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一、什么是陰？什么是陽(yáng)？
陰陽(yáng)，是中醫(yī)理論和實(shí)踐的精髓和靈魂。但對(duì)陰陽(yáng)的解釋，古代中醫(yī)和近代中醫(yī)各有不同。比如：
（1）近代中醫(yī)（漢代以后，主流中醫(yī)）
對(duì)疾病癥狀中的表里、寒熱、虛實(shí)等正反現(xiàn)象，用陰陽(yáng)來(lái)加以概括。表證、熱證、實(shí)證可歸屬于'陽(yáng)'；里證、寒證、虛證可歸屬于'陰'。
只要陰陽(yáng)平衡，身體就可不??；陰盛陽(yáng)衰或者陽(yáng)盛陰衰，都破壞了平衡，就會(huì)生病。
這個(gè)說法，大家應(yīng)該很熟悉，也都認(rèn)可，這是主流的中醫(yī)的解釋。但是下面的這個(gè)說法，可能就聞所未聞了。
（2）古中醫(yī)（漢代以前）則認(rèn)為:
◆陰，是構(gòu)成人體的物質(zhì)，包括水、蛋白質(zhì)、碳水化合物、維生素、生物酶等基本化合物，以及由這些物質(zhì)構(gòu)建的人體各功能單元和生命系統(tǒng)。
陰，是人生命的居所；換句話說，陰，就是人的身體！
◆陽(yáng)，是能賦予人體（陰）具有生命活力的一種特有能力。看不到，摸不著，也不能度量，但其強(qiáng)弱可由人的精神面貌、生命體征表現(xiàn)出來(lái)。
陽(yáng)，也稱為火，如命門火，也即腎火。人的五臟六腑等都有屬于自己的陽(yáng)（比如腎陽(yáng)、心陽(yáng)等），其中腎陽(yáng)為諸陽(yáng)的根本。
陽(yáng)是生命的根本，得其所則人壽，失其所則人夭。陽(yáng)的總量，就是陽(yáng)壽，如果我們把陽(yáng)氣算作一百，那么，人從生到死，就是陽(yáng)氣從100到0的過程。
也就是說，人的身體，只有在陽(yáng)的作用下，才能變成正常的、健康的活人。如果沒有陽(yáng)，只有陰，身體就是一具尸體；如果陽(yáng)氣不足，陰的運(yùn)作就順暢，身體就會(huì)生病。
陽(yáng)氣沒有過剩的問題，也不會(huì)因陽(yáng)氣充足而發(fā)生任何病理反應(yīng)。
所以，補(bǔ)陽(yáng)氣，是一輩子的事！
以上說法，沒聽說過吧？
二、陰和陽(yáng)之間的關(guān)系及其運(yùn)用
上面說明了什么是陰和什么是陽(yáng)的問題，下面說說陰和陽(yáng)之間的關(guān)系。
（一）陰陽(yáng)之間的關(guān)系
黃帝內(nèi)經(jīng)語(yǔ)：“陰平陽(yáng)秘，精神乃治；陰陽(yáng)離決，精氣乃絕”，是對(duì)人體陰陽(yáng)關(guān)系的準(zhǔn)確描述。
然而，對(duì)這一描述的理解，古代中醫(yī)和近代中醫(yī)也各有不同。比如：
1、古中醫(yī)（漢代以前）的理解是：
“陰平陽(yáng)秘”，意指：陰氣平順，陽(yáng)氣固守?！捌健币鉃槠胶?、平順，“秘”意為固定、守護(hù)、密封。
“陰平”，是指構(gòu)成人體的所有物質(zhì)和相應(yīng)的生理指標(biāo)都有一個(gè)合理的度，不多，不少，不高，不低，這就是“陰平”。
陰是死的物質(zhì)，它在體內(nèi)能夠活起來(lái)，達(dá)到平衡，厲行它的生理功能，是由陽(yáng)的調(diào)控實(shí)現(xiàn)的，即“陽(yáng)主陰從”。
“陽(yáng)秘”，就是陽(yáng)氣穩(wěn)固充足。只有陽(yáng)氣穩(wěn)固、充足，人體各種生理、化學(xué)指標(biāo)才會(huì)趨向平衡，實(shí)現(xiàn)“陰平”。也就是說，陰是陽(yáng)的控制對(duì)象，也是陽(yáng)賴以存在和正常運(yùn)行的物質(zhì)基礎(chǔ)，它對(duì)陽(yáng)有反制作用，但這不能改變陽(yáng)的主導(dǎo)地位。
