內(nèi)：先天八卦
外：天盤（縫針）

 

【詳解】《周易·說卦傳》帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮。帝者天之主宰。邵子曰：此卦位乃文王所定，所謂后天之學(xué)也。萬物出乎震。震，東方也。齊乎巽，巽東南也。齊也者，言萬物之潔齊也。離也者，明也。萬物皆相見，南方之卦也。圣人南面而聽天下，響明而治，合取諸此也。坤也者，地也。萬物皆致養(yǎng)矣。故曰致役乎坤。兌，正秋也。萬物之所說也。故曰說言乎兌。戰(zhàn)乎乾。乾，西北之卦也，言陰陽相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故曰勞乎坎。艮，東北之卦也，萬物之所成終而所成始也。故曰成言乎艮。上言帝，此言萬物之隨帝以出入也。

意思是：帝，萬物的主宰，即天，宇宙，大自然。齊，整齊，地氣上升，如禾麥穗生長上升。相見，即相顯。役，事也，戍邊也，使役。說，同悅。戰(zhàn)，斗也，斗爭。勞，猶事也，“役以先民，民忘其勞”。成，成功，事物運(yùn)動(dòng)的終點(diǎn)。

帝，天主生萬物是先由東方震木，到東南方巽木，萬物是生長到整齊了。如禾麥的穗上平。到南方離火，萬物生長齊明相見。到西南方坤地，萬物都生長到了致養(yǎng)成熟的戌邊。萬物到兌西，萬物喜悅快到收獲期。再到西北方乾金卦，萬物競養(yǎng)相斗爭。到北方坎卦，則萬物收獲歸藏。再到東北方艮土，萬物止生，即是萬物生長全階段終止，又是新的萬物發(fā)生的萌芽期。

簡而言之，萬物發(fā)生于東方震屬春，旺盛于南方離屬夏，收獲成熟于兌屬秋，歸藏于北方坎屬冬。是推后天八卦的卦位。

《周易本義》曰：“神也者，妙萬物而為言者也。動(dòng)萬物者，莫疾乎雷。撓萬物者，莫疾乎風(fēng)。燥萬物者，莫乎火。說萬物者，莫說乎澤。潤萬物者，莫潤乎水。終萬物始萬物者，莫盛乎艮。故水火相逮，雷風(fēng)不相悖，山澤通氣，然后能變化，既成萬物也”。這也是說明后天八卦的位序。

《周易本義》說：“乾健也，坤順也，巽入也，坎陷也，離麗也，艮止也，兌說也?！笔钦f八卦的性情。

《說卦傳》曰：乾，天也，故稱乎父。坤，地也，故稱乎母。震一索而得男，故謂之長男，巽一索而得女。故謂之長女，?？苍偎鞫媚?，故謂之中男。離再索而得女，故謂之中女。艮三索而得男，故謂之少男。兌三索而得女，故謂之少女。

震……一索得長男，巽……一索得長女，

坎……二索得中男，離……二索得中女，

艮……三索得少男，兌……三索得少女。

先天八卦是伏犧氏觀宇宙萬物自然現(xiàn)象而作的。后天八卦是文王根據(jù)先天八卦的性能為人的需求而加以運(yùn)用而作的。所以說“以先天八卦為體，后天八卦為用”。如先天的乾，象天，所以序位于上。坤象地，所以序位于下。離象日，日出東方，所以序位于東?？蚕笤?，古人視為月出西方，所以序位于西。后天八卦以離（日）發(fā)熱屬火，南方火旺，所以移位于南，四季為夏，二十四氣是夏至?？矡o熱屬水，北方水旺，所以序位于北。四季為冬，二十四氣是冬至。震為雷，雷發(fā)于東，性屬木，東方木旺，所以序位于東。四季為春，二十四氣是春分。兌為澤，性屬金，西方金旺，序位于西，四季值秋，二十四氣是秋分。其它如十二時(shí)辰、二十四山向、七十二候、演禽、推三奇、排八門……都是依據(jù)后天八卦而推演，這就是后天八卦所以為致用。