著名相聲演員郭德綱和徒弟之間發(fā)生的爭(zhēng)執(zhí)，引起了社會(huì)輿論的廣泛關(guān)注。師徒關(guān)系是一種傳統(tǒng)的文化關(guān)系，也是一種特殊技能的傳承關(guān)系，無(wú)論是在中國(guó)還是在日本，這種關(guān)系一直是維系社會(huì)發(fā)展的一種重要因素。在上世紀(jì)的八十年代，那時(shí)候中國(guó)流行工作包干，我的一些沒(méi)有考上大學(xué)的同學(xué)，都被包干進(jìn)了工廠。大年初一，同學(xué)們做的第一件事情，就是帶著最好的禮物去師傅家拜年?！皫煾怠痹谀莻€(gè)時(shí)代是至高無(wú)上的存在。平時(shí)遇到修皮鞋修自行車(chē)的人，我們都會(huì)很客氣地喊一聲“老師傅”。
但是，在當(dāng)今的中國(guó)社會(huì)，“師傅”這一個(gè)詞已經(jīng)是一個(gè)很陌生很稀罕的稱(chēng)呼，師徒關(guān)系已經(jīng)十分脆弱甚至正在消失，即使有人教你技術(shù)，許多人也只是認(rèn)為是一種工作上的幫助，而不會(huì)認(rèn)為是師徒關(guān)系。這種師徒關(guān)系的短缺，直接導(dǎo)致了一種社會(huì)秩序的混亂。那么，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的日本，這種傳統(tǒng)的師徒關(guān)系是否依然存在？
日本社會(huì)從150年前的明治維新開(kāi)始全盤(pán)學(xué)習(xí)西方，此后又發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)侵略亞洲的戰(zhàn)爭(zhēng)和太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)。在二戰(zhàn)結(jié)束以后，他們又經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)復(fù)興和國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程。雖然經(jīng)歷了這么激烈的社會(huì)動(dòng)蕩，但是師徒關(guān)系在日本社會(huì)始終是一個(gè)根深蒂固的存在。
這種根深蒂固的存在意識(shí)是從中學(xué)時(shí)代開(kāi)始的。在一所中學(xué)，如果有學(xué)生考上了東京大學(xué)、京都大學(xué)、早稻田大學(xué)等名牌大學(xué)的話，他就有義務(wù)和責(zé)任來(lái)指導(dǎo)自己的后輩校友如何報(bào)考這些名牌大學(xué)。所以在暑假和寒假，這些優(yōu)秀的畢業(yè)生回到母校指導(dǎo)后輩的校友學(xué)習(xí)，也是日本社會(huì)一道特殊的風(fēng)景。而在大學(xué)里，高年級(jí)的學(xué)生來(lái)照顧低年級(jí)的學(xué)生參加各種校園活動(dòng)，甚至指導(dǎo)后輩學(xué)生如何考研、如何找工作等，都是一種應(yīng)盡的責(zé)任。所以，我們?cè)谌毡荆c日本人一起聚會(huì)時(shí)，常常會(huì)聽(tīng)到一些年紀(jì)稍大的人對(duì)年輕人說(shuō)這么一句話：“おれはお前の先輩だ”（我是你的先輩）。這句話有兩層意思，一是我的先輩，你得尊重我聽(tīng)我；二是我是你的先輩，你有啥事盡管找我，一定相助。
這就是說(shuō)，在日本社會(huì)，從學(xué)生時(shí)代開(kāi)始，就開(kāi)始教導(dǎo)大家：人與人之間，有一個(gè)先輩和后輩之分，后輩一定要尊重先輩，而先輩一定有義務(wù)和責(zé)任關(guān)愛(ài)照顧后輩。這種先輩和后輩的關(guān)系，為日本社會(huì)師徒關(guān)系的建立奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也構(gòu)建出在一個(gè)社會(huì)人與人之間的相互尊重和上下有序的倫理基礎(chǔ)。
