最近走訪了一些寺院，在參觀的過程中發(fā)現(xiàn)有些游客在游覽過程中對佛教建筑知之不多。在此將自己旅游中的一點粗淺的體會寫在這里，供大在游覽寺院時參考。
佛教寺院是進行宗教活動的場所，也是佛教徒頂禮膜拜的地方，更是現(xiàn)代游客常去參觀的地方。中國的寺院建筑主要有塔院、石窟、殿堂等形式，其建筑布局可以概括為“伽（qie切）藍七堂制”，也就是說一般寺院建筑主要有七座。
中國的佛寺寺院建筑布局多為坐北朝南，沿南北中軸線修建若干建筑，通常一般順序為：山門——彌勒殿(天王殿)——大雄寶殿——本寺主供佛(菩薩殿)——法堂——藏經(jīng)樓。
在中軸線的兩側(cè)還建有一些配殿，通常建有：放生池、鐘樓（東）、鼓樓（西）、伽藍殿（東）、祖師殿（西）、客堂（待客室）、禪堂、齋堂、寢堂、西凈（衛(wèi)生間）等。
寺院的主體建筑
1、山門：因寺院多選擇在依山傍水的地方建造，山門是進山或進入寺院的大門。大多數(shù)寺院的山門是一座有三個門洞的牌樓式建筑，因此也稱之為“三門”。它象征佛教的“三解脫門”，即空門、無相門和無作門。正中的門是所謂的“空門”，是指皈依佛門要達到“四大皆空”。古印度哲學(xué)認為，物質(zhì)是由“四大”要素組成的，即土、水、火、風(fēng)，人只有達到“四大皆空”的認知程度，才能成佛。左邊的門叫“無相門”，是指人進入此門可以達到“脫離表相認識，達到理性認識”的程度。右邊的門叫“無作門”，是指人進入此門可以“揚善、防非、止惡”。通常人們所說的“了卻塵緣，遁入空門”，就是指人要忘卻人間的一切煩惱，進入山門，出家為僧。這“三門”其實是反映古印度的一種哲學(xué)思想。
圖 大覺寺山門
2、山門殿：有的寺院在山門后建有一個通道式殿堂，殿內(nèi)左右各有一尊力士塑像，多是人們所熟知的《封神演義》中的“哼”、“哈”二將（鄭倫、陳奇）的形象，它是佛教漢化并與中國民間傳說相融合的結(jié)果，但大部分寺院沒有單獨的山門殿，而是山門與山門殿合二為一。
3、彌勒殿：彌勒殿又稱天王殿，因該殿供奉彌勒而得名。進入此殿即可看到一尊大家熟悉的彌勒像，像的兩側(cè)塑有四尊高大威猛的四大天王像。
圖 天王殿里的四大天王之一
4、大雄寶殿：大雄寶殿是寺院的主殿，也是該寺院最核心的建筑?！按笮邸笔枪庞《葘Ψ鹱娴淖鸱Q，意為英雄無畏，法力無邊，能降服群魔。
5、本寺主供佛(普薩殿)：一般每個寺院都有一個本寺主要供奉的佛，有的是釋迦佛，有的是觀音普薩，也有的是文殊普薩等等，以表明本寺院是以信奉哪位佛為主。
圖 山西五臺山黛螺頂?shù)拇笮蹖毜?/font>
6、法堂：是供高僧演講佛法的地方，是寺院重大佛事活動的場所。通常在法堂內(nèi)供奉著三尊佛像，稱之為“西方三圣”。正中的是阿彌勒陀佛，左邊是觀音菩薩，右邊是大勢至菩薩。在法堂內(nèi)還設(shè)有香案和供僧人們聽課時用的座位。
7、藏經(jīng)樓：是存放經(jīng)文的地方，相當(dāng)于圖書室。 佛教的經(jīng)書種類繁多，通常稱“三藏十二部”。“三藏”是指經(jīng)藏、律藏、論藏。經(jīng)藏：是佛祖所說的教義、理論、思想和方法；律藏：是佛教信徒要遵守的戒律、規(guī)章；論藏：是佛學(xué)大師們對佛祖所說的經(jīng)文加以解釋、論述和發(fā)揮的論文。十二部：是依據(jù)經(jīng)文的體裁和性質(zhì)，將它們劃分為12個種類。
圖 山西五臺山黛螺頂?shù)奈宸轿氖獾?本寺主供)
寺院的配殿建筑
佛教寺院除上述七座主要建筑外還有一些配殿建筑物，主要有以下幾種：
1、鐘鼓樓：進入寺院的大門，通?？梢钥吹皆诖箝T的后側(cè)左、右各有一座建筑，東邊的是鐘樓，內(nèi)置一口大鐘，下面有的還供奉著伽藍神。在中國常常是關(guān)云長；西邊的是鼓樓，內(nèi)置一面大鼓。下面供奉的是地藏王。
晨鐘暮鼓并不是說寺院早晨撞鐘晚上擊鼓，而是每日晨時先擊鐘，然后擊鼓應(yīng)和，晚上則是先擊鼓然后撞鐘應(yīng)和。撞鐘的方式為緊十八、慢十八、不緊不慢再十八，共撞108下，寓意解除人間的108種煩惱。
圖 山西五臺山顯通寺的鐘樓
2、伽（qiē）藍殿：通常設(shè)在大雄寶殿東側(cè)，供奉的是佛教發(fā)展過程中為佛祖提供講經(jīng)說法場所的波斯匿（nì）王父子。
3、祖師殿：通常設(shè)在大雄寶殿西側(cè)，是指供奉本寺創(chuàng)始人或本寺祖師的地方。
4、客堂：是指本寺接待客人的地方。
5、禪堂：是指僧人們坐禪、學(xué)習(xí)的地方。
6、齋堂：是指僧人們吃齋的地方。
7、寢堂：是指僧人們休息的地方。
8、西凈：是指衛(wèi)生間。
9、放生池：一般在山門外有一個大水池，是供信佛的人們將魚或龜?shù)葎游锓派牡胤健?/font>
圖 普陀山普濟寺放生池
在這里需要說明的是廟、寺、院、堂、庵是有區(qū)別的。廟是古代供奉祖先神位的地方。古時設(shè)廟有規(guī)定：諸侯五廟，大夫三廟，士一廟。凡有功于國家的人方可設(shè)廟。寺是外來佛教宣講佛法的地方，寺內(nèi)供奉的是佛像。寺里的佛是超然于世外的神靈，而廟里供奉的是人，是祖先，而不是神。院是廟或寺等建筑物的籠統(tǒng)稱呼。堂是宮室建筑造物之一，用于學(xué)習(xí)禮儀、接見客人和生活起居。庵是指小型不正規(guī)的佛寺。凡佛寺者必須佛、法、僧三寶俱全，即佛像、大藏經(jīng)、僧人三樣俱全，同時要經(jīng)過政府批準并賜與寺額方可稱為“寺”，否則只能稱院、庵等。有人說庵是尼姑專用場所是不對的。
