表現(xiàn)方式。因此,存在的時間屬性、聯(lián)系屬性、結(jié)構(gòu)屬性、運(yùn)動屬性、表現(xiàn)方式的有機(jī)統(tǒng)一體即為對象的“存在根模式”。一方面,一個人思維的深刻程度可以通過思維對這個認(rèn)識對象的存在根模式來衡量;另一個方面,通過存在根模式理論的指導(dǎo)可以幫助一個人拓展思維深度。對象的時間性、聯(lián)系性、結(jié)構(gòu)性、運(yùn)動性與表現(xiàn)方式之間的關(guān)系性及其統(tǒng)一,是文化診斷學(xué)存在根模式理論體系的重要內(nèi)容,掌握這些內(nèi)容對于運(yùn)用時空掃描技術(shù)具有重要意義。

通過存在根模式理論的指導(dǎo)能夠拓展一個人的思維深度。隨著思維深度的不斷拓展,思維的廣度也隨之延伸,在深度和廣度的基礎(chǔ)之上,通過科學(xué)思維、價值思維和應(yīng)變思維的提煉和升華,一個人的思想高度就會得到提升。只有在思維具備了一定的深度、廣度和高度的前提下,通過文化診斷學(xué)的十字口訣就能夠增加一個人的思維速度,這時思考力體系就基本上形成了。有了這樣的思考力體系,再通過智慧曲線加以完善,一個人就具有了診斷文化的思考力水平了。因此,從思考力的體系上來說,思維深度是最根本的,只有首先具有了思維的深度,思維廣度、思想高度、思維速度就能夠隨之而來,反之,離開了思維深度,思維廣度、思想高度、思維速度就成了無源之水、無根之木。也正是因?yàn)檫@個原因,所以在整個思考力體系的分析測評表中,思維深度占有大約50%的權(quán)重,而思想高度反而只占到15%的權(quán)重。

(二)如何分析和測評一個人的思維深度?

答:一個人的思維深度體現(xiàn)在他對認(rèn)識對象的過程性、聯(lián)系性、結(jié)構(gòu)性、矛盾性、表現(xiàn)方式等內(nèi)容的認(rèn)識完整性和完善性程度上。所謂完整程度即內(nèi)容的具體程度——也就是《思維深度測評表》中各列項(xiàng)的具體內(nèi)容;所謂完善程度,指的是思維對各列項(xiàng)內(nèi)容之間關(guān)系的理解不會出現(xiàn)僵化和相互割裂。因此,只要分析一個人認(rèn)識事物的過程性、聯(lián)系性、結(jié)構(gòu)性、矛盾性、表現(xiàn)方式的具體程度(關(guān)于思考力體系一共有6個列表,各列表又各自有具體的列項(xiàng)),就可以對一個人的思維深度有比較準(zhǔn)確的測評。為了便于具體的分析和測評,我們設(shè)計了關(guān)于思維深度的分析測評表作為分析的輔助工具。測評表對思維深度的內(nèi)容進(jìn)行了具體列項(xiàng),有了這些列項(xiàng)的指導(dǎo),我們就可以根據(jù)一個人對這些列項(xiàng)的具體認(rèn)識程度進(jìn)行評分,進(jìn)而對他的思維深度在完整性的意義上作出評估。



思維深度分析測評表(Ⅱ)

占思維深度的比重

分析測評內(nèi)容

權(quán)重

分?jǐn)?shù)

分析/評分

備注說明

表現(xiàn)方式

(15%)

基本形態(tài)的描述程度

5

個別性與一般性的認(rèn)識程度

5

經(jīng)驗(yàn)性認(rèn)識(比較)程度

5

結(jié)構(gòu)屬性

(30%)

對層次可分性的認(rèn)識程度

10

部分與部分之間關(guān)系的認(rèn)識程度

10

部分與整體之間關(guān)系的認(rèn)知程度

10

聯(lián)系屬性

(10%)

內(nèi)外聯(lián)系性的認(rèn)識程度

4

直接與間接的認(rèn)識程度

3

橫向與縱向的認(rèn)知程度

3

矛盾屬性

(30%)

對立面及其關(guān)系的認(rèn)識程度

10

同一性及其關(guān)系的認(rèn)識程度

10

統(tǒng)一性及其關(guān)系的認(rèn)識程度

10

過程屬性

(15%)

對象發(fā)生的認(rèn)識程度

5

對象發(fā)展的認(rèn)識程度

5

對象轉(zhuǎn)化的認(rèn)識程度

5

小結(jié)



評語

思維的完整性決定著思維的完善性。關(guān)于《思維深度分析測評表(Ⅱ)》的具體運(yùn)用方法,我將根據(jù)學(xué)友們的學(xué)習(xí)反饋情況進(jìn)行有針對性的輔導(dǎo)。不過在一般性的意義上,學(xué)友在幫助別人或者給自己做思維深度分析測評的時候要把握好以下三個基本原則:

(1)個性化原則:由于知識結(jié)構(gòu)的差異,每個人在思維深度上都會表現(xiàn)出一定的個性特征,因此在定量分析上,每個人可以針對不同的職業(yè)特征設(shè)計不同的權(quán)重分?jǐn)?shù),不能千篇一律,抹殺思維個性。但是在定性的意義上,或者說在思考力體系的要求上,思維深度基本上是由這些測評內(nèi)容的列項(xiàng)決定的。也就是說,權(quán)重分?jǐn)?shù)可以根據(jù)不同的行業(yè)和職業(yè)要求做不同的設(shè)計,但是測評的各個列項(xiàng)在思考力體系中不能缺少。

