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四：神秘的“命”對于人生成就的影響最大
上面這些所有的，對于人一生成就影響的因素，核心上都必須服從于一個最高，最大，最根本的因素，服從于一個決定性的力量，就是“命”。
孔子是“十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命”的，請注意，這還是孔子這種勤學勤思考的人，五十歲才懂了一點“命”。絕大多數(shù)的人，是一輩子都不知道“命”是什么，稀里糊涂的過完一生的。簡單一點說，就是“懂命的人，人生就是駕馭自己的命運；不懂命的人，一生被命運所駕馭！”
關于什么是“命”，很難解釋的。我也快五十了，按道理，過兩年就明白“天命”了，現(xiàn)在還不懂。不過不妨礙我現(xiàn)在亂說一氣，亂講一點，大家也亂聽，別太當真了。最好等我五十歲以后再來聽我講，可能會正確一些，現(xiàn)在就先胡說八道一下好了。
“命”，簡單一點說，就是人生的藍圖和設計。用“唯物”一點的話說，就是人生目標，人生規(guī)劃，理想志趣之類的東西。
命是人生最有決定力的因素。比如，“命與風水”的問題中，風水這種“地理因素”需要服從于“命”要求的案例：如果你的人生目標，是要取得俗世的成功，當然是生在北京最好，而不是生在青海的高山上。不過如果是要修行，參悟智慧，做隱士等等，顯然北京就不是個好地方。選擇青海，西藏就要好得多。
“命與時運”的問題相互關系問題：前面說了，李澤楷要想當小超人，當然最好是和平時期。不過如果他想當“英雄豪杰”，恐怕和平時期難免庸庸碌碌一生，只有戰(zhàn)爭時期，他才會有一展身手的機會。所謂的“時勢造英雄”。所以，佛家才說“日日是好日”，每一刻都是最好的日子，取決于你要做什么。當前教育的衰敗和問題重重，其實也是成就“今日學堂”的好日子，如果一切ok，學堂又有何價值呢？我們又何必存在呢？
比如炒股，也是“日日是好日”，只要把握了趨勢，就可以“年年賺錢”，無論漲跌，關鍵是你的目標是什么。因此，只要心中選擇了目標，就可以設法“應時而動”，去有效實現(xiàn)人生的目標成功。有時需要“動”，有時需要“不動”，“動和不動”的時機，是由人來把握的，也可以改變和利用的因素，是根據(jù)自己有意和無意選擇的人生目標來決定的。當然，動對了，就“成功”，就“賺錢”。動錯了，就失??！成和敗，也是由個人想要達到的目標來“決定”的。
上面這種解釋，是比較淺近的解讀。我們還可以更深入地解讀什么是“命”。
徹底的唯物論，是不可能承認有“命”的。因為在徹底的唯物論看來，生命是偶然的，人生也是偶然的，我們僅僅是偶然地被父母創(chuàng)造出來的一個偶然的人生罷了。既然一切是“偶然”的，怎么可能會有必然的“命運安排”呢？顯然是胡說八道。
真要講清楚什么是“命”的話，還是得“唯心”一點才能說清楚。因為中國的這些古老的文化思想，本來就是建立在“唯心論”的基礎上的。光想要樓上的東西，卻拒絕它存在的地基，當然就解釋不清楚了。所以我下面就用“唯心論”解釋一下“命”是什么。
這里特別強調：堅定的唯物主義者，就不要看我下面的話了，免得看了又來罵我。下面的內容，只是寫給喜歡聽我胡說八道的糊涂人看的，某些自以為清醒的“明白人”就不用來看這些糊涂話了。我也不知道自己講的這些東西到底對不對，我還沒有到“知天命”的年齡。因此僅僅是根據(jù)中國傳統(tǒng)的佛學和道學的基本原則和理論，來解釋什么是“命”。只不過把一種古老的理論，以及對現(xiàn)實生活的“另一種”解釋方式介紹給大家開拓眼界罷了，不信的人就不必看了，更沒有必要執(zhí)著和糾結，來說什么怪話。
