勢(shì)分三足鼎 業(yè)復(fù)五銖錢(qián)
我們?cè)谌粘Ｉ詈凸ぷ髦谐３Ｒ顚?xiě)各種表格、履歷。大多數(shù)人都會(huì)在“民族”一欄里輕快地、不加思索地填上一個(gè)字：漢?？墒牵阒绬?？有人就為了這一個(gè)“漢”字，不惜付出終生的努力和生命。誰(shuí)？劉備。
有詩(shī)為證：
天下英雄氣，千秋尚凜然，
勢(shì)分三足鼎，業(yè)復(fù)五銖錢(qián)…
這首使人每讀每嘆的詩(shī)，是唐代詩(shī)人劉禹錫在《蜀先帝廟》詩(shī)中，緬懷劉備的功業(yè)時(shí)寫(xiě)的。詩(shī)中劉禹錫將劉備匡扶漢室的決心和意志用“業(yè)復(fù)五銖錢(qián)”來(lái)形容，可謂精彩之極，畫(huà)龍點(diǎn)睛。詩(shī)中提到的五銖錢(qián)儼然成了漢代政權(quán)的象征，漢族文化的代表。真有這么嚴(yán)重？這可不是野云為了講五銖錢(qián)而牽強(qiáng)附會(huì)的，作為漢代一枚小小的錢(qián)幣，在當(dāng)時(shí)，尤其是國(guó)家、民族危亡之時(shí)，這種錢(qián)還真就成了一個(gè)民族、一個(gè)政權(quán)、一種文化的形象大使。我再說(shuō)一個(gè)真實(shí)的故事：
東西漢之交，王莽篡漢，改國(guó)號(hào)為新朝。王莽奪取漢政權(quán)后，頒布一系列改變幣制的法令，禁五銖，行新錢(qián)，先后規(guī)定的貨幣有三十余種。其形式模仿周制，等級(jí)繁雜，使用不便。不足值的大額貨幣泛濫，導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)的混亂，民不聊生。王莽的種種倒行逆施，引起了人們極大的不滿和憤慨。在民間，在大街小巷，有童謠到處在唱：
“黃牛白腹，五銖當(dāng)復(fù)…”
王莽聽(tīng)到后氣極，卻屢禁不止。果然，僅短短16 年，王莽政權(quán)即告崩潰，王莽自己也未得好死。光武帝劉秀重建漢室后，于東漢建武六年，為適應(yīng)民心，很快重新恢復(fù)了被王莽停用的五銖錢(qián)制。
這段史實(shí)說(shuō)明什么？說(shuō)明當(dāng)時(shí)的五銖錢(qián)就是漢民族、漢政權(quán)的當(dāng)然代表；說(shuō)明五銖錢(qián)在人們心目中具有良好的信譽(yù)和崇高的地位。
好吧，下面，我就以大量的五銖錢(qián)實(shí)物為比照，給大家講講這種傳奇古錢(qián)的前世今生。
五銖錢(qián)；從呂后、王莽到李世民
在世界貨幣史上，始于我國(guó)漢代的五銖錢(qián)具有很高的歷史地位。這一點(diǎn)，學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)的人無(wú)不知曉。它是我國(guó)，也是世界歷史上行用時(shí)間最長(zhǎng)的貨幣。歷經(jīng)我國(guó)兩漢、三國(guó)、兩晉、南北朝、隋代和唐代初期。前后行用了長(zhǎng)達(dá)739年。這種情況在世界貨幣史上堪稱(chēng)奇跡，也是中華民族對(duì)世界文明的重大貢獻(xiàn)。