郭德綱的徒弟們總是抱怨自己在師傅家里學(xué)藝，拿不到工資，拿不到演出費(fèi)，還要交學(xué)費(fèi)，因此他們認(rèn)為是師傅在剝削他們，于是與師傅分庭抗禮。那么，這樣的事情如果擱在日本的話，社會(huì)輿論會(huì)是一種怎樣的反應(yīng)呢？輿論會(huì)一致譴責(zé)徒弟們忘恩負(fù)義。因?yàn)槟愀鷰煾祵W(xué)藝，不是要在師傅的大樹(shù)下偷偷地掙自己的錢(qián)，而是為了把師傅的技藝學(xué)到手，并成為師傅技藝的傳人。
跟師傅學(xué)藝，拿不到工資在日本是很正常的事。
日本拉面是大家比較喜歡吃的一種食品，這種日本拉面看上去很簡(jiǎn)單，但是從熬湯到熏肉，從面條的硬度，到佐料的配置，每一家拉面店都不一樣。所以，日本好吃的拉面店門(mén)口，即使在深更半夜也總是會(huì)有人排隊(duì)。
在日本的拉面行業(yè)里，著名的拉面店的店主往往就是一位拉面大師，要成為這些大師的徒弟，你不僅需要一種虔誠(chéng)的學(xué)藝之心，更需要高尚的禮儀和人品，不是你想學(xué)就能學(xué)的。
日本的拉面行業(yè)有一個(gè)不成文的規(guī)矩，不管你年紀(jì)多大，在拉面店里做學(xué)徒，在三年內(nèi)，師傅管吃管住，但是不發(fā)工資。這一規(guī)矩雖然違反勞動(dòng)法，但是沒(méi)有人告狀，日本政府也不管，因?yàn)檫@是一種傳統(tǒng)。
學(xué)藝三年之后，如果師傅認(rèn)為你合格了，就會(huì)允許你獨(dú)立出去自己開(kāi)店，但是徒弟即使獨(dú)立出去，開(kāi)店那一天，一定要恭恭敬敬地請(qǐng)到自己的師傅，請(qǐng)師傅檢查自己的店鋪和手藝。沒(méi)有師傅到場(chǎng)的開(kāi)店，也就意味著師傅沒(méi)承認(rèn)你是他的嫡傳弟子，那你會(huì)很沒(méi)有面子。所以，徒弟要跟師傅分庭抗禮的事，在日本是不可想象的事，即使出現(xiàn)的話，會(huì)被同行鄙視甚至被行業(yè)組織封殺。
在拉面界如此，在演藝界也是如此。日本有一個(gè)很著名的導(dǎo)演，叫北野武。他自己成立了一個(gè)演藝事務(wù)所，跟我們亞洲通訊社相距100多米，也算是一個(gè)鄰居。名義上，他是演藝公司的社長(zhǎng)，但是他的弟子們始終恭恭敬敬叫他“親分”，“親分”在日語(yǔ)中，既有“父親”的意思，也有“師父”的意思。
曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)宮崎縣知事的日本國(guó)會(huì)議員東國(guó)原英夫是北野武的一位弟子，他回憶說(shuō)，在年輕時(shí)候，他曾經(jīng)坐過(guò)一次牢，原因在于日本著名的出版社——講談社旗下的一本雜志寫(xiě)了北野武的丑聞，北野武深更半夜召集所有弟子沖擊講談社，結(jié)果全體遭到警察的逮捕。東國(guó)原今年已經(jīng)是58歲，逢年過(guò)節(jié)一定會(huì)去拜訪北野武。在電視節(jié)目中談到師父時(shí)，依然是滿臉尊敬。他說(shuō)，在他人生最低谷的時(shí)候，每月的生活費(fèi)都是師父給的。
大家去京都的時(shí)候，一定很想去看一看京都的藝妓，那么，藝伎是怎樣培養(yǎng)出來(lái)的呢？日本培養(yǎng)藝伎是沒(méi)有學(xué)校的，都是私人的傳幫帶。女孩子在十三四歲的時(shí)候，就進(jìn)入叫“茶屋”的藝伎館，藝伎館的主人叫“媽媽”，媽媽本身就是一位十分資深的藝伎。從進(jìn)入藝伎館開(kāi)始，女孩子的一言一行、琴棋書(shū)畫(huà)、歌舞表演，待人接物，站姿談吐等等，都要接受媽媽最嚴(yán)厲的訓(xùn)練，直到成為媽媽認(rèn)可的一位“舞子”（未婚藝伎）。這期間，女孩子的所有吃住與服飾，都是媽媽掏錢(qián)供養(yǎng)。一般要到十八、九歲，女孩子才可以放出去接待客人，而接待客人的所有收入，必須交給媽媽?zhuān)吭掠蓩寢尠l(fā)一點(diǎn)零花錢(qián)給藝伎們。一直到藝伎能夠獨(dú)當(dāng)一面時(shí)，媽媽才會(huì)用分成的方式，讓你增加收入。所以，在藝伎館，媽媽是一個(gè)絕對(duì)權(quán)威的存在。如果藝伎覺(jué)得手中有客人，翅膀有些硬了，未經(jīng)媽媽的允許想獨(dú)立出去的話，那結(jié)果會(huì)很慘，不僅會(huì)得不到藝伎行業(yè)協(xié)會(huì)的承認(rèn)，而且自己要開(kāi)店也沒(méi)有人愿意上門(mén)，因?yàn)槟銓儆诼殬I(yè)道德的叛逆者，這在日本社會(huì)是不被認(rèn)可的。
