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〔翻譯〕

感應(yīng)卦：可以發(fā)展，可以繁榮，可以結(jié)果。娶個(gè)新娘，是好現(xiàn)象。

六在最下面一行：碰她的大腳趾。

六在倒數(shù)第二行：碰她的小腿。不好，不要?jiǎng)硬藕谩?/p>

九在倒數(shù)第三行：碰她的大腿。她用手推開(kāi)他的腳。再下去就壞事。

九在第三行：不動(dòng)就好，動(dòng)就糟。心里七上八下，朋友，照你想要做的做吧！

九在第二行：抱住她的背，不要后悔。

六在第一行：吻她嘴唇、親她臉蛋、舔她舌頭。

以上“咸卦”，是典型的性交卦。這卦不但點(diǎn)出性交前的局部動(dòng)作、調(diào)情動(dòng)作，并且最后還顯示出是一種男方仰姿——男的在下，女的在上。這太有趣了。算命抽簽結(jié)果是叫你打一炮，還告訴你打炮姿勢(shì)，中國(guó)的經(jīng)典真有趣哉！

1985年4月14日夜一時(shí)半

注釋

兩個(gè)“乾卦”重疊，是雙重的“乾卦”?！扒浴鄙舷铝L(zhǎng)橫，都一樣。

“乾”是卦名。一橫一橫的叫爻，六爻相疊便是卦了?！扒浴绷车南戮湓挘骸扒涸?，亨，利，貞”，叫作卦辭（也叫象辭）；卦辭下面：“初九：潛龍勿用。九二：……九三：……九四：……九五：……上九：……用九：見(jiàn)群龍無(wú)首?！奔?，叫作爻辭。卦辭、爻辭都是簽上斷吉兇的判語(yǔ)，綜合起來(lái)成為《易》?！兑住肥遣敷呤謨?cè)，就如后來(lái)廟里的簽簿一樣。當(dāng)然各地各廟里的簽簿內(nèi)容各有不同，所以流傳下來(lái)的或發(fā)掘出土的《易》文字也互有出入?，F(xiàn)在的《易》，只是許多種中幸存的一種罷了。

“元，亨，利，貞”用植物來(lái)比喻，相當(dāng)于生根，發(fā)葉，開(kāi)花，結(jié)果。

“初”是最下面的爻位?！兑住分蟹Q陽(yáng)爻為“九”、陰爻為“六”，原來(lái)《易》的卜卦方式是用蓍，蓍在北方俗稱臭蒿子，到處都有。蓍曬干后，排列組合，陽(yáng)爻由九揲組成，所以叫“九”；陰爻由六揲組成，所以叫“六”。

··舊說(shuō)第一個(gè)“見(jiàn)”字，念“現(xiàn)”，就是“出現(xiàn)”的“現(xiàn)”。其實(shí)兩個(gè)“見(jiàn)”字都可作“見(jiàn)到”解釋?！妒酚洝ぬ旃贂?shū)》索隱引石氏的話：“左角為天田。”《封禪書(shū)·正義》引《漢舊儀》說(shuō)：“龍星左角為天田。”所以“田”字實(shí)在可指“天田”。

過(guò)去人標(biāo)點(diǎn)，都標(biāo)成“君子終日乾乾，夕惕若，厲無(wú)咎”，都錯(cuò)了。俞樾《古書(shū)疑義舉例》（以重言釋一言例）中說(shuō)：“《周易》乾：‘九三：君子終日乾乾，夕惕。’惕者，惕惕也。猶言終日乾乾、終夕惕惕也。后人不明一言之即為重言，遂以‘夕惕若’為句矣?！渡袝?shū)·盤(pán)庚中》篇：‘乃咸大不宣。乃心欽?！瘹J者，欽欽也。乃心欽，猶《詩(shī)》云‘憂心欽欽’也。后人不明一言之即為重言，遂以‘乃心欽念之忱’為句矣。由不達(dá)古書(shū)之例，失其義，并失其讀也?！边@種見(jiàn)解是很對(duì)的。中國(guó)人不會(huì)讀古書(shū)，有時(shí)鬧出大笑話。這個(gè)乾乾夕惕，在清朝乾隆時(shí)候，就出過(guò)大笑話。

古代皇帝被稱為“九五之尊”，因?yàn)辇堬w在天上了。

“象傳”說(shuō)這一卦辭的意思是“盈不可久”，是對(duì)的。

在六十四卦中，只有“乾卦”和“坤卦”有卦外的“用九”“用六”的卦辭。

誰(shuí)也沒(méi)頭頭了，該是表示龍的消失。后來(lái)演變成“群龍無(wú)首”的意思，似乎不是原義?！跋髠鳌闭f(shuō)“用九，天德不可為首也”就胡扯扯遠(yuǎn)了。聞一多《古典新義》說(shuō)：“上九‘亢龍’”，亢有直義，亢龍即直龍。用九‘見(jiàn)群龍無(wú)首’，群讀為卷”，又說(shuō)“卜辭龍字……其壯尾交于首，曲身若環(huán)，豈所謂卷龍歟？……卷龍如環(huán)無(wú)端，莫辨首尾，故曰：‘無(wú)首’，言不見(jiàn)首耳。龍欲卷曲，不欲亢直，故‘亢龍’則‘有悔’，‘見(jiàn)卷龍無(wú)首’則‘吉’”。

上卦是“兌”卦，是陰卦；下卦是“艮”卦，是陽(yáng)卦，表示女的在男的上面。

“咸”是卦名。咸是感的意思、感應(yīng)的意思。

《易》中稱陰爻為“六”，見(jiàn)④。