大家都知道中國有“算命”一說，很多人半信半疑的。其實真說起來，“堅決不信”的人很少，特別是年齡大的人，更不敢說一定沒有“命”這回事情。因為他們經歷遇到無法解釋的“怪事”太多了，已經讓他們不敢像少年人一樣“意氣風發(fā)”，無知無畏，敢于蔑視和否定一切。所以對“命”的事情，基本上在將信將疑中，更偏向于“信”一些。
有人應該讀過【了凡四訓】，這就是“命”的原理和表現(xiàn)案例。“算命”就是有些稟賦特別的人，能夠通過一些看得見的線索，“看到”你靈魂深處的人生設計道路。古史上還有專門的記載，歷史上專門有“人物志”的記載，專門記錄一些奇怪的人物和事跡，比如【三國志】就專文記錄了幾個這樣“鐵口”超能人士當時預測別人命運的記錄（還都是當時的達官貴人），各位恐怕不會認為史家是亂寫亂編的吧？
國內外都有這種類似“算命”的說法，有很多應驗的例子（當然也有很多失敗的例子），這些應驗的例子，顯然不是能夠“蒙”出來的概率，他們背后一定有某種我們尚不知道的運作機制。既然解釋不清楚，還是“存疑”好了，沒有必要斷然否定。
現(xiàn)在的西方心靈學說，已經承認：人生不是偶然的，生命有其目的和意義。在人生下來之前，是有一個靈魂的計劃和安排的。在西方人看來，這就是“靈魂使命”---每一個人生在這個世界上，都是自己心靈安排的體驗需要，是有一個目的和計劃的。人生絕非盲目和偶然。聰明的人，就是要找到這個“靈魂使命”是什么，并有意地區(qū)實現(xiàn)這個“人生使命”，這就能夠實現(xiàn)“人生的圓滿”。
簡單地說：如果你知道了自己的人生使命是要“取得成功”，就可以理性地安排可行因素，更快地促使目標的實現(xiàn)。比如斯瓦辛格，他相當上州長和總統(tǒng)，就要改變原來不利于他的所有外在條件，因此他作為外國移民，到了美國這個擁有最多機會的國家，到了美國最大的城市（改變“風水”），選擇了發(fā)展最有機會的事業(yè)“電影”（駕馭“時運”）介入“高端人群”，同時選擇與有背景的家族聯(lián)姻，娶了肯尼迪家族的女兒（改變“祖德”），這樣就一步步地走上了自己選擇的“成功之路”，踏入政界，當上了紐約的州長。這就是“駕馭命運”最典型的案例。因此，人生目標的設定，就是最重要的，最核心的影響力。其他一切條件，都服從于這個目標。
按照佛家的說法也一樣：每一個人生下來都不是偶然的。西方稱為“心靈設計藍圖”之類的東西，在佛家稱為“業(yè)”---KARMA。這種業(yè)，可以稱為就是“人生的軟件設計”，我們的身體僅僅是“硬件”而已。這個軟件如果在硬件壞了以后，可以換臺計算機繼續(xù)用。只不過每換一臺計算機，軟件設計都不會改變，都要執(zhí)行原始創(chuàng)編的“任務”，當然，這個任務也可以通過計算機來改變原始的設計，只是人們往往不知道怎樣改變罷了。如果這個計算機壞了以后，如果依然沒有完成這個任務，軟件就會換臺機器繼續(xù)工作，在新電腦上執(zhí)行原來的工作任務。因此常常需要不斷反復（輪回）來體驗。
佛家的唯識學，把這種“業(yè)”說成更形象的比喻，叫做“種子”---心靈的種子。每一個人，都帶有自己與眾不同獨特性，也就是說每一個種子，都是不一樣的，人生自然就會成長為不同的千姿百態(tài)。所謂的人生，就是心靈的種子生根發(fā)芽成長的過程，并依據(jù)外界條件的不同，具有不同的成長結果。另外，這種人生的種子還可以不斷重新設定，種子還會根據(jù)一生中的體驗要求而改變。也就是人生是可以重新設定的，而且這種設定會帶到下一生去。
