二十四史"是中國古代24部紀傳體史書的統(tǒng)稱，按照各史所記朝代的先后排列，分別為:《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》、《南史》、《北史》、《舊唐書》、《新唐書》、《舊五代史》、《新五代史》、《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》、《明史》。
"二十四史"共計3217卷，記述的范圍，自傳說中的黃帝開始，到明末崇禎皇帝止，涵蓋我國古代政治、經(jīng)濟、軍事、思想、文化、天文、地理等各方面的內(nèi)容。
以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替。如果說經(jīng)書用于立論，史書則是進行佐證，為人們提供借鑒和思路。也正是史學先驅(qū)司馬遷所說“究天人之際，通古今之變”的用處。那么，接下來一同讀讀史書里的名句吧。
1.太剛則折，至察無徒。--《晉書·周豈頁》
過于剛直就會折斷，極其明察就沒有朋友。任何事情一旦過度，就會走向反面。
2.君子立身，雖云百行，唯誠與孝，最為其首。--《隋書·文帝紀》
君子在社會上立足成名，需要修養(yǎng)的品行很多，但誠和孝是最重要的。
3.恃德者昌，恃力者亡。--《史記·商君列傳》
依賴品行立足的人越來越興盛，依賴武力讓人順服的人會逐漸走向消亡。
4.成遠算者不恤近怨，任大事者不顧細謹。--《明史·湯和傳》
有長遠打算的人不應(yīng)為眼前的一點怨言而擔憂，做大事的人不必顧及一些細微瑣事。
5.居高而必危，每處滿而防溢。 --《北史·后妃列傳》
居高位一定要有危險意識，東西滿了就要防止它溢出來。
6.前事之不忘，后事之師也。--《史記·秦始皇本紀》
吃一塹，長一智，吸取過去的經(jīng)驗教訓(xùn)，可以作為以后的借鑒。
7.福善之門莫美于和睦，患咎之首莫大于內(nèi)離。--《漢書·東平思王劉宇傳》
和睦，是獲得福分和親善最好的方式。而內(nèi)部分離，則是最大的災(zāi)禍和兇險。
8.不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤。--《漢書·揚雄傳》
不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。
9.墻高基下，雖得必失。--《后漢書·郭太傳》
高聳的大墻，其基礎(chǔ)卻低矮不堅實，這樣的墻就算建成了，也一定會倒塌。
10.以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。--《舊唐書·魏征傳》
用銅作鏡子，可以端正衣帽；以歷史作鏡子，可以知道興衰和更替；以人作鏡子，可以明白得失。
11.積善三年，知之者少；為惡一日，聞于天下。--《晉書·宣帝紀》
長久積累善行，知道的人很少；一天做了壞事，很快就會傳遍各地。
12.順德者昌，逆德者亡。--《漢書·高帝紀上》
順應(yīng)道德的人才會昌盛，不遵從道德的人必然滅亡。
13.過而不改，是謂過矣。--《漢書·成帝紀》
過而能改，就是好樣的。有了過錯，而不悔改，這就是過錯。
14.丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。--《后漢書·馬援傳》
大丈夫立志，越是處境困難時越是堅定不移，越是年老，其志向越是雄壯。
15.全一人者德之輕，成天下者功之重。--《晉書·武帝紀》
成全一個人功不足道，拯救天下人功德重大。
16.成敗相因，理不常泰。--《南史·宋本紀》
成功與失敗互為因果關(guān)系，世事不會一直太平安寧。
17.能行之者未必能言，能言之者未必能行。--《史記·孫子吳起列傳》
能夠做到一件事情的人未必能夠說出他是如何做的，而能說出怎么做的人不一定能做得好。
18.義感君子，利動小人。--《晉書·符登傳》
道義可以感動君子，利益可以打動小人。
19.天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。--《史記·貨殖列傳》
人生一世，無非是在追求名利，自古如此。
20.智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。--《史記·淮陰侯列傳》
再聰明的人，也有失誤的時候；再愚笨的人，也有成功的時候。
21.鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。--《史記·滑稽烈傳》
鳥將要死的時候，它的叫聲是悲哀的；人將要死的時候，他的話也是真心、善意的。
22.智者棄短取長，以致其功。--《后漢書·王符傳》
聰明人舍棄短處，發(fā)揮長處，以此來取得成功。
23.先發(fā)制人，后發(fā)制于人。--《漢書·項籍傳》
先出擊就能制服敵人，隨后迎戰(zhàn)只會被控制。
24.濁其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。--《后漢書·劉般傳》
希望從渾濁的源頭流出清澈的泉水，希望扭曲的形體有筆直的影子，這都是不可能的。
25.明者見危于無形，智者見禍于未萌。--《三國志·鐘會傳》
明智的人，在危險還沒形成時就能預(yù)見到，在災(zāi)禍還未發(fā)生時就會有所覺察。
26.臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。--《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?/p>
站在深潭邊，希望得到里面的魚，還不如回家去結(jié)網(wǎng)。想法再好，也不如切實行動。
27.天知、神知、我知、子知，何謂無知？--《后漢書·楊震傳》
天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能說沒人知道呢？
28.慈母有敗子而嚴家無格虜。--《史記·李斯列傳》
慈愛的母親有敗家的孩子，嚴格的家庭里沒有刁滑而兇悍的奴仆。
29.遺子黃金滿籝，不如一經(jīng)。--《漢書·韋賢傳》
留給兒子滿滿一筐黃金，不如教他讀書。
30.以身教者從，以言教者訟。--《后漢書·第五倫傳》
用行動來教育的，別人會跟著做；用空話來教育，只能導(dǎo)致爭吵。