日本最有趣的師徒關(guān)系，是在相撲界的。日本相撲界在八十年代有個(gè)很著名的大師，名叫“貴之花”，他引退后開(kāi)了一家相撲館。貴之花生了兩個(gè)孩子，大兒子叫“若花田”，小兒子叫“貴花田”。這兩個(gè)孩子在小學(xué)生時(shí)開(kāi)始跟隨父親學(xué)相撲，后來(lái)要正式拜父親為師時(shí)，父親把孩子們叫在一起，告訴他們?nèi)绻蔀榈茏拥脑?，必須先斷絕父子關(guān)系，變成師徒關(guān)系。為什么要斷絕父子關(guān)系？就是為了讓孩子們不能因?yàn)樽约菏菐煾傅膬鹤佣祽谢蛘唪[特殊。結(jié)果在師父的嚴(yán)厲指導(dǎo)下，兩個(gè)孩子均獲得了日本相撲界的最高位——橫綱。
日本社會(huì)已經(jīng)是一個(gè)很現(xiàn)代化的社會(huì)，為什么還保持著如此嚴(yán)厲的師徒關(guān)系呢？它有兩個(gè)根本原因，首先是，技藝技能是一個(gè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，你要學(xué)到師傅的技術(shù)，你必須要付出自己的努力，這在日本社會(huì)是一個(gè)基本常識(shí)，這一基本常識(shí)在日文中有一個(gè)特殊的名詞，叫“修業(yè)”。為師之徒時(shí)，你要忍受師傅的嚴(yán)厲教訓(xùn)，同時(shí)也要忍受沒(méi)能成為一個(gè)棟梁之材之前的經(jīng)濟(jì)貧困。如果你沒(méi)有這種決心與毅力，你學(xué)不到師傅的技術(shù)精髓。師傅付出他的所有的知識(shí)精心教導(dǎo)你，他從你身上獲得一定的利益回報(bào)，在日本社會(huì)被認(rèn)為是非常合情合理的事情，沒(méi)有人會(huì)為這種經(jīng)濟(jì)利益與師傅翻臉。第二個(gè)，嚴(yán)厲的師徒關(guān)系，有利于特殊技藝和特殊文化的傳承，這也是日本經(jīng)歷了如此動(dòng)蕩的歲月之后，依然能夠保持技術(shù)與文化的傳承，依然能夠保持一顆匠人之心的環(huán)境與社會(huì)基礎(chǔ)。
我覺(jué)得，一個(gè)社會(huì)有了嚴(yán)格的師徒關(guān)系，它就能催生出一種報(bào)恩文化，對(duì)于傳授給自己技術(shù)技藝的人，心存一份感激與敬畏之心，這樣就能形成一種良好的社會(huì)倫理道德，知道感恩，知道自己不付出，天上不會(huì)掉餡餅。
我小時(shí)候，我們家里造房子，因為是在江南地區(qū)，白墻黑瓦是一個(gè)比較典型的建筑，白墻是用石灰泥刷出來(lái)的。這一種石灰泥是在石灰中加麻線，以增加它的韌度。當(dāng)時(shí)一個(gè)年紀(jì)比較大的師傅，很?chē)?yán)厲，一看到徒弟刷墻不均勻，撿起小石頭就會(huì)扔過(guò)去。過(guò)去沒(méi)有大的建設(shè)公司，私人造房子，都是請(qǐng)泥水匠帶幾個(gè)徒弟，這徒弟刷墻就要學(xué)三年，三年以后才能出徒。所以，那時(shí)候，中國(guó)的許多行業(yè)都有嚴(yán)格的師徒關(guān)系，師傅為自己的徒弟自己的團(tuán)隊(duì)承擔(dān)信譽(yù)和質(zhì)量的擔(dān)保。但是到了現(xiàn)在，從來(lái)沒(méi)有摸過(guò)刮板的農(nóng)民工，被拉到工地就開(kāi)始刷水泥墻，刷出來(lái)的墻的均勻度就可想而知。最傳統(tǒng)的建筑行業(yè)，已經(jīng)沒(méi)有了傳統(tǒng)意義上的師徒關(guān)系，只是企業(yè)與個(gè)人的雇傭與被雇傭關(guān)系，這就很容易導(dǎo)致一種技藝傳承文化的斷裂，也會(huì)導(dǎo)致一種職業(yè)責(zé)任心的失缺。
所以我覺(jué)得我們中國(guó)社會(huì)，需要回歸師徒文化，讓更多的技藝通過(guò)這一種師徒關(guān)系，來(lái)保證中國(guó)傳統(tǒng)的工藝和傳統(tǒng)的技能能夠代代相傳，同時(shí)讓人與人之間多一份感恩之心，重塑中國(guó)的感恩文化。
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