在現(xiàn)實(shí)社會中有這么一類人，總是非常仔細(xì)地檢查任何事情的細(xì)枝末節(jié)，有時(shí)竟達(dá)到吹毛求疵的地步，而且缺少一種適時(shí)放棄的智慧。他們所追求的“完美”，不是美學(xué)意義上的“完美”，而是一種非?？贪宥虠l式的“完美”。隨著這樣的個(gè)體在社會人群中，特別是在資質(zhì)優(yōu)異群體中的比例越來越高，“消極完美主義”一詞迅速進(jìn)入不同領(lǐng)域?qū)W者們的研究視野。
關(guān)于消極完美主義，許多學(xué)者都對其下過定義，認(rèn)可度比較高的是Burns、Horney、訾非、王敬群、梁寶勇等學(xué)者的研究。他們都認(rèn)為，消極完美主義是個(gè)體罹患心理疾病的一個(gè)重要人格變量，消極完美主義者習(xí)慣于給自己制定一些不切合實(shí)際情況的高標(biāo)準(zhǔn)，為了避免工作和生活中可能出現(xiàn)的任何不完美而無謂地耗竭自己的生命，而且，由于他們對于失敗和錯(cuò)誤有種超乎常態(tài)的恐懼和緊張，不僅降低了個(gè)體心理調(diào)適的速度與能力，還提高了做事失敗的可能性，讓自己掉入一種惡性循環(huán)，成為心理問題的多發(fā)人群。
我們承擔(dān)的有關(guān)課題研究也發(fā)現(xiàn)，消極完美主義者的正性情緒體驗(yàn)較少，且由于過分在意缺點(diǎn)，使他們不能全神貫注地工作，過重的思想負(fù)擔(dān)導(dǎo)致心情緊張、壓抑。結(jié)果，比任何人都期冀成功的他們反而很難取得成功，失敗的結(jié)局又加重了他們對缺點(diǎn)的過度恐懼，如此往復(fù)，自然使他們整日被抑郁、焦慮等惡劣心境所籠罩。
既然如此，探索消極完美主義的形成機(jī)制對于改善人們的心理健康狀況就變得很有必要。
關(guān)于消極完美主義的形成機(jī)制，目前比較認(rèn)可的觀點(diǎn)是消極完美主義不是與生俱來的，而是習(xí)得的。方新等論證了消極完美主義的形成與父母的教養(yǎng)方式有著重要的相關(guān)，認(rèn)為它是個(gè)體在生命早期與父母的互動中習(xí)得的。國外研究對于消極完美主義的習(xí)得過程提出了社會期望、社會學(xué)習(xí)、社會反應(yīng)三種主要的模型，對消極完美主義的形成作出如下解釋。
其一，過高的社會期望導(dǎo)致消極完美主義。在個(gè)體的成長過程中，特別是在早期階段，大部分父母會自覺或不自覺地對孩子賦予一定的期望。如果期望在適度的范圍內(nèi)，將有助于兒童良好人格特質(zhì)的形成，但如果期望過高，超出孩子的實(shí)際情況，則會讓孩子不知不覺形成消極完美主義的特質(zhì)。例如，父母只在兒童表現(xiàn)完美時(shí)才給予贊賞，在兒童犯錯(cuò)誤的時(shí)候大加指責(zé)，甚至是暴力懲罰，兒童便會在潛意識里構(gòu)建一個(gè)概念，即父母對自己的贊賞是有條件的，久而久之就會使孩子產(chǎn)生“只有盡善盡美才能夠贏得父母的認(rèn)可，犯錯(cuò)誤很可怕”的信念，這種信念一旦在其認(rèn)知中固化，消極完美主義的元素就被注入到這類兒童的人格結(jié)構(gòu)中，使他們成為消極完美主義的“候選人”。
其二，對父母等重要他人的模仿學(xué)習(xí)導(dǎo)致消極完美主義。社會學(xué)習(xí)模型以社會學(xué)習(xí)理論為依據(jù)，認(rèn)為模仿學(xué)習(xí)是兒童習(xí)得很多行為的機(jī)制，消極完美主義也不例外。例如，很多父母自身就是消極完美主義者，他不問周圍環(huán)境等客觀狀況，不僅不切實(shí)際地要求自己將事情做到完美無缺，而且還會因?yàn)閾?dān)心犯錯(cuò)而整日焦慮不安。在消極完美主義的父母身邊生活的孩子，耳濡目染，就會對父母等重要他人的行為模式進(jìn)行模仿學(xué)習(xí)，消極完美主義也就以這樣的方式漸漸地“遷移”到兒童的行為模式及人格結(jié)構(gòu)中。
其三，對惡劣環(huán)境無可奈何的應(yīng)對導(dǎo)致消極完美主義。社會反應(yīng)模型提出兒童的消極完美主義是對嚴(yán)酷的環(huán)境條件以及逆境作出的無可奈何的應(yīng)對反應(yīng)。原因在于，這些兒童生長在愛被剝奪、飽受心理折磨或者基本保障不足的家庭環(huán)境中，在惡劣環(huán)境中的求生本能，驅(qū)使這些兒童尋找可以使惡劣環(huán)境獲得改善，哪怕只是微不足道的改變的應(yīng)對機(jī)制。正如阿德勒所描述的那樣，人在幼年時(shí)對環(huán)境的無能感產(chǎn)生的自卑感，會使他努力成為全能的人來抵御外界惡劣的生存環(huán)境。這種應(yīng)對方式一旦形成，即使后來的環(huán)境有所改善，他們頭腦中對可能變得惡劣的現(xiàn)實(shí)環(huán)境的恐懼也依然根深蒂固。假想的天敵，加上他們自身的成就焦慮，使其在生活中總是近乎苛求任何事情、任何人都完美無缺。這些要求通常并非出于生活本身的意義，而只是為了填補(bǔ)他們內(nèi)心的自卑，以減少被他們假想出來的現(xiàn)實(shí)環(huán)境給自己造成的痛苦。
