我國(guó)古代建筑起源很早?？脊虐l(fā)現(xiàn)：距今四五千年以前就有房屋、城堡等建筑。漢代以前，建筑藝術(shù)已日趨成熟，建筑形式相當(dāng)可觀。各種住宅、宮殿、寺觀、壇廟、園林、陵墓及樓、臺(tái)、亭、榭、廊、廡無所不有無處不見。這些建筑在甲骨文、鐘鼎文和古文獻(xiàn)中都有記載，但在漢代以前的文獻(xiàn)中，惟獨(dú)找不到“塔”了，在同時(shí)的考古發(fā)掘中也沒有發(fā)現(xiàn)過塔的遺跡。那么，塔是從哪來的，有什么用途呢？
塔起源于印度。它最初是用來保存或埋葬佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼“舍利”的建筑物。“舍利”，是梵文（古印度文）的音譯，意思是尸體或骸骨。佛經(jīng)上說：釋迦牟尼示寂后，弟子們將他的遺體火化，結(jié)成了許多晶瑩明亮、五光十色、擊之不碎的珠子，這就叫“舍利子”。據(jù)說釋迦牟尼死后，八個(gè)國(guó)王為了分舍利，還發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。后來，凡“德行”較高的僧人死后燒制的骸骨，都稱“舍利”。在佛教中，舍利是至高無上的神圣物，是佛教徒頂禮膜拜的偶像，猶如佛即在此。所以，信徒們爭(zhēng)相供奉舍利。要保存好舍利，就得有專門建筑，才能表示對(duì)佛的虔誠(chéng)和信仰，于是，塔便應(yīng)運(yùn)而生了。這種塔就像一個(gè)墳丘，又像倒扣在地上的一個(gè)大圓鍋，最初的名字叫窣堵波，漢文簡(jiǎn)譯之為塔。
我國(guó)在東漢時(shí)，隨著佛教的傳入，才有了塔。當(dāng)時(shí)叫“浮圖”。中國(guó)早期的佛教寺院往往是以塔為中心的。窣堵波傳入中國(guó)后，中國(guó)的能工巧匠把它與我國(guó)原有的樓、閣、亭、臺(tái)等建筑藝術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出了數(shù)以萬計(jì)的中國(guó)式的古塔，在我國(guó)古代建筑史上寫下了光輝的篇章。
中國(guó)的古塔種類繁多，式樣新穎。從平面布局看，有方形、長(zhǎng)方形、六角形、八角形、十二角形、圓形等。從建筑材料看，有木、磚、土造的，還有金、銀、鐵、銅、琉璃磚造的。塔的大小、高低也各不相同。有單層塔，也有三、五、七、九、十一、十三層塔。塔大體由地宮（內(nèi)藏舍利）、基座、塔身、塔剎四大部分構(gòu)成。塔的建筑結(jié)構(gòu)，主要有五種：
應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔（圖片來源：慧海佛教資源庫）
1、樓閣式塔
樓閣是我國(guó)古代建筑中最雄偉高大的一種建筑類型。早在戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期，我國(guó)就有了多層的高大樓閣。秦二世時(shí)建造的云閣“其高欲與南山齊”。樓閣式塔，實(shí)際就是樓閣頂上加了一個(gè)華麗的塔尖（又稱“塔剎”）。這種塔的基本特征是：每層之間距離較大，一眼望去，塔身就像一座高層的樓閣；每層塔身都有門窗、柱子、額枋、斗拱；塔層檐與塔身樓層基本相同（個(gè)別有暗層）；塔內(nèi)有樓梯，可以登臨眺覽。據(jù)記載，我國(guó)早期古塔都是木構(gòu)的。我國(guó)第一座塔是東漢時(shí)洛陽白馬寺的木塔。北魏時(shí)僅洛陽城內(nèi)就有寺塔500余座，最著名的是永寧寺塔（方形九層木塔），惜早已被大火燒毀；到唐、宋時(shí)期，也還有許多木塔。遺憾的是，木構(gòu)塔易燃、易毀，現(xiàn)在都已經(jīng)不存在了。山西省應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔，通稱“木塔”，是我國(guó)現(xiàn)存惟一的純木構(gòu)大塔，也是世界古代木構(gòu)建筑的佼佼者。它建于遼清寧二年（1056年），總高67.31公尺。平面是八角形，外觀是五層，內(nèi)部一到四層，每層又有暗層，實(shí)為九層，內(nèi)部每層都有樓梯，可以攀登至最上層，人們登高遠(yuǎn)眺，方圓百里的秀麗風(fēng)景一覽無余。
