繼續(xù)寫天星風(fēng)水的基礎(chǔ)知識(shí)。先把上一篇文章的尾巴講完。上文說到，穴場(chǎng)太極并不是指穴點(diǎn)，無論是挖到太極暈或者五色土。
穴形和龍脈的搭配離不開陰、陽二字。著落在“陰來陽受，陽來陰受”八個(gè)字上。穴形的陰陽是以其形體的凹凸來論的。有太陽、太陰、少陽、少陰之分。外在其形則有窩、鉗、乳、突四種。只有獲得了真氣，其外形才真。
葬乘生氣，生氣就是一太極。凹凸就是陰陽就是兩儀。窩、鉗、乳、突就是四象。楊公曾經(jīng)想用三百六十五種形體來框定穴形。實(shí)在也是窮盡不了，因?yàn)榇笞匀坏脑旎瘡V大。
好了，言歸正傳?！肚嗄医?jīng)》上說：四七為經(jīng)，五德為緯“。四七，四七二十八，解釋成三垣四象二十八宿也可。解釋成七政，七曜也行，七政麗于天，七曜穿行于四象二十八宿。其實(shí)在古代，人們就利用五行認(rèn)識(shí)了天上五星的各重天。
太陽系中，地球離我們最近，水星和金星在地球和太陽中間，最外面依次是要木星和土星。土星相當(dāng)于最高，古代我們先民就認(rèn)識(shí)了太陽系中幾個(gè)跟我們地球關(guān)系最密切的幾個(gè)星球。
大家看下面這張圖，實(shí)際情況是不是跟圖很符合。以地球?yàn)橛^察出發(fā)點(diǎn)，月亮最下，金、水兩星在太陽之間，太陽在中，火、木、土三星在天之最高。
大家可能會(huì)以為是硬湊的，那么可以來看看河圖，河圖從北右旋逆向來看，水北、金西、火南、木東，土最外最遠(yuǎn)放在中宮。是不是跟太陽系自然位置一樣，這就是我們先民的智慧，這也是長(zhǎng)期觀測(cè)、觀察的結(jié)果。
所以河圖也是我們最早的天文，有興趣的朋友可以去看看隋代的《步天歌》。我們炎黃子孫是最早仰望星空的民族。
我們民族也是最早把星空擬人化，星空對(duì)應(yīng)地上人事，統(tǒng)治階級(jí)更是把神權(quán)天授發(fā)揮得登峰造極。這也是造成我們古代天文學(xué)慢慢落后的原因。歷朝歷代是禁止百姓觀天象的，天文歷法、星卜堪輿是禁止百姓學(xué)習(xí)的。特別在明朝，初年就頒布了“習(xí)歷者遣戌，造歷者誅死”的命令。
三垣四象二十八宿。這就是先賢用自己身處的社會(huì)人事和人間生活來構(gòu)建一個(gè)星空體系。用的是“星官”系統(tǒng)。學(xué)習(xí)堪輿，除了跋山涉水來觀地，更要步天察天道，天星風(fēng)水對(duì)天文知識(shí)要求更高。
下面就來說說三垣四象二十宿。這就是世界上獨(dú)特的星宮系統(tǒng)，三垣局。
三垣為紫微垣、太微垣、天市垣。紫微垣就是天上皇帝的寢宮，紫微星就是北極星。北極星因?yàn)樵诘剌S上，從地球上看，此星指北永遠(yuǎn)不動(dòng)，所有星辰圍繞它運(yùn)轉(zhuǎn)。紫微星號(hào)“斗數(shù)之主”，化氣曰尊曰貴。
太微垣就是皇帝和大臣們一起處理政務(wù)的地方，所以星名多用官名。天市垣就是天上的集市，又名天府、長(zhǎng)城。這就是中華星宮系統(tǒng)。
太陽直射點(diǎn)在南北回歸線移動(dòng)的軌道，就是黃道，先賢將黃道附近的星空分為東西南北。分別用吉祥靈獸來命名，這就是東蒼龍、西白虎、南朱雀、北玄武。東方蒼龍七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕。北方玄武七宿：斗、牛、女、虛、危、室、壁。西方白虎七宿：奎、婁、胄、昴、畢、觜、參。南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。古人把四方每一方的七宿想象成一種動(dòng)物形象，這就是四象，我們堪輿時(shí)就要完全符合這個(gè)規(guī)則。
經(jīng)過古人的長(zhǎng)期觀測(cè)，發(fā)現(xiàn)二十八宿各星座間位置恒久不變，又環(huán)繞日月五星，就把它想象成星空中的二十八家客棧。日月五星在其間穿行。利用這個(gè)二十八宿就可以定位五星的坐標(biāo)。觀四方天象，就可以分晝夜、寒暑的交替和陰陽氣數(shù)的變化。對(duì)應(yīng)地上，就可劃分地球上各個(gè)區(qū)域，叫分野。
二十八宿各有五行，以木、金、土居前，火、水居后，日月居中。比如東方蒼龍七宿，以角為首，所以角屬木，亢屬金，氐屬土，房日兔，心月狐，尾屬火，箕屬水。這是為什么呢？這跟七曜穿行二十八宿有關(guān)。通過坐標(biāo)就可確定歷法時(shí)間了，下文為大家講解一下。
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