- 意識不是從宇宙中產(chǎn)生，乃是宇宙從意識中產(chǎn)生。
- 人類的精神意識與物質(zhì)世界都同是一個存在，一個存在于 時空里的、一個受限的、暫時性的創(chuàng)物。它們同時崛起于一個無法界定和無法衡量的當(dāng)下。兩者是同時態(tài)的、相輔相成的，缺不可的共存體。從事物的現(xiàn)象來觀察，我們眼見的真實(shí)存在，是處于變化過程的某一個階段，它只是暫時性地相對存在著。
- 每一個人都曾經(jīng)有被人誤會，而后又被澄清的經(jīng)驗(yàn)。在得以澄清之前，當(dāng)事人一直堅(jiān)持某些信念和判斷，并確認(rèn)現(xiàn)實(shí)就是那樣。然而同樣一件事物，會同時存在著很多不同的看法和觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)可能是矛盾或?qū)α⒌摹?
- 通常我們看到什么，就會相信什么。導(dǎo)致人們覺得自己只能做些什么；人們往往相信自己親眼看見和親身經(jīng)歷的，從某個層面來說，是真實(shí)無誤的，換個層面或角度來看就不一定。鑒于每個人的判斷能力不同，所以產(chǎn)生具有個性化的自我認(rèn)同。
- 人的思考都是有局限性的，每個人都有井底之蛙之嫌，人們慣于以自己為圓心，向外輻射。尤其是在哲學(xué)、社會學(xué)與心理學(xué)以及宗教學(xué)的領(lǐng)域里，人們彼此爭論、沖突、斗爭，是因?yàn)榇蠹覉?jiān)持自己的觀點(diǎn)，認(rèn)為自己是唯一掌握真理的人。
- 充其量，每個人只可以修正自己，最愚蠢的想法就是企圖或妄想改變他人。
- 我們對自己 身體 的所有感知、反應(yīng)，都是通過 意識 的流動，再加上 相信 而得到的一個受限的 創(chuàng)造物。
我們對 外圍世界 的所有感知、反應(yīng)，都是通過 意識 的流動，再加上 相信 而得到的一個受限的
創(chuàng)造物。
- 如果你的大腦不是在當(dāng)下刻意創(chuàng)造一個“過去”可以說“過去”在此刻是不存在的。
- 出自源頭的創(chuàng)造性思維模式，那就是無限的“我能……”
來自外在刺激而引起的思維，那就是受限的“我是……”
- 布衣簡居，清茗淡食，呼吸放緩，靜心少語。零無良嗜好，再加上適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動和有序的起居，就是調(diào)身。身體調(diào)到位了，就可以進(jìn)入調(diào)心。
- 凡事相信，凡事忍耐，凡事感恩，凡事包容，直覺的程序生活。降低思考，忘卻經(jīng)驗(yàn)，撤銷謀劃，停止審判，消除嫉妒，鏟除貪婪，低調(diào)內(nèi)斂，放下執(zhí)著，活在當(dāng)下，全然的感受生命的每一刻，就是調(diào)心。
- 人為的調(diào)整，只能由身到心。而靈的部分是自動進(jìn)入的，一切人為的努力都是枉然。
- 生命中最核心的觀點(diǎn)和最容易被徹底遺忘的觀點(diǎn)是：
我們創(chuàng)造了――我們所相信的現(xiàn)實(shí)！ - 因?yàn)?相 信，我們 創(chuàng) 造 了 可 能；因?yàn)?體 驗(yàn)，我們 解除 了 極 限。(相信創(chuàng)造可能，體驗(yàn)解除極限)
- 當(dāng)下，有個“你”，不足為奇；在“你”里面，有個“當(dāng)下”，才令人驚奇。
- 相信的結(jié)果：
因?yàn)橄嘈?，我們有了全新的觀點(diǎn)
因?yàn)橄嘈?，我們可以重?fù)體驗(yàn)不同層級的意識領(lǐng)域
因?yàn)橄嘈牛覀兊囊庾R可以進(jìn)入不同的意識層面
因?yàn)橄嘈?，我們?chuàng)造了自己所相信的現(xiàn)實(shí)
因?yàn)橄嘈牛覀冚p而易舉的心想事成 - 很多培訓(xùn)師在各種不同的教科書、課程、研習(xí)營、訓(xùn)練班、工作坊里，為學(xué)員加添上更多的、厚重的“信念”外衣。即：“你應(yīng)該相信什么！應(yīng)該怎樣去做！”，這些特效藥，也許可以產(chǎn)生短暫的效果，但短暫過了之后，又“應(yīng)該“如何呢？