佛家所謂的“打破輪回”，并不是要去做“神仙”，而是不讓人生無聊地轉圈圈，要明白自己要做什么。因此，佛家要求的修行原則，就是要“覺知”。“佛”的含義，并不是什么神仙怪物，而是“大智慧知覺者”的含義。“菩薩”也不是什么擁有超級法力的“神仙”，而是“有情覺悟者”的含義。因此一些人間的智慧之士，也會被佛家稱為“菩薩”。人民往往以為菩薩就是‘大好人'的意思，就是‘雷鋒’義務幫助人的意思，其實不是。
而且，佛家認為每一個人只要愿意，都可做個明白人，可以看清楚世界的一切，覺悟一切；這就是“人人是佛”的意思。所以“拜佛就是拜自己”，要求大家從自己的一言一行做起。因此大家看看就知道，佛家其實是最不迷信，最講究科學的。學佛的要求，就是超級的理性原則和思考原則，面對真相的原則。
當然，我上面說的這些道理，雖然來自于佛陀講法的佛經，但未必是現(xiàn)代的佛教人士愿意告訴你的。如果這樣說，他們就得不到你的供養(yǎng)了----既然“你就是佛”，供養(yǎng)自己不就得了？所以吃宗教飯的肯定會歪曲一下，搞一些真正的迷信活動，讓人們愿意掏錢來“崇拜神像”。因此把佛教與佛學分開還是很有必要的。
當然了，大多數(shù)的人，都做不到“覺知”的程度，這些人的一生，就會被動地被“命運”推動而行。因此“算命”就會常常出現(xiàn)“算的準”的情況。
說了這么多，最后還提一點：不是所有的“靈魂使命”都是光彩照人的，有些人的“靈魂使命”居然是很不可思議的“低微”和“毫無價值”。比如，可能有些人選擇的任務是“不被認可”，“不被需要”這樣的“體驗”。這些人做事情，受這種“內在軟件設定因素”的驅動，做出來的事情往往光怪陸離，令人不可思議。如果遇到這種人，我們這些教師們，甚至家長們，基本上就不會有太大的作用。因此得承認“教育”和讀書的局限性很大。
我家的這個小侄兒，為什么我認為“教不了”？就是因為他沒有似乎任何意愿和目標，也沒有“承擔結果”的因果思維聯(lián)系，不肯思考，腦子非常混亂，喜歡幻想和發(fā)呆，缺乏有序的思維能力。
他奶奶說：是不是因為還??？長大了就會好？我不排除這種可能，只是告訴老人，她的小孫女才兩歲，就有很好的“因果思維”能力，很明白做事的關聯(lián)度，也很會觀察大人做事的前后次序。每次她行為不當，被“教訓”后就會改變行為方式。怎么可能已經九歲十歲的大孩子，反而不明白這些基本的道理，您卻以“年齡還不到”作為他開脫的理由呢？
我猜想，是不是他的“靈魂任務”，就是體驗“糊涂一生”的后果？“不好好學習”的結局？這樣，我們這些作為“外因”的老師，又有什么用呢？
假如李澤楷的“生命設計藍圖”是要做一個“敗家子”，他父母安排的一切，社會的環(huán)境，以及時機等等，這些都不可能讓他走上“小超人”的道路，除非他的生命藍圖是“取得成就”，這些因素才能大大地幫到他。
當然，關于“命”的超強大影響力，也有積極的作用：就是為什么家長要關注孩子的“心”？為什么教育的最核心任務就是“教其心”？所謂的“命”，就是“心”的問題。如果從小就能夠把積極正面的信息輸送給孩子，讓孩子樹立人生的目標，不管是什么目標，但必須要孩子真心認同，這樣就會改變孩子的“命運”，這就是“價值觀教育”。可惜懂得這一點的家長很少。有些家長把一些荒誕的目標強加給孩子，比如長大當總統(tǒng)之類的，以及考清華大學之類的“目標”教給孩子，這只是一個笑話，只能證明自己的愚蠢。孩子的目標可以“引導”，但是不能“強加”，而且要接受孩子的目標轉換，孩子會不斷“調整”自己的人生目標，這也是孩子成長過程的需要，因此不要太在意。只有有夢，有理想，就是好事。西方一向強調在教育中鼓勵孩子“有自己的夢想”，鼓勵孩子“追隨自己的心”，其實就是鼓勵孩子積極健康的成長，也是對孩子生命選擇的尊重。可中國的家長實在太無知了，很少關注這一點。都是忙著把家長自以為是的觀念灌輸給孩子，要孩子學習各種知識，很功利的要“考名牌大學”，拿各種考級證書。要知道，孩子的心靈是最反感這些東西的，這種教育不是教育，而是摧殘。而且是對孩子生命最大的不尊重。