秦朝滅亡后，劉邦定下了“漢承秦制”的基本國(guó)策。西漢初期，百?gòu)U待興，當(dāng)時(shí)的錢(qián)制仍然使用秦朝的半兩錢(qián)。但由于民間公私都能鑄造，造成錢(qián)制混亂，市面上甚至出現(xiàn)了只有一克重的半兩銅錢(qián)，輕薄得像小樹(shù)葉、小紙片一樣。還有的奸商將秦代的半兩錢(qián)，用剪刀剪下一圈，把剪下的銅再鑄半兩。這樣的情況，自然導(dǎo)致了錢(qián)和銅的比重失衡，貨幣貶值。給當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)造成很大的沖擊，民怨沸騰。就是在現(xiàn)在，我們收藏錢(qián)幣的時(shí)候，仍能發(fā)現(xiàn)很多剪邊的小半兩錢(qián)，就是那段歷史的遺物。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)呂后發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題后，積極向劉邦主張幣制改革，建議將錢(qián)幣鑄造權(quán)收歸中央政府。為此，呂后親自參與了新錢(qián)幣的設(shè)計(jì)。為了防止剪邊，她在秦代半兩方孔圓錢(qián)的基礎(chǔ)上，又增加了圍邊，定五銖(約3.33克)作為錢(qián)幣的重量。“銖”是當(dāng)時(shí)的一種計(jì)量單位，一兩的二十四分之一為一銖。漢武帝元狩四年（公元前119年）， 劉徹進(jìn)行第四次幣制改革，正式頻布了“廢三銖錢(qián)，改鑄五銖錢(qián)”的詔令。于是，漢代的專(zhuān)用貨幣五銖錢(qián)從此誕生。五銖錢(qián)是秦漢貨幣史上的一大轉(zhuǎn)折，實(shí)現(xiàn)了西漢政權(quán)中央對(duì)貨幣鑄造權(quán)的集中統(tǒng)一。
標(biāo)準(zhǔn)的西漢五銖——上林三官五銖
由于五銖錢(qián)輕重適中，大小適宜，制作規(guī)整，尤其是它與半兩錢(qián)不同的是，它有外廓可保護(hù)錢(qián)幣不被磨剪，利于流通和長(zhǎng)久使用。適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，滿足了當(dāng)時(shí)的價(jià)格水平對(duì)貨幣的要求。因此，在呂后、漢武帝以后的西漢、東漢、三國(guó)、兩晉、南齊、梁、陳、北魏、隋和唐代初期，各朝各代均一直在鑄造和行用五銖錢(qián)，對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了重要的作用。當(dāng)然， 王莽篡漢時(shí)，五銖錢(qián)的行用曾有過(guò)短暫的停止。但即使如此，當(dāng)時(shí)民間私用五銖錢(qián)的現(xiàn)象也從未停止過(guò)。光武帝劉秀奪取和鞏固?hào)|漢政權(quán)后，很快重新恢復(fù)了被王莽停用的五銖錢(qián)制。從此，無(wú)論中國(guó)歷史如何“合久必分，分久必合”，五銖錢(qián)的行用再未中斷。先后有10多個(gè)王朝和政權(quán)，20多位帝王鑄造行用五銖錢(qián)。直到唐朝開(kāi)國(guó)后，為了適應(yīng)新政權(quán)的統(tǒng)治和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的需要，李淵、李世民父子于武德四年（公元621年）整頓幣制，頒詔宣布廢五銖錢(qián)，效仿西漢五銖的嚴(yán)格規(guī)范，開(kāi)鑄唐代自己的貨幣“開(kāi)元通寶”。通行了739年的五銖錢(qián)這才黯然退出了歷史的舞臺(tái)。五銖錢(qián)是我國(guó)乃至世界歷史上鑄行數(shù)量最多、時(shí)間最長(zhǎng)、最為成功的國(guó)家法定貨幣。錢(qián)幣界因此將五銖錢(qián)稱(chēng)為長(zhǎng)壽錢(qián)。
異彩紛呈的五銖家族
如此長(zhǎng)的時(shí)間，如此多的帝王樂(lè)此不疲地經(jīng)營(yíng)五銖錢(qián)，那這種錢(qián)幣到底有著怎樣的風(fēng)采和魅力？它的龐大家族有些什么樣的成員？它們都長(zhǎng)什么樣？好，野云按歷史順序，將它們的主要成員一一推到你的面前：