1974年，在維修木塔時(shí)，還發(fā)現(xiàn)了一批重要的珍貴文物。其中有國(guó)內(nèi)外罕見的遼代木版印刷本《契丹藏經(jīng)》。
隋、唐以后，出現(xiàn)了以磚石仿木構(gòu)的樓閣式塔。保存下來的著名塔有：西安的大雁塔、河北定州的料敵塔、杭州的云和塔、蘇州虎丘的云巖寺塔等。
二、密檐式塔
這種塔是從樓閣式塔發(fā)展轉(zhuǎn)化而來的。它的特征是：外檐層數(shù)多，塔身下部第一層較高大，二層以上，間距很短，大部分是實(shí)心，不能登臨。每層設(shè)小窗、小孔，不設(shè)門窗?？v有樓梯可上塔，也不能眺覽?，F(xiàn)在著名的塔有河南省登封縣嵩岳寺塔、永泰寺塔、法王寺塔、西安小雁塔、云南大理崇圣寺千尋塔等。嵩岳寺塔建于523年，平面十二邊形，共有15層，高約40公尺，是我國(guó)現(xiàn)在最早的一座磚塔。
登封嵩岳寺塔（圖片來源：慧海佛教資源庫）
三、亭閣式塔
它的特點(diǎn)是單層的，有的在頂上加建一個(gè)小閣，塔身是方形、三角形、八角形或圓形的亭子狀。塔身內(nèi)設(shè)小龕，安置佛像或墓主人的塑像。這種塔以磚石建造的多見，木構(gòu)的很少。由于它結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，費(fèi)用不大，又易于建造，多被僧尼用來作墓塔，著名的有山東歷城縣四門塔（建于611年）。
四、花塔
它的特點(diǎn)是：在塔身的上半部雕飾著各種繁綠的花飾，有巨大的蓮瓣，有密布的佛龕，有各種佛像、菩薩、天王力士、神人及獅、象、龍、魚和其他裝飾。有的塔還涂上各種色彩?？瓷先ズ盟埔粋€(gè)巨大的花束，富麗堂皇，絢麗多彩。這種塔唐代開始出現(xiàn)。遼、金時(shí)期建造花塔較多些?，F(xiàn)在全國(guó)保存下來的不過十余座，較完整的有河北正定的廣惠寺華塔、豐潤(rùn)車軸山的藥師靈塔。
五、覆缽式塔（又稱“喇嘛塔”）
它是由印度“窣堵波”形式演變而來的。其特點(diǎn)是：塔身部分像一個(gè)半圓形的覆缽，其上安置一個(gè)長(zhǎng)大的塔剎。塔身之下是一個(gè)高大的束腰形基座。它是元代時(shí)從尼泊爾傳人內(nèi)陸的，被喇嘛教建塔所普遍采用。明、清時(shí)期，喇嘛塔成了僧尼墓塔的主要形式，建造的數(shù)量很多，全國(guó)各地現(xiàn)在的喇嘛塔有幾千座。著名的大型塔有：天津薊縣觀音寺白塔、北京房山云居寺北塔、北海白塔、山西五臺(tái)山塔院寺白塔等。北京妙應(yīng)寺白塔，是喇嘛塔中年代最早、形狀最大的塔。它是元代尼泊爾青年工匠阿尼哥設(shè)計(jì)并主持建造的，完工于至元十六年（1279年）?？偢?0．86米，全部磚造，外抹石灰，刷成白色，外觀輪廓雄渾、素雅大方、氣勢(shì)磅礴，是喇嘛塔中最杰出的代表作。成組的喇嘛塔中，以寧夏青銅峽的108塔（西夏至元代）最為有名。
妙應(yīng)寺大白塔（圖片來源：鳳凰網(wǎng)華人佛教 攝影：曹立君）
除上述五種主要形制外，還有金剛寶座式塔、過街塔（如北京居庸關(guān)）、寶篋印經(jīng)塔（俗稱金涂塔）、圓筒塔、鐘形塔、卵形塔、高臺(tái)列塔等等。
中國(guó)的古塔除了原來的“窣堵波”意義之外，還有登高遠(yuǎn)眺，導(dǎo)航引渡，觀察氣象，裝點(diǎn)河山，美化風(fēng)貌的作用。樓閣式高塔還有一個(gè)特殊的作用，就是用于了望敵情。
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