一代騷人李群玉
因《岳陽樓記》名噪天下的范仲淹，四歲失怙，家境貧寒，隨繼父朱公赴任縣令，到安鄉(xiāng)發(fā)憤攻書，后移居澧州。“適來武子之鄉(xiāng)，嘗慕文山之學。”武子，即晉朝囊螢苦讀的車胤。文山所指何也？乃本文所敘晚唐著名詩人李群玉。
關于其生平詩作，《李群玉傳論》，《唐詩鑒賞辭典》，《全唐詩》，《李群玉詩集》有考。結合地方志書和古跡勘查，得其生卒年齡為813－960，只活57歲。生于澧州車溪七里莊，20歲成婚后遷于澧縣仙眠洲水竹居。舅家原為距澧州七十里之澧北九里伏牛山的葉氏，即今之九里楚墓群遺址。山如伏牛，牛背留有讀書臺，山坡沿尚有洗墨池。而死則于江西南昌，時有一洪井，投井以亡。
冥冥中，詩人溺水似有遺風，屈原效彭威而沉江；李白抱月而投井；又有近代，陳天華蹈海而殉國。何也？皆憤世嫉俗矣。換今人的話說，眼不見為凈。
對李群玉的做人和做詩，當時的名流，如杜牧、裴休、周樸、令狐陶、李商隱、李虞、方干、姚合、段成式、李頻等的肯定，足以說明，人非等閑。令狐陶啟奏《薦處士李群玉狀》曰：“佳句流傳于眾口，芳聲籍甚于一時。”周樸詩贊：群玉詩才冠李唐，投書換得校書郎。志書上說他生性曠達，專以吟詠自適，不樂仕進，又說他桀驁不訓，于求權貴。幸運騰達并沒有落到他的頭上，嗟乎死后，光化三年，唐昭宗詔準大詩人韋莊的奏請，承認李群玉為“遺賢”，追賜進士及第。噫兮，文山公九泉之下已四十載矣，是否出了一口長氣？
李群玉是李唐的詩才，是澧州永存的一道風景。挖掘群玉思想，宣傳先賢文化，無論存史效賢為楷模，還是茶余飯后做談資，不無益處。
讀 書
幼時聰敏異常，能背《詩經》《論語》楚辭漢賦，唐詩每每一見即背得。聽師講座，聚精會神，自能神游陶醉其中。逢生員比試，點題背誦，李生瑯瑯如玉敲連聲。五歲能接句，七歲能書文，10歲著華章。常行楷書，兼致隸書。同輩小兒，相差遠矣。
母親一次教其做人之禮，人前應鞠躬，開言要尊問，隨便不插言，背后不放肆。有天遇一乞丐討吃，他躬身施禮，言老公公稍等，即撮一升米與之。母親說，對乞丐不必施禮。李生反駁道：“乞丐是老者，我是晚輩。”母親道：“你怎么犯上說話呢？”他鼓起嘴不頂嘴；但心里不服。
李群玉的父親以農為業(yè)。略知詩書。適逢父親來訪朋友早聞其子讀書有天份，便考問屈原何人？名作是什么。李生雙手一拱，回答：“屈原名平，三閭大夫，任過左司徒。楚王不聽屈原良言，自失江山。屈原悲痛莫名，寫下《離騷》，而沉汩羅江。”不錯，父友拿出賈誼的《屈原賦》說：“這本書你讀過嗎？”李生說沒有。父友說：“學問要多學。”李生長揖一禮，記住了他的開導，自此廣泛涉獵，子史經集，無所不通。
外祖父葉知秋素愛聰明的外甥，將群玉接至伏牛山避署，此山不高，脈通龍鳳山來，如一條安閑的水牛臥著。眼睛平視，那是兀石；腿逢交錯，那是溝谷；牛角上翹，那是兩峰。東首西尾，毛發(fā)颯颯，叢林青青。登山可瞰官亭湖水，攀巖盡覽澧陽平原。群玉最喜登山讀書，渲染曠達博大之氣，布鞋因常常磨破而屢屢更換。他過意不去，一次竟打赤腳上山。外祖母心疼，一步一爬把鞋送上山來。群玉見了，十分感動，連忙跪下來行禮。外祖母喃喃自語：“不成龍也要成牛呵。”他一時興起，站立哦句平臺，指著牛頭喊：“站起來呵！立牛，立牛，立牛！站起，雄糾糾；慈心天不負，傲氣我長留！”
赴舉
李群玉16歲便中了秀才，風華正茂，春風得意。21歲中了舉人，地方里野，常有人請他題詩作辭，撰書匾額。幾乎點筆面文，名聲肆外。他也樂于助人。某年干旱，秧苗枯稿，隔丘之水引不過來。群玉父了想了一個辦法，截竹引水。將楠竹節(jié)疤打通，再小頭插大頭，幾根連接起來成水管下面施木架，將山泉之水引過來。人在下南走過，可聽到竹管里面涌動的水聲。農田得到了滋潤，農民歡呼雀躍。父親要兒子作詩一首以記。不過兩刻，詩從口出：
