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李敖解密易經(jīng)性卦:教調(diào)情動(dòng)作和交合姿勢(shì)
2013年07月29日10:17  新浪讀書  微博 我有話說(shuō)
文章摘自《中國(guó)性研究》
作者:李敖   出版社:時(shí)代文藝出版社
本書簡(jiǎn)介:《中國(guó)性研究》所收文字,有學(xué)術(shù)性的,也有通俗性的,全部環(huán)繞中國(guó)人生殖器官、兩性肉體、兩性觀念而論述,其中為了闡明新意,也偶羼進(jìn)一點(diǎn)洋玩意?!吨袊?guó)命研究》,李敖認(rèn)為自己對(duì)天地、陰陽(yáng)、日夜、善惡、賢愚……[連載內(nèi)容]
以上“咸卦”,是典型的性交卦。這卦不但點(diǎn)出性交前的局部動(dòng)作、調(diào)情動(dòng)作,并且最后還顯示出是一種男方仰姿。
《史記·孔子世家》說(shuō)孔子“晚年喜易”,“讀易,韋編三絕。曰:‘假我數(shù)年,若是,我于易則彬彬矣!’”這段文字是很可疑的。因?yàn)檎俊墩撜Z(yǔ)》中,根本沒(méi)有這類喜《易》的記載;也沒(méi)有讀《易》讀的次數(shù)太多,以至捆書的繩子都斷過(guò)三次的記載。從《論語(yǔ)》中看孔子,一點(diǎn)也看不到他老先生如此對(duì)《易》著迷。古文《論語(yǔ)》中只有一段話:
假我數(shù)年,五十以學(xué)易,可以無(wú)大過(guò)矣!
這段話,陸德明《經(jīng)典釋文》解釋得極明白:“魯讀‘易’為‘亦’,今從古?!睆墓乓院?,《魯論》的原文,該是
假我數(shù)年,五十以學(xué)亦,可以無(wú)大過(guò)矣!
可見(jiàn)孔子同《易》的關(guān)系,是后來(lái)附會(huì)出來(lái)的。
雖然如此,孔夫子“五十以學(xué)易”,倒也一直流傳,得到一般人的相信。如今我也五十歲了,我姑且也圣人一番,做一點(diǎn)“學(xué)易”的示范。
《易》是《易經(jīng)》,也叫《周易》(因?yàn)榱餍性谥艹??!吨芤住肥遣敷哂玫囊槐竞炍目偧?《左傳》《國(guó)語(yǔ)》里記占卜的事,都以根據(jù)《周易》來(lái)說(shuō)明為主)。根據(jù)《周易》,我把卜的結(jié)果排比如下:以六十四卦、三百八十四爻計(jì)算:說(shuō)“吉”的爻一百二十一次;說(shuō)“兇”的爻五十二次;說(shuō)“無(wú)咎”的爻八十五次;說(shuō)“何咎”“何其咎”“匪咎”的爻四次;說(shuō)“厲”的爻二十六次;說(shuō)“悔”的爻二次;說(shuō)“有悔”的爻四次;說(shuō)“悔亡”的爻十八次;說(shuō)“無(wú)悔”的爻七次;說(shuō)“亨”的爻三次。這些名堂,在在都顯示了《周易》這部書的卜筮特色。古代人喜歡問(wèn)卜,卜出來(lái)的結(jié)果累積起來(lái),每在新卜之事與所現(xiàn)之兆相同的時(shí)候,就可以援用累積的結(jié)果,不必再重復(fù)了。這種卜的方法,比以前方便,所以叫《易》。
《易》本來(lái)是卜筮手冊(cè),它本來(lái)很簡(jiǎn)單,有玄沒(méi)有理,但喜《易》的人,意猶未足,硬要弄出玄理來(lái),所以愈來(lái)就愈弄得不簡(jiǎn)單了。自古以來(lái),中國(guó)人不會(huì)“學(xué)易”,反把《易》弄到死巷里去,汗牛充棟的著作一大堆,其實(shí)全都是誤入歧途,愈“學(xué)”愈難起來(lái)了。
