自北魏定都平城至隋一統(tǒng)華夏，近200年間，在血與火的洗禮中，完成了空前規(guī)模的民族大融合。胡漢之間、南北之間，交流廣泛，北朝文化，雜糅并包，海納百川。
北朝時(shí)期，山西是北魏和東魏、北齊的核心統(tǒng)治區(qū)域，這里同時(shí)也是北方草原文化和中原農(nóng)耕文明融合的重要平臺(tái)，是民族融合的熔爐、文化匯聚的舞臺(tái)。平城和晉陽地區(qū)大量的北朝文物遺存，越千年而熠熠生輝，其中墓葬壁畫頗為引人矚目。
山西北朝時(shí)期主要壁畫墓葬分布示意圖
北朝壁畫初期以草原風(fēng)格為主，后來汲取南朝優(yōu)長(zhǎng)，融合西域畫風(fēng)，兼容并蓄，形成特色。上承漢晉，下啟隋唐，在中國(guó)繪畫史上留下了光輝的篇章。
西壁鞍馬游騎圖（縱158厘米，橫198.5厘米）婁睿墓墓道西壁第二層
墓葬壁畫是山西博物院的特色收藏，其中的北朝壁畫作品，更是豐富精彩，引人入勝。
本次展覽特選取婁睿墓壁畫、九原崗墓壁畫、水泉梁墓壁畫，是山西博物院院藏北朝壁畫的首次大規(guī)模集中亮相，呈現(xiàn)了1500年前的繪畫華章。婁睿墓壁畫是南北朝時(shí)期中國(guó)繪畫藝術(shù)的代表作，填補(bǔ)了美術(shù)史上的北朝繪畫空白。九原崗墓葬壁畫內(nèi)容包羅萬象，可以說是北朝社會(huì)的一個(gè)縮影，有同時(shí)期墓葬中面積最大的“狩獵圖”和體系最為完備的“升天圖”。朔州水泉梁北齊墓運(yùn)用先進(jìn)的“復(fù)原性”保護(hù)技術(shù)，將整墓搬進(jìn)展廳，再現(xiàn)一個(gè)完整直觀而又可以參觀的地下世界。 6park.com
驚世華彩
北朝后期，爾朱榮和高歡相繼以晉陽為根本基地，號(hào)令天下。東魏北齊時(shí)晉陽號(hào)為“霸府”“別都”，半個(gè)世紀(jì)，權(quán)貴云集，政令所出。與此同時(shí)，晉陽形成一個(gè)生活奢華的貴族階層和傍附權(quán)貴的文化圈，以及追求華美的文化氛圍。
1979年，北齊婁睿墓壁畫在太原一朝面世，中國(guó)古代美術(shù)史由此翻開新篇：“使千百年來徒憑藉志、臆見梗概的北齊繪畫，陡見天日，使中國(guó)繪畫史，猶長(zhǎng)河萬里，源流更匯支流，空缺得以證實(shí)?！保▍亲魅苏Z）
婁睿墓壁畫
墓主婁睿為鮮卑人，是北齊世祖高歡妻婁太后兄之子，武平元年（570年）入葬。該墓由封土、墓道、甬道和墓室4部分組成，是磚構(gòu)單室墓。婁睿墓的墓道、甬道和墓室壁上均有彩繪壁畫。因年代久遠(yuǎn)，部分畫面遭受自然與人為破壞，有剝落、錯(cuò)疊和漫漶外，大部分仍保存完好，現(xiàn)存約200余平方米。
鼓吹圖（縱143.5厘米，橫185.7厘米）婁睿墓墓道東壁第三層
一些學(xué)者認(rèn)為，從繪畫意義上，婁睿墓壁畫中包含了顧愷之《洛神賦圖》的構(gòu)圖，把人物、馬匹刻畫得惟妙惟肖，體現(xiàn)了“以形寫神”的繪畫思想，如白袍者棗紅坐騎，右腿前伸，左腿屈向后抬，胸部轉(zhuǎn)向左側(cè)，兩耳迎向后聽，似窺探動(dòng)向，聽命待發(fā)，生動(dòng)地描繪出一匹機(jī)警勁健的戰(zhàn)馬神態(tài)。
牛車出行圖 （縱277厘米，橫390厘米）朔州水泉梁北齊墓墓室西壁
七人賓禮圖（ 縱205厘米，橫121厘米）墓道西壁第三層
婁睿墓壁畫是南北朝時(shí)期中國(guó)繪畫藝術(shù)的代表作，填補(bǔ)了美術(shù)史上北朝繪畫的空白。值得注意的是，全墓畫面中 200 余匹馬的圖像，無一重復(fù)，動(dòng)態(tài)多樣，用線流暢，技藝已經(jīng)達(dá)到了前所未有的高度。其藝術(shù)成就承漢晉而啟隋唐，足以印證北朝畫壇的瑰麗氣象。
多元異彩
秀容（今忻州）是北魏后期權(quán)臣爾朱榮的老根據(jù)地，其繼承者高歡等人掌握的軍事力量被稱為“并（晉陽）肆（忻州）之眾”。忻州九原崗北朝壁畫墓的墓主人，當(dāng)為風(fēng)云人物之一。九原崗北朝大墓精美的壁畫，昭示了墓主人顯貴的身分。