一條寒玉走秋泉，
引出深蘿洞口煙。
十里暗流聲不斷，
行人頭上過潺湲。
由于聲名大求婚者不斷。巧在有緣。李群玉到澧州治所去玩，在廟會中，恰遇一母為女抽簽。其女如出水芙蓉，群玉身不由已也跟隨抽簽。巧在二簽都說婚姻如意，路逢知已。母女回家，群玉悄悄尾追，山回路轉，原來是一好去處曰：“仙眠洲”。水清旖旎，繞洲白鶴，竹掩茅舍，童笛吹風。好景必出美人，好景必助詩興。神仙亦在此眠，我學神仙如何？于是，他千父為其約媒，與朱民女結為百年之好。光彩奪目23歲上，他在仙眠洲修了一幢房子整個兒遷了過來。越明年生子。又翌年出游，廣交天下師友。
會昌三年（839），他以秀筆墨寶，獲淮南節(jié)度合李紳重視，收為幕僚。但李紳頤指氣使，雖以李群玉為才，但覺其傲，不甘服自己，因此待之不厚。且有唆之群玉未中進士，不合官階。李群玉不服，只三年便離開了幕府。再做游人學士。他經歷官府一遭，便認識了侍者有斗角，官聲最勾心，不少為官者并無真才實學。用者則貴，不用則賤。
何必呢？李群玉步金陵蘇杭，轉開封洛陽，“神游洞庭之淵，出入瀟湘之浦”。一路詩歌，一路醞釀，一路文友，一路艱辛?；氐眉襾?，開始整理《文山詩文集》，作個布衣詩人算了。
唐大中二年（848）京官外放的杜牧，回朝任司勛員外郎。他與李群玉早有結交，聞其詩名。在睦州任刺史時期，到澧州看望堂兄駙馬杜棕時，與李游山玩水，見其詩作《放魚》：
早覓為龍去，江湖莫漫游。
須知香餌下，觸口是銛鉤。
杜牧攜李群玉同行，一復官，一赴考。李群玉備足勁頭進考場一試。胸有成竹，洋洋灑灑。哪知揭榜之日，榜上無名。詩人不滿，花了一個月功夫，了解個中緣由。原來賄賂暗行，考官徇私舞敝，露掉金了，撮起砂子，不中為奇。其姨父行商懂竅門，密告他說：“一舉不成有舉，二舉之先必送禮。”群玉火了：“就剩你（禮），哪有我呵！”拂袖而去。他徹底悟醒，死考不如快活，就此止步。
借款
唐時不為官的讀書人，很有名氣，也是受人尊重的。不少地方官吏附庸風雅，好結文人墨客。澧州長史艾乙就是這樣的人。他很惱火的李群玉不巴結他，他也不便叫他來，又不甘屈尊拜訪。
適逢一天，有江陵幕客向某來訪，并呈上李群玉的信。長史很高興，展開一看，是這樣寫的：“小生炎夏露體，身染火毒，奇癢難受，抓之不止。望懸壺拯救，甲乙不等。”長史看不明白，便問向某。向說，李先生要買點書紙，手頭拮據，想找您借點。哦！艾乙晃然大悟。原來李在“艾乙”姓名上開了玩笑。5月端午賣艾蒿，艾蒿的葉和莖常用來煎水洗浴，敗火毒。“甲乙不等”，是指給多給少隨便。長史心想，人窮嘴還硬，放肆！臉上卻露出笑容，問詢向學生與李學士如何？向說，李學士如雷灌耳，詩書兼佳，某已受其款待多日。長史不覺擊掌曰：“好好好，我便去拜訪李學士。”說罷，他拿了銀子，邀了師爺，同向某一起，直奔仙眠洲而來。到了李家。群玉于門外迎接。群從齊觀大門對聯(lián)：
弄竹刨筍，要點散閑憑水逝
杯灑唱詩，不爭功利竟仙眠
“高手名不虛傳。”艾乙坐下來后說，“帶來一點薄禮來訪學士。還求為本府上題幾個字。”
李群墳笑說“獻丑了”，便運筆傳神寫了“廉則生明”四個楷書字。
字實寫得好。師爺趁此吟一上聯(lián)曰：“楷真千古話。”意思是，楷書真人跡，內涵千古不朽的話題。李群玉環(huán)顧眾人而曰：“偽友一回交。”真正的朋友，應該貧賤不移，威武不屈，富貴不淫，以一時私欲茍且，是交不到長遠知已的人。