- 看得見的和看不見的，以至整個世界，都是由這個無法言喻的、無形無體的純意識所構(gòu)成的，也是從這個純意識里提煉出來的。
- 我——是創(chuàng)造者，創(chuàng)造了我所相信的現(xiàn)實(shí)
我——也是被自己創(chuàng)造出來的、一個受限制的創(chuàng)造物
我——把覺識智慧包裹在限定里
我——演繹著想要被人相信的一個信念 - 當(dāng)“我”步入物質(zhì)世界，便開始定義“我是誰？”
- 純真與優(yōu)雅的消失，始于“我是這個，我不是那個”。
- 當(dāng)我們驚喜地認(rèn)定自己是誰，并為獲取了智慧而歡呼雀躍的時候，其實(shí)也正在將一個又一個桎梏、枷鎖套在自己的脖子上。
- “我和你一樣，都是自然之子！我們是同住在一個地球 村里的村民。每年，全世界所有的人都和我一樣，都要走過春、夏、秋、冬；你和我以及所有的人同樣享受著同一個太陽所給予我們的溫暖；同樣都要經(jīng)歷人生的悲歡離合、生老病死，同樣要?dú)w于塵土……同樣……”
- 無論是總統(tǒng)還是一介平民；首富還是路邊乞丐，本質(zhì)上都是――“和我一樣”。任何人都享有同等的人格尊嚴(yán)與生命尊嚴(yán)。
- 何為開悟？那就是不再將自己想象成一個被界定的、有限的個體。
- 我們往往會藉著以往的經(jīng)驗(yàn)與自己所相信的觀念（即信念），來反映眼前的現(xiàn)實(shí)。相信的越深就創(chuàng)造出越“真實(shí)”。
- 如果我們有意或無意的用以往的經(jīng)驗(yàn)與信條來解讀自己當(dāng)下的遭遇，我們眼前就會展現(xiàn)出一個充滿惡意、欺詐、虛偽甚至絕望的世界。
- 大自然需要回歸，生命更需要回歸。
- 一切丑陋的展現(xiàn)，被視為是愛的呼喚。
- 感激那些意圖傷害我們的人，他們是最好的老師，教會我們學(xué)會什么是寬恕，什么是愛。
- 基督信仰認(rèn)為：你不寬恕別人，上帝就不寬恕你。有人問孔子：用一個字來代表儒家思想的全部內(nèi)涵?？鬃釉唬核 ?/font>
- 在人生的旅途中，寬恕是心靈成長最重要的內(nèi)容。人若不學(xué)會寬恕，就永遠(yuǎn)逃不出自制的苦海之中。能包容他人，從某個層面來講，你就大于他人。心大必心寬。
- 寬容之道，也是回歸生命源頭之道。在意識層面，寬容他人的同時也是在寬容自己。愛是不加以審判的，定他人之罪，也就是定自己之罪。
- 我們每個人當(dāng)下的精神狀況、經(jīng)濟(jì)狀況，甚至身體狀況都是 自己信念的產(chǎn)物，即自身“心智的創(chuàng)造物”。盡管有些人會對這句話抱以懷疑的態(tài)度，但無論如何，這句話仍然在有效的運(yùn)作中。
- 當(dāng)某一個機(jī)緣降臨，他們開始重新審視自己的生命，這時如能頓開茅塞，對存在的價值就會有新的發(fā)現(xiàn)：一些以往所謂的“事實(shí)”，只不過是漂浮在很多可能性中的、某一個單一層面信念的顯現(xiàn)，或只是一個部分真實(shí)的折射。與此同時，“一葉障目，不見泰山”的毛病被驅(qū)除，這類信念擁有者們會開始反省，直至翻然悔悟，不再堅(jiān)持“我是唯一擁有真理的人”。
- 企圖改變他人的信念，是愚蠢且吃力不討好的事。而提供一 個可觀察、思考及預(yù)測的工具，倒是一個簡單有效的辦法。
- 縱觀整部人類文明發(fā)展史，其實(shí)就是不斷地創(chuàng)造出新信 念、并使人群接受這個新信念的過程。每個團(tuán)隊(duì)活動或是群眾運(yùn)動，每個學(xué)說，每個宗教，每個哲學(xué)思潮的起點(diǎn)，都有極為相似的地方：就是始于一個簡單的信念。
- 人類的殘忍性是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過動物的：相互算計(jì)、謀害、殘殺是人類特有的“本能”，卻不是所有動物的本能。有些學(xué)者認(rèn)為，這種殘酷“本能”是伴隨著物質(zhì)文明的飛躍發(fā)展而發(fā)展的。
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