中華民族的祖先哲人，通過(guò)對(duì)自然界長(zhǎng)期細(xì)微的觀察，發(fā)現(xiàn)構(gòu)成宇宙萬(wàn)物的基本物質(zhì)就是“氣”。古代養(yǎng)生家在長(zhǎng)期的修煉過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)“氣”在人體內(nèi)不但存在而且是維持人體活動(dòng)的根本能量?，F(xiàn)代科學(xué)對(duì)于人體的研究由于分類(lèi)細(xì)化，未能站在人體生命活動(dòng)的全局上去全面認(rèn)識(shí)和研究，因而找不到人體之“氣”存在的依據(jù)，但這不等于氣就不存在。
那么氣究竟是什么東西？按照古代陰陽(yáng)五行哲學(xué)理論和醫(yī)學(xué)精典理論《黃帝內(nèi)經(jīng)》的描述，氣在人體內(nèi)是以能量流的形式，按照一定的運(yùn)行路線(xiàn)在體內(nèi)周流運(yùn)轉(zhuǎn)的，并推動(dòng)人體生命活動(dòng)的延續(xù)。實(shí)踐證明，氣確實(shí)存在是物質(zhì)性的能量。按照古代陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)：“氣分陰陽(yáng)”。“陰”是生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)；“陽(yáng)”是維持生命活動(dòng)的能量；我們應(yīng)該明白產(chǎn)生陰陽(yáng)二氣的物質(zhì)基礎(chǔ)就是人體自身。而所謂的氣分陰陽(yáng)，就是由人體生命活動(dòng)所產(chǎn)生的物質(zhì)能量“氣”，在發(fā)揮其能量作用過(guò)程中，對(duì)人體臟腑作用的表現(xiàn)形式。也就是說(shuō)，氣如果作用于臟腑的物質(zhì)基礎(chǔ)，就稱(chēng)為“陰氣”，作用于臟腑的功能發(fā)揮就稱(chēng)為“陽(yáng)氣”。則好比一臺(tái)機(jī)器，它的材質(zhì)稱(chēng)之為“物質(zhì)基礎(chǔ)”，它的作用可稱(chēng)為“功能”。推動(dòng)機(jī)器正常運(yùn)轉(zhuǎn)的能量是電，電的作用就好比人體內(nèi)的氣，如果把人體比作發(fā)電廠，氣就是它生產(chǎn)的“電”，而人的腎功能就好比發(fā)電機(jī)。我們可以這樣說(shuō)，氣是人體生命活動(dòng)的產(chǎn)物，氣的能量大小決定于人的身體素質(zhì)。同時(shí)氣又維護(hù)著人體的生命正?；顒?dòng)，氣從某種意義上說(shuō)是人體生命運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的一種精華能量。
因此氣是物質(zhì)的、是動(dòng)態(tài)的、是循經(jīng)運(yùn)行的。它不但有營(yíng)衛(wèi)作用，還起著溝通臟腑于四肢百骸和諧運(yùn)動(dòng)的作用。氣無(wú)形無(wú)相、無(wú)色無(wú)味、無(wú)時(shí)不在，氣的生成從某種意義上說(shuō)源于人體五臟相互生克運(yùn)化的結(jié)果，其動(dòng)力源泉是腎中蘊(yùn)藏的人體先天“真陰真陽(yáng)”，所謂命門(mén)之火決定生命力的大小就是這個(gè)意思。太極拳經(jīng)云：“命意源頭在腰隙”，這個(gè)“隙”就是命門(mén)之火的所在地。太極拳之所以能夠強(qiáng)身健體、延年益壽，其奧妙就在于抓住了鍛煉人體生命動(dòng)力源泉這個(gè)根本。
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