西漢初，呂后、武帝時(shí)鑄行的分別有：“元狩五銖”、“赤仄五銖”和“上林三官”五銖錢(qián)。
漢宣帝時(shí)鑄的“小五銖”錢(qián)。
東漢劉玄鑄“更始五銖”錢(qián)。
東漢光武帝建武六年，公孫述鑄鐵五銖錢(qián)。
東漢靈帝時(shí)鑄“四出五銖”錢(qián)。
三國(guó)時(shí)，劉備鑄“直百五銖”錢(qián)。
東晉元帝時(shí)，沈充鑄“沈郎五銖”錢(qián)。
南朝宋文帝時(shí)鑄“當(dāng)兩五銖”錢(qián)。
北魏孝文帝時(shí)鑄“太和五銖”錢(qián)。
北魏孝莊帝鑄“永安五銖”錢(qián)。
北齊文宣帝時(shí)鑄“常平五銖”錢(qián)。
西魏文帝時(shí)鑄“大統(tǒng)五銖”錢(qián)。
北齊文帝時(shí)鑄“兩柱五銖”、“四柱五銖”錢(qián)。
隋朝隋文帝時(shí)鑄“隋五銖”錢(qián)。
除上述外，還有西域古龜茲國(guó)鑄的“龜茲五銖”；東漢晚期的“延環(huán)五銖”“鑿邊五銖”；六朝時(shí)的“平當(dāng)五銖”，等等。
五銖錢(qián)收藏集趣
由于五銖錢(qián)特殊的歷史地位，它一直以來(lái)都是眾多錢(qián)幣愛(ài)好者關(guān)注的寵兒，筆者當(dāng)然也是五銖錢(qián)的鐵桿粉絲之一。在這里，野云愿與大家分享五銖錢(qián)收藏鑒賞方面的幾點(diǎn)心得體會(huì)。
（一）、普通的五銖不值錢(qián)
很多人（尤其是初學(xué)者）有一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為五銖錢(qián)都有2000多年的歷史了，鑄造又這么精美，古色古香的。而且在錢(qián)幣史上又具有那么高的地位。所以，它一定特別珍貴，非常值錢(qián)。其實(shí)不然，現(xiàn)在市場(chǎng)上絕大多數(shù)的五銖錢(qián)都不過(guò)區(qū)區(qū)幾元錢(qián)一枚，而且大多數(shù)還非常漂亮。這是為什么呢？假的嗎？非也。這是因?yàn)檫@種錢(qián)當(dāng)時(shí)的鑄造量實(shí)在太大了。據(jù)《漢書(shū)·食貨志》的記載和錢(qián)幣學(xué)家的研究考證，僅西漢時(shí)期五銖錢(qián)的鑄造量就在280億枚以上。如此多的鑄造量，當(dāng)然現(xiàn)在留存的和不斷出土的五銖錢(qián)的數(shù)量自然也就多了。收藏界有一條鐵律：物以稀為貴。由于普通五銖錢(qián)的存世量還相當(dāng)大，所以無(wú)論它的年代多長(zhǎng)，文字和鑄造如何精美，它的收藏潛力和經(jīng)濟(jì)價(jià)值總是上不去的。當(dāng)然，俗話說(shuō)得好，喜歡就是寶。收藏是一種文化，是一種品味。從增長(zhǎng)知識(shí)，以實(shí)物的觸摸來(lái)了解歷史文化，提高收藏興趣的角度來(lái)看，五銖錢(qián)畢竟長(zhǎng)時(shí)間地代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是當(dāng)時(shí)歷史和文化的活的見(jiàn)證物，它的收藏價(jià)值當(dāng)然是顯而易見(jiàn)的。
（二）、領(lǐng)異標(biāo)新二月花
鄭板橋有幅著名的對(duì)聯(lián)說(shuō)得好：
刪繁就簡(jiǎn)三春樹(shù)
領(lǐng)異標(biāo)新二月花