他們步出庭外，只見竹林上空炊煙繚繞。長史出了一個上聯(lián)：“竹疏煙補密。”此時，雖冬末初春，梅樹上仍有雪飛瓊枝，白襯紅點，與綠竹相對應，顯得壯麗，晶瑩，驕艷。群玉靈感頓生，合了下聯(lián)：“梅瘦雪添肥。”向某一旁興趣促發(fā)，突然蹦出一句：“雪里白梅，雪映白梅梅映雪。”奇句好！眾人皆驚，列以應對。李群玉見北風凜冽，竹子搖曳，一轉眼想出了下句：“風中綠竹，，風翻綠竹竹翻風。”
對聯(lián)是從律詩中分孽出來的。大唐盛產律詩。為了培養(yǎng)律詩功底，學生自幼必當參加對課學習。從對課到作對聯(lián)寫對聯(lián)，寫格律詩，是一個系統(tǒng)的培養(yǎng)過程，是逐步提高領會生活觀察能力和快速反應能力，創(chuàng)造靈感的進化過程。李群玉的對聯(lián)功底十分厚實，例如其呤荷對——藕入泥中，玉管通地理：荷出水面，朱筆點天文。即景頃刻，妙趣橫生。年少曾以“八斗米”對“五車書”畫夾圈。有少年以“一擔油”對“八斗米”，雖對行好卻缺乏旨趣。李對能用典幫故，且合律對仗，是把書讀活了。
李群玉還當場用行草題了一首住居詩：
長愛沙湖水竹居，暮江春樹綠蔭初。
浪翻小月金波淺，風損輕云綠葉疏。
擬春之作，標志著春風迫近。大中三年（849）杜牧遣信要他京都為官。
官運
自古功名為重。一個讀書人，未獲取功名，打擊可謂大了。總不能白讀一世書，總要把能力顯示一番，看我文山是金還是石。于是，他二上京師，將自己累編的詩集呈給杜牧。那時候，科舉詩為全考。杜牧很重視，仔細敲推完畢后，欣然題一詩以表對其外表及內才的贊美：
故人別來面如雪，一榻浮云秋影中。
玉白花紅三百首，五陵誰唱與春風。
李群玉深深鞠了一躬，人生知已少呵！不覺又做了三年幕府吏員。因為訏直為人，揚才遭嫉，復被去職。憂憤之余，他拋擲了一首抒懷詩：
白鶴高飛不逐群，嵇康琴酒鮑昭文。
此身未有棲歸處，天上人間一片云。
其詩不徑而走，街巷風傳，配以曲調，為歌伎添一傾訴。從詩中可以清楚地看到，他的清高、不合流，以及人生走向的悲劇。
李群玉自北而南，與其許多歷史悲才樣，浪跡江湖，寫下了很多感時之作。有目睹農工辛苦經營的，有追憶歌舞技樂的，有交友敘情的，有抨擊官場的，以至于羨慕處士的隱逸情懷和僧道的分外生活。
在這一階段，有幾首傳世之作，值得欣賞：
“滄洲”
童兒待郭¤，竹馬空遲留。路指云漢津，
誰能吟四愁。銀壺傲海雪，青管羅名謳。
賤子跡未安，謀身拙如鳩。分隨煙霞老，
豈有風云求。不逐萬物化，但貽知己羞。
方窮力命說，戰(zhàn)勝心悠悠。不然蹲會稽，
鉤下三五牛。所期波濤助，¤赫呈吞舟。
“龍山人惠石稟方及團茶”
客有衡岳隱，遺余石稟茶。自云凌煙露，
采掇春山芽。圭璧相疊壓，積芳莫能加。
碾成黃金粉，輕嫩如松花。紅爐¤霜枝，
越八斟井華。灘聲起魚眼，滿鼎漂清霞。
凝澄生曉燈，病眼如蒙紗。一甌拂昏寐，
襟鬲開煩拏，顧渚與方山，誰人留品差。
持甌抹默吟味，搖膝空咨嗟。
“寄杜員外郎”
澹澹長江水，悠悠遠客情。
落花相與恨，到地一無聲。
“黃陵廟”
小姑洲北浦云邊，二女啼妝自儼然。
野廟向江春寂寂，古碑無字草芊芊。
風回日暮吹芳芷，月落山深哭杜鵑。
猶似含顰望巡狩，九疑如黛隔湘川。
黃陵廟，在今湖南湘陰縣北洞庭畔。廟中供奉的是舜帝的兩個妃子娥皇與女英。二妃子因追蹤舜帝溺于湘水，遂“神游洞庭之淵，出入瀟湘之浦。”李群玉立廟遠眺，觸動心思——重新編輯，攜來長安，并呈《進詩表》。京官令狐绹與裴休極力推薦，宣宗皇帝恩準，命李群玉晉見獻詩，得授弘文館校書郎。今錄《唐宣宗授李群玉校書郎敕》。
