2012年5月23日甘肅省衛(wèi)生廳推廣“真氣運行法打通任督二脈”的信息發(fā)布，引發(fā)社會的廣泛關(guān)注。一周后，央視進行了一次權(quán)威發(fā)布；國家衛(wèi)生部就“真氣運行法”作回應(yīng)時表示：“堅持中西醫(yī)并重是我國衛(wèi)生工作的一個重要方針.. . 在學術(shù)層面，國家鼓勵中醫(yī)探索、實踐創(chuàng)新和學術(shù)爭鳴 . . .歡迎社會各界關(guān)心關(guān)注中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展”。央視的權(quán)威發(fā)布之后，關(guān)于人體經(jīng)脈有無的網(wǎng)絡(luò)爭鳴仍熱度不減。為使人們在“經(jīng)脈有無大討論”中拓寬思路，有必要將海外對瑜伽輪脈的研究成果，以及對達芬奇標準人體的研究進展融入其中。
史載，春秋時代問世的道家養(yǎng)生康復醫(yī)書《黃帝內(nèi)經(jīng)》由《素問》和《靈樞》兩部分組成?！端貑枴饭舶耸徽?，以“氣”貫穿首篇與末篇；《靈樞》以“經(jīng)脈”統(tǒng)領(lǐng)其八十一章的每個章節(jié)。晉代養(yǎng)生學家葛洪（284年 -363年）在《抱樸子》中闡解“氣”與“經(jīng)脈”時說：氣沉丹田是將人體之氣沉于下丹田，下丹田位于任脈的臍下二寸四分處。然而，現(xiàn)代醫(yī)學用核磁共振儀與斷層掃描儀均未能發(fā)現(xiàn)人體的下丹田。那么，葛洪說下丹田在臍下二寸四分處的依據(jù)何來呢？1572年，李時珍（1518-1593）在《奇經(jīng)八脈考》中為葛洪下丹田體位定位的依據(jù)給出了答案。
李時珍說：“內(nèi)景隧道，惟返觀者能照察之（內(nèi)視者可觀察到自身的經(jīng)脈）”。由此可知：人體經(jīng)脈及經(jīng)脈上的上中下丹田都是可以被“照察”的。不過，在李時珍辭世后的近400年中，李時珍在《奇經(jīng)八脈考》中的話語并沒有引起社會各界的廣泛關(guān)注。直到上紀的八十年代中國氣功熱潮與人體科學熱潮的興起，李時珍“內(nèi)景隧道，惟返觀者能照察之”才開始為中國社會各界的氣功愛好者和人體科學研究者所青睞，并有氣功界前輩（包括真氣運行法的創(chuàng)編者、享年101歲的氣功中醫(yī)師李少波在內(nèi)）體驗到了人體丹田的存在，以及人體之氣沿著任督二脈的循行。
事實上，不僅中國的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有對人體經(jīng)脈的詳述，在三千多年前古印度《瑜伽奧義書》書中也有對瑜伽體位與瑜伽輪脈的詳述。值得深思的是，中國葛洪定位的上、中、下丹田的中心位置與印度瑜伽輪脈中的眉輪、胸輪、腹輪中心位置如出一轍！這也許要再次用到李時珍在《奇經(jīng)八脈考》中話來做答。而在中印兩國在相互隔絕（沒有通郵、通商）的年代，任督二脈上的上、中、下丹田與瑜伽輪脈上的眉輪、胸輪、腹輪等的互鑒說明，中印兩國的古人都具有返觀者照察的能力。
進入21世紀不久，一位中國道長訪問北美，他結(jié)合風靡美加的瑜伽術(shù)講解中國道家的養(yǎng)生方法。該道長認為：“打開人體上丹田與中丹田，對于中醫(yī)養(yǎng)生者而言，至關(guān)重要。人體的上丹田位于印堂，兩眉連線中點，是瑜伽眉輪的中心；中丹田位于膻中，兩乳頭連線中點，是瑜伽胸輪的中心；下丹田位于小腹正中，是瑜伽腹輪的中心”（下圖左）?！按蜷_印堂的方法是圓睜雙眼，打開膻中的方法是兩臂用力平伸，使得雙手中指端之間的距離寬于身高”。幾年以后，筆者在一本美國瑜伽教材中看到打開瑜伽胸輪的體姿（下圖中）。2011年在參研達芬奇《維特魯威人》時，看到了在素描人物亦有兩臂平伸展擴胸輪的動作與展開眉輪的圖示（下圖右）：
根據(jù)中國道長的“打開印堂的方法是圓睜雙眼”的提示，考慮到應(yīng)將素描人物的眉輪部分加以放大以后在進行觀察。眉輪部分放大后看到，達芬奇的確是在用圓睜雙目和微抬雙眉（眉輪中心的上方有一道抬頭紋）的方法牽拉瑜伽眉輪的中心（印堂）周邊的肌群，參見下圖：
如果說，達芬奇用對眼框肌群的精確把握來展開眉輪并不涉及人體整體結(jié)構(gòu)的改變，那么素描人物雙手中指端之間的距離寬于身高時，《維特魯威人》中的正方形就要改變尺寸了。為探明《維特魯威人》中的正方形是否還是正方形，今年初筆者在美國國會圖書館，對十本達芬奇圖書畫冊中《維特魯威人》的正方形進行了測量。十本圖書的書名見下圖：
測量結(jié)果顯示：十幅素描的方形豎邊皆為7英寸，但有八幅素描的方形橫邊比豎邊多出1/32英寸。若按人體標準身高70英寸計算，展擴胸輪后的雙手中指端之間的寬度應(yīng)比身高多 5/16英寸。眾所周知，兩臂平伸縱廣相等已是常識，但達芬奇在觀察人體輪脈的動態(tài)過程時發(fā)現(xiàn)，只有兩臂平伸到寬于身高時才有助于瑜伽胸輪的展擴。為了能將這一重大發(fā)現(xiàn)記錄下來，達芬奇在素描正方形的橫邊上做出了一個不易被人們發(fā)現(xiàn)的1/32英寸的延長。
從春秋時代的醫(yī)書對人體經(jīng)脈的敘述到后來道家對下丹田的定位，從古印度瑜伽輪脈的定位到藝術(shù)巨匠達芬奇為展擴胸輪而延長的素描正方形的橫邊，種種跡象表明，人類的“內(nèi)景隧道”，古人是可以看到的。如果說中印古人都能觀察到人體的經(jīng)脈或輪脈，那么今人為什么不能呢？其實，在上世紀八十年代的中國氣功熱潮中就曾發(fā)現(xiàn)過可以觀察到人體經(jīng)脈的兒童。是的，那位兒童雖通過了多次考核，但仍有人顧慮重重，不敢將考核報告刊出。為此，錢學森在一次人體科學會議上對與會者說：“要敢于面對事實。我們天天講實事求是，那還怕什么！現(xiàn)在全國都在改革開放，改革開放是一場革命。重新認識氣功和特異功能，有著重大的歷史意義和現(xiàn)實意義”。
今天，在紀念央視權(quán)威發(fā)布即將周年的日子里，中國的人體科學工作者們是否也應(yīng)重溫一下錢學森院士高瞻遠矚的講話，努力把踐行錢老未竟事業(yè)當做是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的一部分呢？我們海外華人熱切期待著央視在不久的將來，能有一個先于印度的“中國科學家找到人體經(jīng)脈證據(jù)”的權(quán)威發(fā)布。
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