九原崗北朝壁畫墓位于山西省忻州市下社村，2013至2014年進(jìn)行了搶救性發(fā)掘和揭取保護(hù)。該墓葬平面呈方形，斜坡墓道磚砌單室墓，坐北朝南，由封土、墓室、甬道和墓道四部分組成。由于多次被盜，墓室壁畫幾乎損毀殆盡，現(xiàn)存壁畫主要集中在墓道東、西、北三壁，總面積約240平方米。
九原崗壁畫墓發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)
九原崗北朝墓壁畫內(nèi)容包羅眾多：飛行的仙人，奇譎的神獸；疾馳的駿馬，奔逃的野獸；龐大的隊(duì)列，剽悍的武士；崔嵬的門樓，神圣的爐壇……氣象萬千，蔚為大觀。
升天圖（ 縱185厘米，橫514厘米）墓道西壁一層
墓道兩壁壁畫自上而下共有四層：第一層為眾多神仙怪獸伴隨墓主升天圖景；第二層北段為“狩獵圖”，南段為備馬出行場(chǎng)景；第三層、第四層繪有儀衛(wèi)隊(duì)列出行圖。墓道北壁繪有一座規(guī)模宏大的木結(jié)構(gòu)門樓建筑。九原崗墓壁畫面積較大，內(nèi)容豐富，升天圖、狩獵圖、門樓圖以及多種樣式的人物服飾等，都是研究北朝社會(huì)生活、歷史文化、軍事制度等方面的珍貴資料。
門樓圖 忻州九原崗北朝墓墓道北壁局部
九原崗北朝墓壁畫中的門樓圖，是中國(guó)首次發(fā)現(xiàn)的雙柱式結(jié)構(gòu)古建筑圖樣。該木結(jié)構(gòu)建筑面寬5間，中間的大門上固定有32顆圓形門釘，大門中央設(shè)有門環(huán)，門環(huán)底部裝飾有獅形猛獸，瞪著雙目，露齒銜環(huán)。在屋頂?shù)恼戏嚼L一火盆，左右兩側(cè)各繪一獸首鳥身的怪獸形象，屋檐下還有6個(gè)侍女側(cè)立。這幅壁畫是迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的斗拱結(jié)構(gòu)古建筑資料，比建筑學(xué)家梁思成在五臺(tái)山發(fā)現(xiàn)的唐代佛光寺東大殿斜拱構(gòu)造建筑早了100多年。
狩獵圖 忻州九原崗北朝墓西壁二層局部
北朝時(shí)期，不同地域、民族的文化交織融合，大放異彩。九原崗墓葬壁畫是北朝時(shí)代的一個(gè)縮影，漢晉傳統(tǒng)、草原文化和異域宗教薈萃一體，包括繪畫的意象和技法，都彰顯著那個(gè)時(shí)代的獨(dú)特風(fēng)采。
古韻新彩
朔州水泉梁北齊墓，墓主人當(dāng)為鎮(zhèn)守朔州的軍政長(zhǎng)官。該墓壁畫采取全新的“復(fù)原性”保護(hù)技術(shù)，把原本置于自然環(huán)境中“不可移動(dòng)”的壁畫揭取回室內(nèi)，精心修復(fù)養(yǎng)護(hù)，然后按照原有的墓葬結(jié)構(gòu)拼接復(fù)原，再現(xiàn)一個(gè)完整直觀而又可以參觀的地下世界。
水泉梁壁畫墓發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)
水泉梁墓壁畫展廳復(fù)原
壁畫布局內(nèi)容主要可分甬道和墓室兩部分。墓室壁畫分為四層，從頂部至墓底依次為天象圖、四神圖、十二生肖圖、以表現(xiàn)墓主人夫婦生活為中心的四壁主體壁畫，各層之間以紅色條帶相隔。北壁為夫婦宴飲圖，床榻上為墓主人夫婦，兩側(cè)為男女伎樂侍從；東、西、南壁依此為鞍馬儀仗圖、牛車出行圖、鼓吹圖。在此次展覽中，水泉梁壁畫墓將整墓展出。
夫婦并坐圖（縱276厘米，橫495厘米）朔州水泉梁北齊墓壁畫墓室北壁
北朝墓葬壁畫蘊(yùn)含著重要的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值，妥善地保護(hù)這些文化遺產(chǎn)，是文博人不懈的追求。
本次展覽的婁睿墓壁畫、九原崗北朝墓壁畫和水泉梁北齊墓壁畫，都采取了異地搬遷保護(hù)的方式。在“最小干預(yù)”原則下，以“最大限度保留出土壁畫原始信息”為目標(biāo)，以科學(xué)保護(hù)理念為指導(dǎo)，以現(xiàn)代科技手段與傳統(tǒng)保護(hù)技術(shù)相結(jié)合，使這些古代的文化瑰寶煥發(fā)出新的生機(jī)
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