平常所說的“陰陽(yáng)平衡”，并非是指陰和陽(yáng)一樣多，而是指，在陽(yáng)的控制下，陰的指標(biāo)量值保持在它的正常范圍之內(nèi)。陰的不足和過量，都是陽(yáng)的失職，是陽(yáng)氣不足的表現(xiàn)。
這種觀點(diǎn)屬于“桿秤思維”，認(rèn)為陰陽(yáng)是一把桿秤，“陰”是秤桿，“陽(yáng)”是秤砣，桿秤 是否平衡，是由秤陀來(lái)調(diào)節(jié)的。也即身體的陰是否平衡，是由陽(yáng)來(lái)控制的。
如果要作比喻的話，那么，人，就像是一個(gè)國(guó)家，“陰”就是國(guó)家的民生和實(shí)力，“陽(yáng)”就是國(guó)家的財(cái)富。
國(guó)家是否強(qiáng)大，是否有活力，由財(cái)富決定。財(cái)富越多，用于改善民生就多，就容易平衡各種矛盾，國(guó)家就穩(wěn)定；財(cái)富越多，用于國(guó)防建設(shè)的投資就多，軍事力量就強(qiáng)大，外敵就不可能侵入，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)泰民安。就像現(xiàn)在的美國(guó)。
陽(yáng)氣不怕多，就像財(cái)富不怕多一樣。陽(yáng)氣不足，身體就容易收到外邪的侵?jǐn)_，容易生?。回?cái)力不足，國(guó)家就落后，就容易被外敵侵略，國(guó)無(wú)寧日。
人的陽(yáng)不怕過剩，不會(huì)過剩，只怕不足，但經(jīng)常不足。人的陰怕不足，也怕過剩，但不足和過剩常有發(fā)生。
這樣的解釋陰陽(yáng)關(guān)系，是不有一點(diǎn)另類？與平時(shí)的所說是不是相差甚遠(yuǎn)？
2、主流中醫(yī)（漢代以后）的理解是：
在正常生理狀態(tài)下，人體陰陽(yáng)的消和長(zhǎng)，是處于相對(duì)的動(dòng)態(tài)平衡之中，就如天平兩端的砝碼，兩者是一種等量關(guān)系；陰陽(yáng)一旦失衡，身體就會(huì)生病。無(wú)論是教科書，還是其他中醫(yī)著作，都是這個(gè)觀點(diǎn)，是主流的。
這種觀點(diǎn)屬于“天平秤思維”：認(rèn)為陰陽(yáng)是一臺(tái)天平秤，“陰”是天平秤的一頭，“陽(yáng)”是天平秤的另一頭，天平秤是否平衡，就看兩頭的砝碼是否相等。
在此理解的基礎(chǔ)上，因?qū)?shí)際癥狀的辯證方法不同，又分為兩派：溫病派和火神派。
◆溫病派：由于看到人群中很多人都有不同程度的“上火”現(xiàn)象，據(jù)此做出了“陽(yáng)常有余，陰常不足的”判斷，認(rèn)為現(xiàn)代人全部是熱性體質(zhì)，陰虛火旺。這就是“溫病派”。
◆火神派：認(rèn)為所有疾病皆因寒而起，現(xiàn)代人幾乎全部是寒性體質(zhì)，陰盛陽(yáng)衰。所謂的“陰虛火旺”是假像，而非本質(zhì)。這就是“火神派”。
3、陰陽(yáng)在治病中的運(yùn)用
（1）古醫(yī)派
古中醫(yī)認(rèn)為，所有疾病均因陽(yáng)氣不足引起，根本不存在“陰虛火旺”，也不存在“陰盛陽(yáng)衰”和“陽(yáng)盛陰衰”的說法。實(shí)際治療時(shí)，無(wú)需辯證，直接補(bǔ)陽(yáng)，一切問題都會(huì)迎刃而解。
