一、太極行功心語(yǔ)篇
真息無(wú)息，真神無(wú)神。
息忘而不照，守靜而不著空。心不外受名曰虛心，心不逐外名曰安心，心安而虛，道之來(lái)歸。
小事關(guān)心，心必動(dòng)亂，既有動(dòng)亂，難入定門(mén)。
食有酒肉，衣有羅綺，身有名位，財(cái)有金玉，此皆情欲之好，非益生之良藥（即是有錢(qián)不等于有命）。
一食一寐，俱為損益之源，一行一言，堪作禍福之本。
調(diào)息要調(diào)真息息，煉神須煉不神神。
真息之息，息乎其息者也，不神之神，神乎其神者也。（真息無(wú)息是也）
總要無(wú)人心，有道心，將此道心返入虛無(wú)，昏昏默默，存乎規(guī)中，乃能養(yǎng)真息之息，得不息之神。
神抱住氣，意系住息，在丹田中宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，聚而不散，則內(nèi)藏之氣，與外來(lái)之氣，交結(jié)于丹田，日充月盛，達(dá)乎四肢，撞開(kāi)夾脊雙關(guān)而上游于泥丸，旋即降下降宮而下丹田。
神氣相守，息息相依，神氣既媾，太極化生，玄關(guān)一竅，通天之竅，混元朦朧，無(wú)極大道。
后天呼吸起微風(fēng)，引起真人呼吸功。
然調(diào)后天呼吸，不可急躁，須任他自調(diào)，方能調(diào)得起先天呼吸。
致虛極，守靜篤。真息一動(dòng)，玄關(guān)即不遠(yuǎn)矣。
守其神于安靜之內(nèi)，必盡其專篤之功。
苦中求甘，死里求生，此修道之格論也。
心平氣和，心平則神凝，氣和則息調(diào)。心平，平字最妙，心不起波之謂平，平即在此中也。
心在心中，乃不起波，此中即丹經(jīng)所說(shuō)之玄關(guān)一竅也。
拳未到而意先到，拳不到而意亦到。意者，神之使也。
心要死，命要堅(jiān)，神光照耀遍三千，龍又叫，虎又歡，仙藥齊鳴非等閑。
恍恍惚惚存有無(wú)，無(wú)窮造化在其間。
太極行功，功在調(diào)和陰陽(yáng)，交合神氣，神斂氣聚，其息自調(diào)。進(jìn)而吐納，使陰陽(yáng)交感，渾然成為太極之象，緊合其睫，睛珠內(nèi)轉(zhuǎn)，左右互行，以明神室，此目功也。
人之作用，有動(dòng)必靜，靜極必動(dòng)，動(dòng)靜相因，而陰陽(yáng)分，渾然一太極也...神氣相交，亦宛然一太極也。
太極拳者，其靜如動(dòng)，其動(dòng)如靜，動(dòng)靜循環(huán)，相連不斷，則二氣既交，而太極之象成。
內(nèi)斂其神，外聚其氣，拳未到而意先到，拳不到而意亦到，意者，神之使也，神氣既媾，而太極之位定。
心性神氣，相隨作用，則心安性定，神斂氣聚，一身中之太極成。
陰陽(yáng)交，動(dòng)靜合，全身之四體百脈周流通暢，不粘不滯，斯可以傳吾法矣。
二、太極諺語(yǔ)真修篇
無(wú)處不是圈，無(wú)處不是拳。
太極不借力，老漢也難敵。
太極十年不出門(mén)。
打拳在勁不在力，在巧不在勇。
勁起于腳，發(fā)于腿。
拳無(wú)拳，意無(wú)意。
太極無(wú)法，動(dòng)即是法，舉動(dòng)合法，然后能勝。
練其形必傳其神，傳其神必達(dá)其意，達(dá)其意必先其心。
打架如推手，推手即打架。
出手軟如棉，沾身硬似鐵。
松柔則長(zhǎng)，僵勁則滯。
要想拳煉好，必把圈練小。
捋手不引進(jìn)，必然使拙勁。
動(dòng)貴短，意貴遠(yuǎn)，勁貴長(zhǎng)。