在五銖錢(qián)的收藏過(guò)程中，我就是用這幅對(duì)聯(lián)作為指導(dǎo)的?！皠h繁就簡(jiǎn)”就是省略掉大量普通的五銖錢(qián)，有一二個(gè)做標(biāo)本即可，而不糾纏于其中些許的大小、厚薄和版別差異等繁文縟節(jié)，將收集研究的重點(diǎn)放在五銖錢(qián)的“異”和“新”兩個(gè)字上。
先說(shuō)“異”； 比如，
·漢代的五銖錢(qián)以銅質(zhì)為主，如果發(fā)現(xiàn)有鉛、鐵、銅鎏金甚至金銀質(zhì)地的，那絕對(duì)是異品精品了；
·絕大多數(shù)的五銖錢(qián)上的“五銖”二字都在錢(qián)的方孔的左右兩邊，如果你發(fā)現(xiàn)哪枚錢(qián)上的這兩個(gè)字跑到方孔的上下去了，那這又是一枚珍貴的異品五銖（錢(qián)幣界稱(chēng)它為直讀五銖），價(jià)格可達(dá)數(shù)千元之多；
·按照五銖錢(qián)制，錢(qián)面上“五銖”二字分別是左“五”右“銖”，而由于當(dāng)時(shí)誤鑄，錢(qián)面上的兩個(gè)字正好鑄反了，成了“銖五”。這在錢(qián)幣學(xué)里稱(chēng)為傳形。這當(dāng)然就比較少見(jiàn)了。
·另外也有五銖錢(qián)上的字誤鑄成“五五”、“銖銖”的情況（稱(chēng)為疊字）。有的五銖錢(qián)正反兩面都鑄有文字或正反兩面都沒(méi)有文字，這種情況稱(chēng)為合面或合背。凡出現(xiàn)這些情況的錢(qián)幣都是五銖錢(qián)中的珍貴品種。
·還有一些五銖異品錢(qián)，錢(qián)面或錢(qián)背上有"大吉銖"或其它喜慶性質(zhì)的文字和圖案，這是當(dāng)時(shí)特別鑄造以作紀(jì)念的，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的紀(jì)念幣。這樣的五銖錢(qián)現(xiàn)在的價(jià)格都在千元以上。但需注意的是，這些錢(qián)也是錢(qián)幣造假者常常魚(yú)目混珠的目標(biāo)。
再說(shuō)“新”。
這個(gè)“新”當(dāng)然不是指現(xiàn)在新鑄的假錢(qián)。而是指在大量的五銖錢(qián)普品中和新出土發(fā)現(xiàn)的五銖錢(qián)中，那些從未見(jiàn)過(guò)和各種錢(qián)譜上從未標(biāo)注過(guò)的新品種。這在錢(qián)幣學(xué)中稱(chēng)為脫譜錢(qián)。由于五銖錢(qián)是所有古錢(qián)中鑄行時(shí)間最長(zhǎng)，跨越的朝代最多，目前存世量最大的，所以發(fā)現(xiàn)新品種的機(jī)率也是最大的。而一旦成功地發(fā)現(xiàn)了一枚新品種，一枚脫譜錢(qián)，則無(wú)疑是你錢(qián)幣生涯中最快樂(lè)、最幸福的事了。
（三）、透過(guò)歷史識(shí)五銖
面對(duì)龐大的五銖家族，如何識(shí)別它們，如何斷代，如何辨別真假貴賤？辦法只有一個(gè)，那就通過(guò)歷史，比照實(shí)物，弄清它的時(shí)代特征，以及它出籠的前因后果。為此，野云原創(chuàng)了一個(gè)關(guān)于五銖錢(qián)的四點(diǎn)一線識(shí)別法：將七百多年的五銖錢(qián)作為一條線，然后劃出四個(gè)重要的歷史階段作為四個(gè)點(diǎn)，來(lái)對(duì)五銖錢(qián)進(jìn)行斷代和識(shí)別。具體如下：