真正“學(xué)易”的法子,是在根本上把《易》還原為簡(jiǎn)易原始的面目,從“平易淺近”去看它。宋朝朱熹《答呂伯恭書》說(shuō):
竊卦、爻之詞,本為卜筮者斷其吉兇,而因以訓(xùn)誡。有本甚平易淺近,而今傳注誤為高深微妙之說(shuō)者,如:“利用祭祀”“利用享祀”,只是卜祭則吉;“田獲之狐”“田獲三品”,只是卜田則吉;“公用享于天子”,只是卜朝覲則吉;“利建侯”,只是卜立君則吉;“利用為依遷國(guó)”,只是卜遷國(guó)則吉;“利用侵伐”,只是卜侵伐則吉之類。
這些話是正確的話。
為了從“平易淺近”還《易》的本來(lái)面目,我各以“上經(jīng)”“下經(jīng)”的第一篇——“乾卦”“咸卦”為例,做出白話翻譯如下:
〔原文〕
乾:元,亨,利,貞·。
初九:潛龍,勿用。
九二:見(jiàn)龍?jiān)谔?,利?jiàn)大人·。
九三:君子終日乾乾,夕惕,若厲,無(wú)咎。
九四:或躍在淵,無(wú)咎。
九五:飛龍?jiān)谔?,利?jiàn)大人。
上九:亢龍有悔。
用九:見(jiàn)群龍無(wú)首,吉。
〔翻譯〕
男性卦:是好的開(kāi)始,可以發(fā)展,可以繁榮,可以結(jié)果。
九在最下面一行:龍潛在水底,不要有動(dòng)作。
九在倒數(shù)第二行:見(jiàn)到龍升到田野里來(lái)了,見(jiàn)到大人先生是好的。
九在倒數(shù)第三行:君子白天努力,晚上努力,這樣干,就沒(méi)錯(cuò)。
九在第三行:〔龍〕在下面躍躍欲試了,沒(méi)錯(cuò)。
九在第二行:龍飛在天上了,見(jiàn)到大人先生是好的。
九在第一行:龍飛在天上,高過(guò)了頭了,是要后悔的。
九外一章:見(jiàn)到許多龍,都沒(méi)有頭,是好現(xiàn)象。
以上“乾卦”,是男性卦。它的象形是“”,根本就是男性生殖器。相對(duì)的,“坤卦”是女性卦,它的象形是“”,中空,根本就是女性生殖器。“乾卦”因?yàn)槎际悄行载?,所以一派?yáng)剛之氣,龍來(lái)龍去的。
〔原文〕
咸:亨,利,貞。取女吉。
初六:咸其拇。
六二:咸其腓。兇,居吉。
九三:咸其股,執(zhí)其隨,往吝。
九四:貞吉,悔亡,憧憧往來(lái),朋,從爾思。
九五:咸其脢,無(wú)悔。
上六:咸其輔、頰、舌。
〔翻譯〕
感應(yīng)卦:可以發(fā)展,可以繁榮,可以結(jié)果。娶個(gè)新娘,是好現(xiàn)象。
六在最下面一行:碰她的大腳趾。
六在倒數(shù)第二行:碰她的小腿。不好,不要?jiǎng)硬藕谩?div style="height:15px;">
九在倒數(shù)第三行:碰她的大腿。她用手推開(kāi)他的腳。再下去就壞事。
九在第三行:不動(dòng)就好,動(dòng)就糟。心里七上八下,朋友,照你想要做的做吧!
九在第二行:抱住她的背,不要后悔。
六在第一行:吻她嘴唇、親她臉蛋、舔她舌頭。
以上“咸卦”,是典型的性交卦。這卦不但點(diǎn)出性交前的局部動(dòng)作、調(diào)情動(dòng)作,并且最后還顯示出是一種男方仰姿——男的在下,女的在上。這太有趣了。算命抽簽結(jié)果是叫你打一炮,還告訴你打炮姿勢(shì),中國(guó)的經(jīng)典真有趣哉!