拳無(wú)拳，意無(wú)意，無(wú)意之中是真意。
拳打萬(wàn)遍，神理自現(xiàn)。
為大于微，圖難于易。
練則有，不練則無(wú)。
練拳不練功，到老一場(chǎng)空。
拳為武藝之源，功為百藝之基。
走架即是打手，打手即是走架。
光學(xué)不練功難精，光練不學(xué)意難通。
有內(nèi)無(wú)外難成拳，有外無(wú)內(nèi)難成術(shù)。
自古拳術(shù)三大用，防身健體與防病。
三、太極祖師拳理篇
天地為一大太極，人身為一小太極。
腳踩陰陽(yáng)手劃圓，妙手一著一太極。
有能一日用力尋，陰陽(yáng)消長(zhǎng)自有真。
陰陽(yáng)共處一個(gè)圓，千變?nèi)f化不離圓。
若言體用何為難，意氣君來(lái)骨肉臣。
十三總勢(shì)莫輕視，命意源頭在腰隙。
刻意留心在腰間，腹內(nèi)松靜氣騰然。
縱放屈伸人莫知，諸靠纏繞我皆依。
先在心，后在身。極松而后能極緊。
由腳而腿而腰而身，總須完整一氣。
以心行意，以意導(dǎo)氣，以氣運(yùn)身也。
身雖動(dòng)，心貴靜；氣須斂，神宜舒。
內(nèi)固精神，外示安逸。
內(nèi)以修身，外以制敵。
始而意動(dòng)，繼而勁動(dòng)。
氣宜鼓蕩，神宜內(nèi)斂。
動(dòng)之則分，靜之則合。
無(wú)過(guò)不及，隨曲就伸。
一開(kāi)—合，有變有常。
開(kāi)合虛實(shí)，即為拳經(jīng)。
其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)。
精練已極，極小亦圈。
拳不敵法，法不敵功。
順中用逆，逆中行順。
拳術(shù)一道，首重中和。
天人合—，道法自然。
太極之先，本為無(wú)極。
鴻蒙一氣，混然不分。
人之生機(jī)，全恃神氣。
氣清上浮，無(wú)異上天。
神凝內(nèi)斂，無(wú)異下地。
二氣既交，而太極之象成。
神氣既媾，而太極之位定。
練拳須明理，明理則通拳。
二氣分，天地判，始成太極。
人之生世，本有一無(wú)極，先天之機(jī)是也。
太極者，道也。兩儀者，陰陽(yáng)也。
故萬(wàn)物莫不有無(wú)極，亦莫不有太極也。
故無(wú)極為太極之母，即萬(wàn)物先天之機(jī)也。
由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。
心為令，氣為旗，神為主帥，身為驅(qū)使。
陰陽(yáng)明而手足得其用，虛實(shí)定而攻守得其宜。
陰不離陽(yáng)，陽(yáng)不離陰，陰陽(yáng)相濟(jì)，方為懂勁。
一陰一陽(yáng)之謂道。無(wú)處不是圈，無(wú)處不是拳。
若心不能安，性即擾之。氣不外聚，神必亂之。
易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。
其象既成，其位既定，氤氳化生，而謂為七二之?dāng)?shù)。
行氣如九曲珠，無(wú)微不到；運(yùn)勁如百煉鋼，何堅(jiān)不摧？
太極無(wú)極也，萬(wàn)物之生。負(fù)陰而抱陽(yáng)，莫不有太極，莫不有兩儀。
無(wú)極而太極，太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜；靜而生陰，靜極復(fù)動(dòng)。—?jiǎng)右混o，互為其根。
人之作用，有動(dòng)必靜，靜極必動(dòng)，動(dòng)靜相因，而陰陽(yáng)分，渾然一太極也。
