他被稱為“藥王”、“神醫(yī)”，生平勤奮好學(xué)，著書眾多，為人醫(yī)德高尚，醫(yī)術(shù)高超，甚至是首位提出不生瘤的醫(yī)者，實為千古良才，他便是——孫思邈。
時代之中總是會出現(xiàn)跨時代的人物，才能夠使得時代進步。而孫思邈則是他那個時代中的跨時代者，他醫(yī)術(shù)高超，甚至是第一個提出不生瘤的“秘方”的醫(yī)者。作為有名的神醫(yī)，他為后人留下了許多的醫(yī)學(xué)著作，例如《千金要方》和《千金翼方》。他所留下的經(jīng)典醫(yī)學(xué)著作，不僅在當時被奉為至寶，就連發(fā)展了千年之后的現(xiàn)代，也依然對其多加鉆研。
那么，對于這樣的一位醫(yī)界大能，你又了解多少呢？
年少有為
據(jù)《舊唐書》記載，西魏大臣獨孤信對孫思邈十分器重，稱其為“圣童”。18歲時立志究醫(yī)，“頗覺有悟，是以親鄰中外有疾厄者，多所濟益”。到了20歲，就能侃侃而談老子、莊子的學(xué)說，精通道家典籍，被人稱為“圣童”，開始為鄉(xiāng)鄰治病。
年紀輕輕便如此有為，實為良才。而他原本是出自窮苦人家，因自身患病花費錢財而立志學(xué)醫(yī)，天資聰慧的他，在20歲的時候便能夠為鄉(xiāng)鄰們治病，果真是天賦異稟。
不慕名利
在孫思邈年紀高達七十歲之時，他被李世民召喚進京。對于如此高齡的長者，卻依然給人以年輕人一般的感覺，讓李世民認為原來真的有得道之人。
李世民對孫思邈的評價為：故知有道者，羨門、廣成豈虛言哉！鑿開經(jīng)路，名魁大醫(yī)。羽翼三圣，調(diào)和四時，降龍伏虎，拯衰救危。巍巍堂堂，百代之師。
為此，李世民多次的要邀請其入朝為官，并且許以高官厚祿。但是，孫思邈雖出身貧寒，卻一心向著醫(yī)學(xué)，不愿為官，最后多次拒絕感到不好意思，才將自己的徒弟給推薦去做官。此等的高風亮節(jié)，一心向著醫(yī)學(xué)深造的思想，才配稱為醫(yī)者啊。
醫(yī)德高尚
作為醫(yī)者，在孫思邈的眼中，只有是否為病人之別，有病向其求醫(yī)者，他必然一視同仁。并且，他出外治病，不分晝夜，不避寒暑，不顧饑渴和疲勞，必然全力以赴。同時，他在為病人治病時，全然不顧臟臭，專心致志。此等高尚的醫(yī)德，堪稱醫(yī)者的典范，也正是有這樣高尚的醫(yī)德，孫思邈才能有如此高的醫(yī)學(xué)成就吧。
不僅是對人有醫(yī)德，對待動物，孫思邈也同樣值得人們敬佩。
孫思邈不用動物入藥。他說：“自古名賢治病，多用生命以濟危急，雖曰賤畜貴人，至于愛命人畜一也。損彼益己，物情同患，況于人呼！夫殺生求生，去生更遠。吾今此方所以不用生命為藥者，良由此也。”
獨到見解
孫思邈認為，人的體內(nèi)有“氣”的存在，而“氣”若是積郁則會生瘤，因此他提出要用清熱解毒法。
孫思邈在《千金方》載有：“凡除熱解毒，無過苦醉之物。故多用苦參、青葙、梔子、草苗、苦酒、烏梅之屬，……除熱解毒最良?！?/p>
孫思邈對良醫(yī)的診病方法做了總結(jié)：“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方?！?/p>
據(jù)他解釋道，“膽大”是要有如赳赳武夫般自信而有氣質(zhì)；“心小”是要如同在薄冰上行走，在峭壁邊落足一樣時時小心謹慎；“智圓”是指遇事圓活機變，不得拘泥，須有制敵機先的能力；“行方”是指不貪名、不奪利，心中自有坦蕩天地。”
孫思邈在醫(yī)學(xué)上的獨到見解，成了后來眾多的學(xué)醫(yī)者的學(xué)醫(yī)之道。其見解刁鉆獨到之處，就連現(xiàn)今的醫(yī)者們也同樣的需要細細的學(xué)習。
孫思邈的一生勤奮好學(xué)，知識廣博，并且在醫(yī)學(xué)上造詣極深，同時還有多部著作流傳下來，其中，《千金要方》及《千金翼方》產(chǎn)生的影響極大，這兩部著作被譽為是中國古代的醫(yī)學(xué)百科全書，甚至于起到了上承漢魏，下接宋元的歷史作用。
無論是醫(yī)術(shù)還是醫(yī)德還是其醫(yī)學(xué)思想，孫思邈都絕對是一代神醫(yī)。
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