制曰：李群玉放懷丘壑，吟詠性情，孤云無心，浮磬有韻，吐妍詞于麗則，動清律于風騷。冥鴻不歸，羽翰自逸；霧豹遠跡，文采亦奇。信不飭而愈精，能久幽而獨樂。念其求志，可以言詩，用是縶維，俾之進校，可授弘文館校書郎。李群玉終于如愿以償。吹笙吟詩，潑墨題書，留得美名，傲盡公侯。嗟乎，又不過兩年，受宦官詆毀，含冤莫白。是里，裴本罷相外任。他自知已不能容于世，便稱病去職，乞歸故里，欲得仙眠。
投井
文人感懷總憶舊。他過云夢澤，視洞庭，走江陵，拜姊歸，便想起了屈原與宋玉。屈原“忠而見疑，信而被謗，”浪跡沅澧，上下求索。宋玉辭賦絕倫，事奉襄王，斥之賜田。跟踵賈誼，才華橫溢，為人所嫉，貶出就華。忠直呵，天才呵，都死得凄，奸佞當道呵！忠有何用？正有何用？君王不買帳。
他行經巫山，幸而遇到了仕友段成式。段向他吐露了一樁心事：心儀之女子依附了權門。李勸他不要持在心上，折磨自己，與動搖姽妖的小人作伴危險，與心猿意馬的女人當真失策我們都是不合流的人呵。第二天，他給段贈詩一首：
曾留宋墳舊衣裳。惹得巫山夢里香。
云雨無情難管領，任他別嫁楚襄王。
段會意點頭，心胸不覺云散日出。提起宋玉他說想到江南宋玉城走走，看個究竟。李群玉自然同意。他們又折而游了黃陵廟。二人望著湘妃二塑像，久久不能離去，如此忠貞，萬世不易。
也們橫濟沅水，入九澧，進津市，終于到了澧縣老家仙眠洲。在家休息了數日，然后過澧水，越白虎山。踏梅溪橋，沿浴溪河，到了宋玉城。
宋玉城已殘垣斷壁。東西長約三百米，南北長約500米。在四門，廟已坍，南門外山丘有宋墓。或說宋玉，或說宋王。對于這一公案，李群玉早已聽說。今來實勘，卻見荒草遮蔽，不見碑碣，幾經扒開荒草，才露真面，字經風雨浸蝕，陰文已漸磨平。特別是宋玉的“玉”字，點已蝕去。通過反復驗證，證明為宋玉墓，碑為漢初所立之青巖料，行文楷體。李驚呼：“雨蝕玉文旁沒點，至今錯認宋王墳。吾輩若不重修，后世無所考矣！”李推斷墳之所以不立在城內，城原為宋生時所建。宋玉雖被放逐，歸楚襄王所賜予之田養(yǎng)老是合情理的。
校書朗素以宋玉為師同感懷才不遇，理所當然就奔走于州、縣長官及村野賢士大夫之間，嘈動群起捐資修墓，又在城東門外建宋玉廟。
是夜，夢見宋玉吟《唐高賦》，而給段的贈詩，李沿不知有褻瀆神女之罪。兀自飄飄不羈，轉而東南降汩羅，涉水至湘陰，不見二妃，卻見巫山神女相約汗漫漫上，彈清高之韻。大夢初醒，李群玉猶在點首，卻以十分詫異。至此，身附鬼魅，恍恍忽忽。
860年初春，李群玉再次出游，一律北行，折而東去，渡越漫漫洞庭一湖，合岳陽，上鄂州（武昌），到鄱陽湖，又贛江坐船入洪州（南昌）。與友人會集，杯盤觥籌，詩書易交，興者存，失者亡，不勝感慨。徐步臨江名樓滕王閣，不能不吟起王勃的《滕王閣詩》。詩中“閣中帝子今何在？檻外長江空自流”，令人回味。忽夜又恍恍忽忽，見神女來，奉二妃之命，提起“汗漫”之旅。汗漫者，無邊之水域也。李群玉施禮道：“我本無心在樊籠，本宜早覓為龍去。”神女笑曰：“你就自己給自己放生吧。驛外有一洪井，放生入此，可通汗漫。”群玉大驚，醒來日已一竿。他收拾完畢，獨往洪井一觀。其井天然，清冽如鑒，或潛泉泡冒出。可揣度井底回旋有余，庶幾連通汗漫。李群玉想起當初黃陵之行，夢中與湘妃之約，今又指津，路已走盡了，今乃踐約之日，便縱身一跳！
且錄下段成式《哭李群玉》詩一首：
曾話黃陵事，今為白日催。
老無兒女累，誰哭到朱臺。
逝者長已矣，存者嘆聲聲。文山公雖然科場遺珠，但努力進取，博得實名，當而無愧。至于官運不通，不是未逢伯樂，而是不合時宜。若言“不樂仕進，”未免虛妄。