(2)時代性原則:一個人的思維深度與他所在時代的文化發(fā)展程度是相適應(yīng)的,因此在測評一個人的思維深度的時候應(yīng)該堅持時代性的原則。在這個意義上,我們不能用今天的思維深度去要求古人的思維深度,也不能用100年以后的思維水平來衡量我們今天的思考力水平。例如,這種時代性原則的重要內(nèi)容有:當(dāng)我們在分析思維對結(jié)構(gòu)性的把握能力的時候,系統(tǒng)論可以作為衡量我們這個時代思維深度的相對標(biāo)準(zhǔn);當(dāng)我們在分析思維對矛盾性的把握能力的時候,辯證法和對立統(tǒng)一規(guī)律可以作為衡量我們這個時代思維深度的相對標(biāo)準(zhǔn);當(dāng)我們在分析思維對聯(lián)系性的把握能力的時候,制衡理論可以作為衡量我們這個時代思維深度的相對標(biāo)準(zhǔn)。

(3)與專業(yè)學(xué)科相結(jié)合原則:建立思考力體系的目的就是使我們的思維具有完整性和完善性,這樣可以克服由于學(xué)科日益專業(yè)化發(fā)展而產(chǎn)生的文化不協(xié)調(diào)和隔行如隔山現(xiàn)象。當(dāng)認(rèn)識對象與具體的學(xué)科相結(jié)合的時候,不但可以使衡量標(biāo)準(zhǔn)更加準(zhǔn)確和具體,而且使思維具有深度。因此,與專業(yè)學(xué)科相結(jié)合的原則是測評思維深度的重要原則,也是拓展思維深度的重要方法。

性質(zhì)是結(jié)構(gòu)的組合,結(jié)構(gòu)是制衡力的合成,制衡力來自矛盾,事物的結(jié)構(gòu)特征總是與事物本身的矛盾運(yùn)動分不開的。也就是說,結(jié)構(gòu)是存在的實(shí)體,事物的矛盾性、聯(lián)系性、過程性、表現(xiàn)形態(tài)都是通過結(jié)構(gòu)的內(nèi)外關(guān)系來體現(xiàn)的。因此,一個人關(guān)于認(rèn)識對象結(jié)構(gòu)屬性的認(rèn)知程度對拓展他的思維深度具有至關(guān)重要的作用。只要認(rèn)識到了結(jié)構(gòu)的 “制衡”性質(zhì),認(rèn)識到了部分與部分,部分與整體之間的矛盾和統(tǒng)一性關(guān)系,思維就具有相當(dāng)?shù)纳疃?。其?shí),在自然科學(xué)領(lǐng)域,愛因斯坦通過光速找到了質(zhì)量與能量的定量關(guān)系,從而使相對論和量子力學(xué)奠定了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ);光速是運(yùn)動的數(shù)學(xué)認(rèn)知形式,矛盾是運(yùn)動的哲學(xué)認(rèn)知形式,在社會科學(xué)領(lǐng)域,我們也可以通過矛盾運(yùn)動找到結(jié)構(gòu)和性質(zhì)的定性關(guān)系,并在此基礎(chǔ)上把它轉(zhuǎn)化為定量關(guān)系,從而奠定全球化時代文化診斷學(xué)的理論基礎(chǔ)。一旦我們洞悉了存在的運(yùn)動本質(zhì),那么我們就可以建立關(guān)于存在的認(rèn)知系統(tǒng)和邏輯機(jī)制,多元文化將在“存在”的根本意義上形成統(tǒng)一,這時人類文化將真正跨入全球化時代。有關(guān)這方面的內(nèi)容我將在存在根模式理論的結(jié)構(gòu)關(guān)系式中做專門論述,屆時我將開設(shè)專門的課程舉例說明“質(zhì)能關(guān)系式”、“ 結(jié)構(gòu)關(guān)系式”與運(yùn)動之間的關(guān)系,運(yùn)動又是如何成為存在的本質(zhì),通過運(yùn)動及其制衡力可以達(dá)到自然科學(xué)與社會科學(xué)在全球化時代的文化融合,從而使文化診斷學(xué)成為涵蓋自然科學(xué)和社會科學(xué)兩大領(lǐng)域的分析工具。不過,在這里大家只需要掌握思維深度的主要內(nèi)容以及它在思考力體系中的權(quán)重關(guān)系就可以了。

(三)拓展思維深度的主要方法之一:如何從思考力結(jié)構(gòu)上拓展思維深度?

答:《思維深度分析測評表》及其運(yùn)用方法,為我們分析測評過去狀態(tài)下的思維深度提供了方法和指導(dǎo),我們也可以利用它指導(dǎo)未來的思考活動,使思維深度朝理想化的方向發(fā)展,從而起到拓展思維深度提高思考力水平的作用。拓展思維深度的方法有很多,如果要進(jìn)行分類的話,基本上可以分為兩大類:一類稱作結(jié)構(gòu)性方法,一類稱作工具性方法。所謂結(jié)構(gòu)性方法,指的是從思考力體系的要求上入手。由于思維深度是由認(rèn)知對象的時間屬性、聯(lián)系屬性、結(jié)構(gòu)屬性、運(yùn)動屬性、表現(xiàn)方式的認(rèn)識程度決定的,因此可以通過加強(qiáng)這些方面的認(rèn)識程度來拓展思維深度。關(guān)于這一點(diǎn),《文化診斷學(xué)綱要》中的存在根模式理論和時空掃描技術(shù)提供了具體的使用方法和操作程序。所謂工具性方法,就是借助一些外在的工具,使思考問題時思維變得更清晰、更輕松一些,或者說把抽象的內(nèi)容通過線條和簡單的形象表現(xiàn)出來,使思維變得直觀一些。關(guān)于這一點(diǎn),我們將介紹和推薦“思維導(dǎo)圖”的使用方法。   

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