神氣相交，亦宛然一太極也。故傳我太極拳法，即須先明太極妙道。
心性不相接，神氣不相交，則全身之四體百脈，莫不盡死。雖依勢(shì)作用，法無(wú)效也。
欲求安心定性，斂神聚氣，則打坐之舉不可缺，而行功之法不可廢矣。
學(xué)者須于動(dòng)靜之中尋太極之益，于八卦、五行之中求生克之理，然后混七二之?dāng)?shù)，渾然成無(wú)極。
心性神氣，相隨作用，則心安性定，神斂氣聚，一身中之太極成，陰陽(yáng)交，動(dòng)靜合，全身之四體百脈周流通暢，不粘不滯，斯可以傳吾法矣。
四、太極修煉拳法篇
虛領(lǐng)頂勁，氣沉丹田。
立如平準(zhǔn)，活似車輪。
太極拳者，纏絲法也。
偏沉則隨，雙重則滯。
極柔軟，然后極堅(jiān)剛。
靜以待動(dòng)，動(dòng)以處?kù)o。
口呼鼻吸，純?nèi)巫匀弧?/span>
陰陽(yáng)相交，清濁相媾。
氤氳化生，始育萬(wàn)物。
內(nèi)斂其神，外聚其氣。
身正、心靜、體松、神斂。
含胸，拔背；松肩，沉肘。
神出于心，目眼為心之苗。
左重則左虛，右重則右杳。
立身中正安舒，支撐八面。
上下一條線，全憑兩手轉(zhuǎn)。
形如搏兔之鶻，神似捕鼠之貓。
一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜。
二氣為陰陽(yáng)，陰?kù)o陽(yáng)動(dòng)，陰息陽(yáng)生。
氣以直養(yǎng)而無(wú)害，勁以曲蓄而有余。
尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸。
乾坤震兌乃八卦，進(jìn)退顧盼定五行。
柔里有剛攻不破，剛中無(wú)柔不為堅(jiān)。
其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于指。
剛中寓柔，柔中寓剛，剛?cè)嵯酀?jì)，運(yùn)化無(wú)方。
學(xué)太極拳，為入道之基，入道以養(yǎng)心定性，聚氣斂神為主。
勁斷意不斷，意斷神可接。堋捋擠按四方正，釆冽肘靠斜角成。
用剛不可無(wú)柔，無(wú)柔則環(huán)繞不速；用柔不可無(wú)剛，無(wú)剛則催逼不捷。
太極拳者，其靜如動(dòng)，其動(dòng)如靜。動(dòng)靜循環(huán)，相連不斷，則二氣既交，而太極之象成。
太極拳總勢(shì)十有三；掤、履、擠、按、採(cǎi)、挒、肘、靠、進(jìn)步、退步、右顧、左盼、中定，按八卦，五行之生克也。
其虛靈，含拔、松腰、定虛實(shí)、沉墜、用意不用力、上下相隨，內(nèi)外相合，相連不斷，動(dòng)中求靜，此乃太極拳之十要，學(xué)者之不二法門(mén)也。
無(wú)形道人根據(jù)自己多年的修真歷程，在武術(shù)技擊、修道養(yǎng)生、打坐煉丹諸方面都有獨(dú)到和絕妙之處，編著叢書(shū)，圖文并茂，通俗易懂，為廣大養(yǎng)生愛(ài)好者提供了可以值得借鑒、效仿和參考的真修實(shí)證事例。師古而不泥古，敢于揭開(kāi)古老道教的神秘面紗，并將煉拳修道合為一體。作者內(nèi)修外煉，勤下苦功，長(zhǎng)期琢磨，深入探究，走實(shí)踐與理論相結(jié)合的道路，并從三教經(jīng)典中悉心參悟，從而取得突破，超凡脫俗，修成正果，記下真訣，留傳后人，利在當(dāng)代，功在千秋！
真正修行人的公眾號(hào)
大道｜至簡(jiǎn)｜拳道｜雙修
聯(lián)系客服