1.西漢五銖：元狩五銖最初形制是與半兩錢(qián)接軌的平背五銖，鑄造不精，面背無(wú)內(nèi)外廓，這是五銖錢(qián)的雛形。漢武帝元鼎二年為改變這種錢(qián)幣粗劣輕薄、商民拒用狀況，下令幣制改革，鑄出以赤銅為廓邊、無(wú)毛刺、規(guī)范工整的錢(qián)體，史稱(chēng)“赤仄五銖”。但由于規(guī)定此錢(qián)以一當(dāng)五收回原來(lái)的平背五銖，老百姓不樂(lè)意，漢武帝無(wú)奈，只好在元鼎四年又下令收回。所以至今“赤仄五銖”很難尋找。為根本解決幣制，漢武帝再鑄錢(qián)幣，規(guī)定由官方的鑄錢(qián)機(jī)構(gòu)上林三官鑄造，史稱(chēng)“上林三官五銖”。這就是漢代五銖錢(qián)的標(biāo)準(zhǔn)模式。它的特點(diǎn)是“五”字兩橫特別平直，“銖”字金旁的頂似一個(gè)等腰三角形，“銖”字朱旁方折。這種錢(qián)幣經(jīng)歷代漢帝相繼鼓鑄，數(shù)量特別多，流傳特別廣。今天我們所見(jiàn)到的漢代五銖錢(qián)，百分之九十以上都是這種五銖。西漢中期宣帝時(shí)將這種五銖錢(qián)的外廓稍稍加寬，“五”字交叉并彎曲，“銖”字頭呈三角形。錢(qián)文筆劃細(xì)致，地張平整，錢(qián)面穿上一橫、穿下一星點(diǎn)或一月作記號(hào)，錢(qián)幣界稱(chēng)為“宣帝五銖”。
2.東漢五銖：東漢之始，淮陽(yáng)王劉玄鑄更始五銖，漢光武六年公孫述鑄“鐵五銖”，光武十六年鑄“銅五銖”，樣式仿西漢“上林三官五銖”和“宣帝五銖”。東漢五銖較西漢五銖輕薄，筆劃平弱，“銖”字朱旁上橫圓折。東漢晚期漢靈帝中平二年鑄背四斜文的五銖錢(qián)，史稱(chēng)“四出五銖”，錢(qián)面方孔四角有突出的斜三角者稱(chēng)“四決五銖”。
3.三國(guó)、兩晉、南北朝五銖：魏、蜀、晉五銖與漢五銖稍有區(qū)別；曹魏五銖沿用漢制，“五”字肥大基本仿“宣帝五銖”式。蜀五銖有二種面文，直百五銖和背有鍵字稱(chēng)為“鍵為五銖”。西晉五銖繼承了魏的傳統(tǒng)，比較著名的是沈充鑄“沈郎五銖”。 南朝蕭梁五銖“五”字二橫不出頭，銖字與漢五銖相比瘦長(zhǎng)且鑄工粗糙，不如漢五銖色澤赤亮，并有鐵鑄五銖。南朝宋五銖是“延環(huán)五銖”，錢(qián)體一分為二，為大穿外廓、內(nèi)穿無(wú)廓兩種，屬剪輪輕薄類(lèi)，更有惡劣的小錢(qián)，史稱(chēng)“鵝眼錢(qián)”。把一千枚積起來(lái)還不足三寸高。丟到水里不沉，隨手一碾則碎。南朝“陳五銖”銅色黃白色，寬緣，“五”字直線如對(duì)頂角。另外小如雞目的五銖錢(qián)也是南朝陳文帝所鑄。北朝“魏五銖”、“齊五銖”形同南朝“梁五銖”，但粗獷些。錢(qián)面上均有年號(hào)，如“太和五銖”、“永安五銖”、“常平五銖”等。
4.隋五銖：“隋五銖”是五銖錢(qián)最后流通的朝代，錢(qián)含鉛較多，銅質(zhì)青白?！拔濉弊钟兄惫P、曲筆之分。寬緣類(lèi)似“陳五銖”，錢(qián)徑小于“陳五銖”，直筆隋五銖的顯著特點(diǎn)是“五”字旁多一劃，內(nèi)廓與“五字”相連，轉(zhuǎn)90度看五字像一個(gè)“兇”字。老百姓俗稱(chēng)“兇錢(qián)”。
以上這段文字（透過(guò)歷史識(shí)五銖）可能是全篇中最難讀的，尤其是對(duì)沒(méi)有收藏研究過(guò)古錢(qián)幣的人而言。但在野云看來(lái)，這實(shí)在是本篇文章的精華所在，而且與龐大繁復(fù)的五銖錢(qián)相比，似乎仍未講透。然行文千言，終有一結(jié)，那就仍以一首絕句來(lái)為本文作結(jié)吧：
呂后不興秦代錢(qián)
五銖數(shù)改始三官
相承一脈傳天下
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)七百年
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