因?yàn)殛?yáng)氣補(bǔ)足后，身體自我調(diào)節(jié)的能力、處理能力就會(huì)大大增強(qiáng)，很快就會(huì)把身體調(diào)整到正常狀態(tài)。病由身體生，也由身體解，解鈴還需系鈴人！
（2）溫病派
溫病派認(rèn)為，現(xiàn)代人全部是“陰虛火旺”，一切疾病皆有溫?zé)岫稹?/span>
就是陰氣不足，陽(yáng)氣太過，所以，治療的方法就是滋補(bǔ)陰氣，降減陽(yáng)氣，即“滋陰降火”。所以，所開處方，使用的幾乎都是寒涼藥。
加上大眾也都貪食寒涼之物，喜歡寒涼環(huán)境。其結(jié)果是，陽(yáng)氣受損，機(jī)能混亂，“陰虛火旺”的情況更加嚴(yán)重，造成了大量的患者常年治療不愈，反反復(fù)復(fù)。溫病派實(shí)際診療時(shí)，依然需要進(jìn)行辯證，以便于藥物的配伍。
我們現(xiàn)實(shí)中遇到的中醫(yī)醫(yī)生，絕大多數(shù)屬于這一類。
（3）火神派
火神派認(rèn)為，現(xiàn)代人幾乎全部是寒性體質(zhì)；所謂的“陰虛火旺”是假像，而非本質(zhì)。
陰虛，實(shí)質(zhì)就是體內(nèi)缺水，是在腎陽(yáng)不足時(shí)，使腎臟無(wú)力向身體提供足夠的水分所致；火旺，并非陽(yáng)氣過多，這個(gè)火實(shí)際上叫虛火，虛火就是假火，是體內(nèi)缺水的一種病態(tài)反應(yīng)。
假火也就是沒有火，也就不存在清火的問題，清火必然是錯(cuò)誤的。
治療這種虛假的“陰虛火旺”的辦法，就是提升腎陽(yáng)，讓人體這個(gè)太陽(yáng)的火旺起來(lái)，人體的水循環(huán)就會(huì)正常，上火的現(xiàn)象就會(huì)不復(fù)存在。大量的實(shí)際案例已經(jīng)證明，這個(gè)思路和方法是正確的。
火神派，實(shí)際診療時(shí)，也需要辯證，以便與藥物的配伍。
現(xiàn)實(shí)中，我們很難遇到這一類中醫(yī)醫(yī)生，百不見一。
4、你也可以是中醫(yī)高手
雖然，火神派和溫病派對(duì)病的起因有不同理解，但都需要辯證，以便藥物配伍；由于溫病派對(duì)病的起因理解有誤，故診療效果令人失望；而火神派對(duì)病的起因理解正確，故診療效果令人滿意，讓人看到了中醫(yī)的希望。
現(xiàn)代“火神派”領(lǐng)軍人物之一盧崇漢大夫，行醫(yī)幾十年，所開處方95%以上都是溫?zé)崴?，扶助?yáng)氣，治愈無(wú)數(shù)。
現(xiàn)代著名的扶陽(yáng)派李可大夫說，行醫(yī)幾十年，從未發(fā)現(xiàn)一例真正的“陰虛火旺”患者，現(xiàn)代人幾乎全是寒性體質(zhì)，只是寒多寒少程度不同，處方也都是溫陽(yáng)方居多，救人無(wú)數(shù)。
由此看來(lái)，“火神派”診療思路更接近古中醫(yī)一些。
雖然，“火神派”和古中醫(yī)對(duì)陰陽(yáng)關(guān)系的理解不同，但處理方法相似，收效也一致，可謂異曲同工。只是由于火神派仍需要辯證施治，需要有一定的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)積累；而古中醫(yī)則不用辯證，直接補(bǔ)陽(yáng)即可，這給疾病的診療和普及大眾，帶來(lái)了極大的方便。
也就是說，我們生病的時(shí)候，一切以補(bǔ)陽(yáng)氣為要義，不用辯證，直接升陽(yáng)，命中率會(huì)高達(dá)100%。至于能否痊愈，就看掌握的火候和藥物的品質(zhì)如何了。
那么，如何提升人體的陽(yáng)氣？請(qǐng)看下一集。
（未完待續(xù)）
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