1
我知言。我善養(yǎng)吾浩然之氣。
所謂浩然之氣，就是人內(nèi)在的正氣，是善良之氣，睿智之氣，是正義之氣，是天地精華之正氣。
2
針對(duì)“個(gè)人如何在不可避免趨于墮落的社會(huì)中保持天性中善良”這個(gè)問(wèn)題，孟子的回答是：惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。
3
對(duì)于孟子來(lái)說(shuō)，一切后天的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)，都是為了去發(fā)現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)亦即自覺(jué)意識(shí)和保存，擴(kuò)充自己先驗(yàn)的善性，也就是所謂存善，認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自身的德性。
4
孟子認(rèn)為只要我們努力保持四端之心，持續(xù)精進(jìn)，每個(gè)人都可以找到自己的德性。圣人如此，凡人亦如此，人人都可以達(dá)到。只要人人發(fā)展自己的本性，人皆可以成堯舜。
5
康德說(shuō)，有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們?cè)谖倚撵`中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)日新月異，不斷增長(zhǎng)，這就是我頭上的星空和心中的道德律。而孟子說(shuō)，心存善良，發(fā)展德性，是人成為人最首選也是最核心的目標(biāo)。
6
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
這句話大家都知道，甚至熟讀于心，但它背后的含義卻是：在剝離與尋找的同時(shí)，我們要對(duì)自己所經(jīng)歷的挫折人生有更高的認(rèn)識(shí)。對(duì)此，馮友蘭認(rèn)為哲學(xué)就是對(duì)人生的有系統(tǒng)的反思。換句話來(lái)說(shuō)，哲學(xué)就是剝離自己。我們欠缺什么？我們錯(cuò)過(guò)什么？我們獲得什么？我們要尋找到自己生命的意義，剝離跳出俗世的同時(shí)，便是尋找。
7
孟子：行有不得者，皆反求諸己。
孟子通過(guò)這個(gè)思想告訴我們，當(dāng)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界得不到時(shí)，或者找不到自己存在的意義時(shí)，我們最好把目光轉(zhuǎn)向自己內(nèi)部，以反省與自我完善來(lái)達(dá)到人生的另一種活法。
在生活中，如果我們遇到了失敗和挫折，多數(shù)時(shí)候會(huì)把責(zé)任推給別人，這也是人類的天性。但孟子認(rèn)為，我們應(yīng)先從自身尋找原因。這就是自省。
8
道德和利益的矛盾，是道德現(xiàn)象中的根本矛盾，也是社會(huì)生活中的經(jīng)常出現(xiàn)的矛盾。比如一些人為了獲取自身利益，做出損害他人利益的事，雖然自己獲得了，但卻違背了道德的準(zhǔn)則。
對(duì)于這個(gè)矛盾，孟子是如何理解的呢？他說(shuō)：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。就是教導(dǎo)我們，在盡量使物質(zhì)享受達(dá)到一定水平以滿足人們的生活需求的同時(shí)，加強(qiáng)教育，加強(qiáng)人倫道德觀念的培養(yǎng)，使社會(huì)中的大多數(shù)人都能夠遵循道德規(guī)范。
孟子認(rèn)為從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，義更能帶給人利益和美好，而利卻不行，它只能給我們短期的物質(zhì)享受，讓我們變得越來(lái)越短視和低俗。
他曾說(shuō)：大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。
道義與功利，就像是天平的兩端，每個(gè)人衡量的尺度都不同。有的人為了利益，可以拋棄道義，喪失本心，認(rèn)為這就是人生的意義，活著的目標(biāo)。但有的人為守道義，寧死不屈，即便付出生命也在所不惜。在孟子看來(lái)，利為人所求，但若求得不義之財(cái)，人生是沒(méi)有意義的。
9
人生在世，什么是立身的根本？什么又是快樂(lè)的源泉？孟子認(rèn)為只有與人為善，才能真正進(jìn)入人生的最高境界，成就為人處世的典范。我們的感情、時(shí)間和精力都有限，就要分清本末主次。而人與人相處需要找到穩(wěn)定的模式，才能長(zhǎng)期維持和諧的關(guān)系，這樣我們才會(huì)感到生命的樂(lè)趣。
如果一個(gè)人連基本的人際關(guān)系都處理不好，他與周圍的世界就是對(duì)立和沖突的，那何談快樂(lè)呢？
10
嚴(yán)以律己，寬以待人。
嚴(yán)以待人，是對(duì)他人甚為苛刻。寬以律己，是放任自己的行為，無(wú)所顧忌。嚴(yán)以待人，寬以律己，是一種人格缺陷，是一個(gè)破壞人際關(guān)系的無(wú)形殺手，應(yīng)時(shí)常警惕。
正確做法是，嚴(yán)以律己，寬以待人。
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