從上述三個(gè)模型可知，消極完美主義不是與生俱來而是后天習(xí)得的，它的形成也不是單純地來源于一個(gè)要素。消極完美主義是否被內(nèi)化于心、外化于行，要基于父母、兒童本身、環(huán)境等多種因素的交互作用。因此，接下來的問題是，如何避免產(chǎn)生更多的消極完美主義者呢？
避免消極完美主義，不是一蹴而就的，它是一個(gè)個(gè)體、家庭和社會文化長期共同努力的過程。
首先，在個(gè)體層面，必須對嚴(yán)重的消極完美主義者進(jìn)行心理治療。訾非認(rèn)為消極完美主義者往往對事物基本形狀的完美也過分在意，他們經(jīng)常報(bào)告自己在面對不完美的物體時(shí)，心臟有撕扯、扭曲和割裂等感覺。這充分說明消極完美主義者觀察和對待不完美事物時(shí)的排斥、拒絕的心態(tài)。為此，心理咨詢中要采用內(nèi)感脫敏的方法幫助他們擺脫消極完美主義思維困擾。在幫助當(dāng)事人擺脫對具體的不完美事物的過分敏感的基礎(chǔ)上，需要將治療逐漸延伸至改善消極完美主義者對待更為抽象事物的感知上，如計(jì)劃的完整性、人際關(guān)系的完美等，以達(dá)到深層認(rèn)知上對消極完美主義的脫敏治療。
其次，在家庭層面，應(yīng)當(dāng)從改善父母的教養(yǎng)方式入手。中國社會的獨(dú)生子女家庭，孩子的成敗就是整個(gè)家庭的成敗，這使得家長對孩子寄予較高的期望，撫養(yǎng)及教育過程中生怕出錯(cuò)，無形中便制造了一種痛恨錯(cuò)誤、處處追求高標(biāo)準(zhǔn)的家庭教育氛圍。在這種教育氛圍中長大的孩子，被塑造成為一名消極完美主義者，是不足為奇的。因此，父母在教育兒童的過程中應(yīng)當(dāng)避免不良的教養(yǎng)方式。第一，避免自己的消極完美主義傾向?qū)⒆釉斐捎绊?，在孩子面前不要過分表現(xiàn)自己對失敗的恐懼；第二，父母要允許孩子犯錯(cuò)，多將自己的關(guān)注點(diǎn)放在孩子取得的進(jìn)步而非所犯的錯(cuò)誤上，實(shí)行鼓勵(lì)教育。當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤，要幫助孩子從所犯錯(cuò)誤中積極反思、汲取經(jīng)驗(yàn)，使孩子從失敗中學(xué)習(xí)人生哲理，這樣會在潛移默化中引導(dǎo)孩子將更多精力放在追求成功上，而不是面對自己的失敗戰(zhàn)栗恐慌上；第三，在給孩子制定目標(biāo)時(shí)，應(yīng)是適當(dāng)而非過高的，這樣可以讓孩子漸漸養(yǎng)成制定恰當(dāng)目標(biāo)的習(xí)慣，增加其通過努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的幾率，享受到更多的成就感，擁有“靜心于過程，坦然于結(jié)果”的良好心態(tài)，這樣培養(yǎng)出來的孩子也就自然不會變成消極完美主義的犧牲品。
最后，在社會意識層面，應(yīng)當(dāng)在社會文化的引導(dǎo)上下功夫。當(dāng)今社會文化中存在鼓吹完美的傾向，一個(gè)人如果少犯錯(cuò)誤、做事完美，就容易獲得更多成功機(jī)會。特別是社會文化中的學(xué)歷等級觀念與求職擇業(yè)的潛規(guī)則，過分強(qiáng)調(diào)只有學(xué)業(yè)優(yōu)異才能找到好的工作、過體面的生活，這樣的理念讓那些“落后生”不僅在學(xué)業(yè)領(lǐng)域飽受自尊喪失之痛，而且不得不面對得不到好的工作機(jī)會、沒有好的生存條件等現(xiàn)實(shí)困境。訾非認(rèn)為，整個(gè)社會文化對學(xué)業(yè)上絕對完美的追捧，不允許在孩子的成長過程中有缺點(diǎn)產(chǎn)生，就會使得消極完美主義在社會大環(huán)境中蔓延，造成年輕人過度競爭、時(shí)間浪費(fèi)，以及普遍的心理耗竭等惡果。特別是當(dāng)這種動機(jī)被不斷地泛化到指向他人的消極完美主義情結(jié)時(shí)，個(gè)體還會對他人苛刻要求。可想而知，在社會群體中，這種“嚴(yán)于律己”，又不能“寬以待人”的個(gè)體越多，人際摩擦就越多，社會不和諧、不安定的隱患也就越多。所以，消極完美主義與社會文化密切相關(guān)，克服消極完美主義，需要整個(gè)社會的努力。社會文化應(yīng)當(dāng)允許不完美的存在，并給他人和自己改正錯(cuò)誤的機(jī)會，讓青年人學(xué)會以積極的態(tài)度接納“錯(cuò)誤”。
（作者單位：天津大學(xué)教育學(xué)院。本文系2011年教育部人文社會科學(xué)研究基金規(guī)劃項(xiàng)目《大學(xué)生生命感的時(shí)代解讀及提升路徑研究》（11YJA190014）的階段性研究成果）
