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城里那些事|究竟係邊個(gè)同廣州裝佐條中軸線?!

如果說(shuō)“市井”代表的是平民、自由

那么“中軸線”代表的是統(tǒng)治、秩序


究竟什么是中軸線?

這條線有什么神奇之處?

為什么幾千年來(lái),這條線未曾衰落?

廣州為什么會(huì)有這條軸線的呢?

······


中軸線——一條神奇的對(duì)稱線


什么是中軸線

簡(jiǎn)單粗暴地理解,中軸線就是圖形、建筑,乃至城市的中間線,而往往這些圖形、建筑都是對(duì)稱的。

▲中軸線示意


中軸線有什么用

——統(tǒng)治,神統(tǒng)治!


▲禮


高智商的祖先們,早早就發(fā)現(xiàn)這么個(gè)真理:蠻力的征服只是一時(shí),只有精神上的統(tǒng)治才是長(zhǎng)久。

所以他們想出了一個(gè)方法:用一套禮法來(lái)控制所有人的思想。

那抽象的禮法又怎么形象表達(dá)呢?就是通過(guò)給建筑、城市定數(shù)量、設(shè)軸線等等的形式來(lái)傳達(dá)。


▲周禮


這套禮法叫做《周禮》,顧名思義,就是周朝的禮法。它牛逼在哪里,它令周朝統(tǒng)治長(zhǎng)達(dá)將近800年(800年什么概念,想想我們從一個(gè)被人欺負(fù)的窮國(guó)家到今天有點(diǎn)底氣這個(gè)過(guò)程也不過(guò)100來(lái)年),其他朝代有超過(guò)300年的都已經(jīng)很牛掰,即使你覺(jué)得很強(qiáng)盛的大唐也不過(guò)289年。


中軸線神奇在哪里

神奇1:

一根中軸線線,代表你這家人或者這個(gè)城市的等級(jí)、權(quán)力、地位、尊卑······

神奇2:上至皇帝老子的皇宮,下至平民百姓的家宅;大到皇城小到祠堂、住宅都需要中軸線

神奇3:

中軸線線上的建筑或者房子,不是任何人都有資格享用,只屬于這里的主人


舉一個(gè)最典型例子,我們的故宮:


▲故宮中軸線


“太和殿——中和殿——保和殿——乾清宮——交泰殿——坤寧宮”這條皇宮的中軸線,上面的這些建筑的功能都是整個(gè)皇宮最重要的,也是皇帝一生最重要的活動(dòng)場(chǎng)所:舉行重要典禮、朝拜、議事、居住、皇權(quán)儲(chǔ)放、大婚。

而且清朝時(shí)期的故宮幾乎就在整個(gè)皇城的中心,這條中軸線也是整個(gè)北京城的中軸線,體現(xiàn)的是皇權(quán)高度集中的思想。


皇帝離我們太遙遠(yuǎn),再講下我們經(jīng)常去的寺廟:


▲寺院平面布局

▲寺院效果圖


“山門——彌勒佛殿——大雄寶殿——本寺主供佛殿”這條中軸線把主要建筑都安排在線上。

不論北方還是南方,大寺廟還是小寺廟,即使寺廟沒(méi)這么多佛殿,但無(wú)論如何都會(huì)有明顯的中軸線,為的是體現(xiàn)“尊”的思想。


還有平民居住的院落:



▲四合院

▲四水歸堂


北方的四合院也好,南方的四水歸堂也好,布局都有一條中軸,串聯(lián)主要的廳堂、主房都,主人住主房,兒女們住兩廂的房間。


城市中軸線的變遷


舊社會(huì)的城市中軸線


▲北京城中軸


在舊社會(huì),也就是還有地主的時(shí)候,中軸線是封建宗法禮制的一部分。

城市都有這樣的特點(diǎn):嚴(yán)格有序的城市等級(jí)制度,中軸對(duì)稱、“不正不威”等級(jí)嚴(yán)格,方格網(wǎng)道路系統(tǒng)。


新時(shí)代的中軸線


▲梵蒂岡圣彼得廣場(chǎng)

其實(shí)中軸線不是我們國(guó)家獨(dú)有的產(chǎn)物,西方也有,只是大家的形式不一樣而已,但精髓都一樣:重要的建筑或場(chǎng)所都在中軸線上。可能這都是源自于原始社會(huì),人類本身對(duì)自然的崇拜,對(duì)權(quán)力的向往與畏懼。


封建皇權(quán)被推翻,按道理代表封建統(tǒng)治的中軸線也應(yīng)該沒(méi)有才是,可現(xiàn)實(shí)是只要一聽哪個(gè)城市或者哪個(gè)地區(qū)有新規(guī)劃,都一定會(huì)有中軸線。

而且,按道理中軸線出現(xiàn)在歷史比較久遠(yuǎn)的城市中無(wú)可厚非,可現(xiàn)在很多平地而起的新興城鎮(zhèn)或者新區(qū)都說(shuō)搞中軸線,為什么?