1985年4月14日夜一時(shí)半
注釋
兩個(gè)“乾卦”重疊,是雙重的“乾卦”。“乾卦”上下六長(zhǎng)橫,都一樣。
“乾”是卦名。一橫一橫的叫爻,六爻相疊便是卦了。“乾卦”六爻的下句話:“乾:元,亨,利,貞”,叫作卦辭(也叫象辭);卦辭下面:“初九:潛龍勿用。九二:……九三:……九四:……九五:……上九:……用九:見(jiàn)群龍無(wú)首。”吉,叫作爻辭。卦辭、爻辭都是簽上斷吉兇的判語(yǔ),綜合起來(lái)成為《易》?!兑住肥遣敷呤謨?cè),就如后來(lái)廟里的簽簿一樣。當(dāng)然各地各廟里的簽簿內(nèi)容各有不同,所以流傳下來(lái)的或發(fā)掘出土的《易》文字也互有出入?,F(xiàn)在的《易》,只是許多種中幸存的一種罷了。
“元,亨,利,貞”用植物來(lái)比喻,相當(dāng)于生根,發(fā)葉,開(kāi)花,結(jié)果。
“初”是最下面的爻位?!兑住分蟹Q陽(yáng)爻為“九”、陰爻為“六”,原來(lái)《易》的卜卦方式是用蓍,蓍在北方俗稱臭蒿子,到處都有。蓍曬干后,排列組合,陽(yáng)爻由九揲組成,所以叫“九”;陰爻由六揲組成,所以叫“六”。
··舊說(shuō)第一個(gè)“見(jiàn)”字,念“現(xiàn)”,就是“出現(xiàn)”的“現(xiàn)”。其實(shí)兩個(gè)“見(jiàn)”字都可作“見(jiàn)到”解釋?!妒酚洝ぬ旃贂匪麟[引石氏的話:“左角為天田?!薄斗舛U書·正義》引《漢舊儀》說(shuō):“龍星左角為天田?!彼浴疤铩弊謱?shí)在可指“天田”。
過(guò)去人標(biāo)點(diǎn),都標(biāo)成“君子終日乾乾,夕惕若,厲無(wú)咎”,都錯(cuò)了。俞樾《古書疑義舉例》(以重言釋一言例)中說(shuō):“《周易》乾:‘九三:君子終日乾乾,夕惕?!枵?,惕惕也。猶言終日乾乾、終夕惕惕也。后人不明一言之即為重言,遂以‘夕惕若’為句矣?!渡袝けP庚中》篇:‘乃咸大不宣。乃心欽?!瘹J者,欽欽也。乃心欽,猶《詩(shī)》云‘憂心欽欽’也。后人不明一言之即為重言,遂以‘乃心欽念之忱’為句矣。由不達(dá)古書之例,失其義,并失其讀也。”這種見(jiàn)解是很對(duì)的。中國(guó)人不會(huì)讀古書,有時(shí)鬧出大笑話。這個(gè)乾乾夕惕,在清朝乾隆時(shí)候,就出過(guò)大笑話。
古代皇帝被稱為“九五之尊”,因?yàn)辇堬w在天上了。
“象傳”說(shuō)這一卦辭的意思是“盈不可久”,是對(duì)的。
在六十四卦中,只有“乾卦”和“坤卦”有卦外的“用九”“用六”的卦辭。
誰(shuí)也沒(méi)頭頭了,該是表示龍的消失。后來(lái)演變成“群龍無(wú)首”的意思,似乎不是原義?!跋髠鳌闭f(shuō)“用九,天德不可為首也”就胡扯扯遠(yuǎn)了。聞一多《古典新義》說(shuō):“上九‘亢龍’”,亢有直義,亢龍即直龍。用九‘見(jiàn)群龍無(wú)首’,群讀為卷”,又說(shuō)“卜辭龍字……其壯尾交于首,曲身若環(huán),豈所謂卷龍歟?……卷龍如環(huán)無(wú)端,莫辨首尾,故曰:‘無(wú)首’,言不見(jiàn)首耳。龍欲卷曲,不欲亢直,故‘亢龍’則‘有悔’,‘見(jiàn)卷龍無(wú)首’則‘吉’”。
上卦是“兌”卦,是陰卦;下卦是“艮”卦,是陽(yáng)卦,表示女的在男的上面。
“咸”是卦名。咸是感的意思、感應(yīng)的意思。
《易》中稱陰爻為“六”,見(jiàn)④。
(責(zé)編:采蘋)
文章摘自 《中國(guó)性研究》 作者:李敖   出版社:時(shí)代文藝出版社
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