在“心”的作用這一點，學堂有一個小孩，五歲多就從深圳來武漢上學。因為他自己說，將來要去最好的大學上學。他媽媽就說，如果這樣，現(xiàn)在就要去武漢上今日學堂才行。但是媽媽卻不能陪他去武漢，得留在深圳工作賺錢，他只能自己去。結果他為了實現(xiàn)自己的夢想，就說愿意一個人去武漢，只要放假的時候媽媽來看他，平時給他打電話就行了。這是一個單親家庭，按道理母子之間的情感聯(lián)系很重的，但是母親愿意放下，結果對孩子的成長就很有幫助?，F(xiàn)在孩子已經九歲了，各方面的表現(xiàn)很好，家長親友都很開心，他自己也過得很充實很快樂。相比夏令營一些剛來幾天就因為離開親人不習慣，要逃回家的十幾歲學生相比，他心智要成熟得多，更明白自己要什么。這種學生就很好教，因為他的“心”是愿意受教的。
我這個小侄兒與上面的深圳孩子雖然同年齡，差不多時間進入學堂，可是家長在家里基本上不會引導孩子積極思考和行動，也不會跟孩子良性互動和對話，小時候的行為是沒有人“有心”調教的，都是自然放縱地成長，父母和老人都很縱容他。沒有人教他什么價值觀，也沒有教他學習承擔責任，雖然目前也沒有什么特別的不良言行，但是顯然缺乏思考的能力和良好的價值觀，因此現(xiàn)在的行為就是“糊涂一團”。同時大人放縱他看很多日本的動畫片，這種動畫特別破壞有序的邏輯思維力，我懷疑這可能也有不良影響。加上他“靈魂生命設計”的不作為因素，形成了現(xiàn)在這種無能為力的局面。
最后我對小侄兒家長的建議就是：如果他不肯動腦子，不愿讀書，只能想辦法讓他動身體了。要學會做事做人，不要勉強對他的學習有什么要求和幻想。如果不會讀書，又不會動手，不會做事，不會做人，這個孩子就徹底廢了。
我判定這孩子通過讀書尋找人生出路不現(xiàn)實，家長很不甘心，也很懊悔：平時讓孩子在家里太偷懶了，什么事情都幫他做。結果書沒有讀好，別的也不行了。這樣的結果，恐怕家長也只能選擇“放下”吧。
命運如此重要，可以改嗎？
當然可以。只要愿意，每個人都可以改變自己的命運。雖然現(xiàn)實生活中只有很少的人才能改，不是因為難，而是因為當事人不愿意。
學堂另外一個D班的孩子，其主要的原因，就是母子糾結。佛家說：子女是債，欠債還債，無債不來。這個案例可以說是典型的“討債模式”，其命運的鏈接模式是：孩子的“靈魂任務”就是“報仇”---讓母親為某一世“對不起他”而做出徹底清算，清算的目的是要母親體驗“生不如死”的感受。不過，這種因果相報，自身也要付出巨大的代價；簡單地說，就是用先糟蹋自己的方式來毀滅對手，極為不智。
這種模式，要打破的話也很容易----解鈴還需系玲人。母親是這個問題的關鍵人物，只有她不玩了，這個游戲就結束了。但是很遺憾，由于母親的執(zhí)迷不悟，這個游戲目前“正在良好地運行發(fā)展中”。對此，我們只好無奈地觀望最后的結果。（具體細節(jié)屬于當事人隱私，恕不公布了）。
可以看到：“改命”這種事情，只有當事人真心愿意，才有機會改?？上Ъ词惯@么“悲慘”的命運，居然也有人玩得不亦樂乎的，不愿意改（嘴上說愿意，內心中不愿）。因此，所謂的教育，即使是很高明的能夠“醫(yī)心”的教育，其實也是很無能為力的。
最后申明，以上傳統(tǒng)文化解讀，純屬理論推導。信就信，不信也罷，權當一笑好了。