因?yàn)?,這就是城鄉(xiāng)規(guī)劃(規(guī)劃≈計(jì)劃),特別是在我們國(guó)家。


▲巴黎中軸線


當(dāng)然,現(xiàn)在我們的中軸線不是沿用我們老祖宗那一套,而是用西方外國(guó)城市規(guī)劃思想的那套。極端點(diǎn)來(lái)說(shuō),從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,我們開始學(xué)習(xí)西方,建筑、園林、城市規(guī)劃這些方面都是接受西方強(qiáng)國(guó)的理論,并且在國(guó)家實(shí)踐。我們現(xiàn)在許多城市的中軸線都是這十來(lái)二十年城鄉(xiāng)規(guī)劃的結(jié)果。


鄂爾多斯市烏蘭木倫河上湖區(qū)效果圖


而且,我們國(guó)家的城鄉(xiāng)規(guī)劃界有一個(gè)特點(diǎn),就是超喜歡追熱點(diǎn),但凡一看到哪個(gè)城市出了新東西,全國(guó)都蜂擁模仿。上世紀(jì)末提出城市中軸線,各個(gè)城市都搞中軸線;然后出現(xiàn)新城新區(qū),大小地方都建新城開新區(qū);之后鄉(xiāng)村規(guī)劃,全國(guó)大小設(shè)計(jì)院都在做鄉(xiāng)村規(guī)劃,做完一輪又一輪;再有珠三角有綠道,到處都說(shuō)建綠道;再到近兩三年在福建熱起的海綿城市,然后爭(zhēng)相都做海綿城市······當(dāng)然還有很多很多,數(shù)不勝數(shù),不過(guò)想深一層,還是可以理解,畢竟城鄉(xiāng)規(guī)劃是跟政府政績(jī)掛鉤······


▲城市軸線、節(jié)點(diǎn)關(guān)系的示意


現(xiàn)在,城市中軸線上的叫節(jié)點(diǎn),不單純是建筑。打個(gè)很形象的比方,冰糖葫蘆,用“軸線”這根竹簽,把一個(gè)個(gè)的山楂似的“節(jié)點(diǎn)”串起來(lái)。這些節(jié)點(diǎn)代表的是城市形象標(biāo)志物,例如地標(biāo)、廣場(chǎng)、中心商務(wù)區(qū)等等。


廣州中軸線的變遷


傳統(tǒng)中軸線


▲廣州城市用地?cái)U(kuò)展(至80年代)


▲廣州傳統(tǒng)中軸線


可以看出,“鎮(zhèn)海樓——中山紀(jì)念堂——市政府——人民公園——解放碑——海珠橋”這條傳統(tǒng)版的廣州中軸線是歷史保留下來(lái)并不斷延伸,而且2200多年的歷史中一直保持城市的中心位置。并且從中軸線上的節(jié)點(diǎn)性質(zhì)可以看出,它代表的是廣州傳統(tǒng)政治和文化。

要說(shuō)這條傳統(tǒng)中軸線,是什么時(shí)候退位的,其實(shí)是從天河城商圈、珠江新城的發(fā)展就開始了,但真正被替代是這個(gè)世紀(jì)開始,如果想找明確的出處就要扒回各版的廣州市總體規(guī)劃,這樣的正式文件了。


新中軸線


▲廣州傳統(tǒng)中軸線&新中軸線

▲廣州中軸線


現(xiàn)在的新中軸線,代表的是現(xiàn)代城市文明和整個(gè)廣州的最美景觀,通過(guò)軸線上的節(jié)點(diǎn)可以看出,現(xiàn)代建筑的天環(huán)廣場(chǎng)、中信廣場(chǎng)、大劇院、省博物館、市圖書館、小蠻腰等;景觀的東站廣場(chǎng)、花城廣場(chǎng)、海心沙廣場(chǎng)、赤崗塔廣場(chǎng)、東風(fēng)生態(tài)公園等;還有現(xiàn)在正在建設(shè)的中軸線南端。



▲廣州新中軸線南段城市設(shè)計(jì)


總言而知,現(xiàn)在的城市中軸線很多時(shí)候都是城市的景觀軸,是城市最時(shí)尚靚麗,最好形象的代言。如果你想了解這個(gè)城市發(fā)展成什么樣,最直接的就是了解它的中軸線。


誰(shuí)為城市安裝這條中軸線?

中軸線的延續(xù)或變遷是對(duì)是錯(cuò)?

一切發(fā)展是歷史車輪前進(jìn)的結(jié)果

不能滿足城市建設(shè)需求時(shí),自然另覓地方

猶如“市井”演變,每個(gè)年代都有不同的解釋

······


預(yù)


提到嶺南建筑,絕大多數(shù)人的第一反應(yīng)是騎樓

其實(shí)騎樓是舶來(lái)品,而且歷史不過(guò)百來(lái)年

為什么它短短時(shí)間迅速成為嶺南建筑代名詞?

它為什么興起,又為什么衰落?

······



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