修德必須從孝親尊師開始
世界上最希望一個人有作為的，最真心愿讓一人超過自己的，除了他的親生父母之外，就是他的老師了。”(魏書生)
“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”
“千經(jīng)萬典，孝義為先，空口誦讀，替人數(shù)錢。”
天下明師予人規(guī)矩，不予人巧(投機(jī)取巧，巧取豪奪等)。做萬事從做人開始，做人從修德開始，修德從孝親尊師開始?，F(xiàn)在不少人很難做到在家孝順父母、友愛兄弟，在外禮敬尊長，以致家庭關(guān)系、師生關(guān)系、干群關(guān)系等人際關(guān)系很難和諧，這樣的現(xiàn)實(shí)不得不引起有心人的反思。試想，一個人連孝親尊師都做不好，還怎樣談做人，不會做人又怎樣能夠做好事呢?
1990年被聯(lián)合國教科文組織選入《兒童道德叢書》，向全世界發(fā)行的《三字經(jīng)》中教導(dǎo)學(xué)生“首孝悌，次見聞。知某數(shù)，識某文”。意思是說人生首先是孝敬父母，尊敬兄長；其次才是多見識天下之事，多聞古今之理，了解數(shù)量，懂得文理?？梢姡?/span>“百育德為首，萬善孝當(dāng)先”。佛經(jīng)講：“慈父恩高如山王，悲母恩深如大海。”生命來自于父母。父母在孕育、養(yǎng)育、教育生命的過程中所付出的精力、心血、憂悲、辛勞等等，不是世間制造一件工藝品、建造一幢建筑物所能比擬的。生命是如此來之不易，所以活命、養(yǎng)命、救命之恩是深恩。父母雙親孕育我們成長，從無到有、從小到大、從懵懂無知到通曉事理，成年累月，不辭辛苦，不計(jì)報(bào)酬，無私奉獻(xiàn)，更是勞苦功高，恩重如山。
既然父母對兒女如此恩重如山，做兒女的又有什么理由不孝敬父母呢?不僅沒有任何理由，而且做兒女的對父母的孝敬無論好到什么程度都不為過。
孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，是為人子女者應(yīng)負(fù)的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)。在中國歷史上，從古到今，沒有哪個朝代不重視孝道，孔子把“孝”放在一切道德的首位，視為“立身之首”、“自行之源”。當(dāng)代不少倫理學(xué)家把孝敬父母看作是人生處理人際關(guān)系的第一臺階，是做人的基本要求，是關(guān)心他人、自覺上進(jìn)、熱愛祖國等品德形成的基礎(chǔ)。
歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：凡是精忠報(bào)國、事業(yè)有成的人，都和聽從父母善言、尊敬奉養(yǎng)父母、不忘父母養(yǎng)育之恩是分不開的。凡是不敬師長、不講信用、不思進(jìn)取、好逸惡勞、自私自利、無惡不作、干盡天理不容、危害社會和人民利益的人，都是敗家子、逆子；尤其是對父母忘恩負(fù)義的人更是不孝之子。
在古代，帝王選用良才時，首先就看你是不是孝子。他們認(rèn)為：連生養(yǎng)自己的父母都不孝，怎么會對我君王盡忠呢?此說十分有理?，F(xiàn)在不少人交朋友、找對象，有的廠長、經(jīng)理選用部下、秘書、招工，也把“孝”字作為條件之一。因?yàn)樾⒕锤改傅娜酥倚墓⒐ⅲ瑢?shí)在可靠，在工作上會忠于職守，敬業(yè)精神強(qiáng)，不易出亂子?？梢?，孝敬父母是一切良好品德形成的基礎(chǔ)。所以，中國古代是以孝道作為思想教育的中心，有德之君以孝治天下，其本人也是百姓行孝、盡孝的好榜樣。
師道延伸孝道
孝順父母為孝道，尊敬老師為師道，師道是以孝道為基礎(chǔ)的，沒有孝道就談不上師道了。反之，尊師也是孝道的延伸。假若有人不尊敬教師，不聽老師的話、不好好地學(xué)習(xí)，他就是不孝父母，因?yàn)楦改缚偸窍Ｍ优犂蠋煹脑?，依照老師的教?dǎo)去做。因而，“孝親尊師”是做人根本中的根本，人們常把老師比作父母，正所謂“一日為師，終身為父”，就是因?yàn)槔蠋熽P(guān)心、愛護(hù)、教育學(xué)生的慈善之心同父母對待子女的慈善之心是一致的，老師在教書育人的過程中，為學(xué)生付出的心血和代價是無法估量的。此外，無論是國家元首還是將相重臣，無論是政治家、軍事家，還是科學(xué)家、藝術(shù)家，無論是總裁、董事長，還是廠長、經(jīng)理、大老板，無論是這樣明星還是那樣明星，總之，世界上各種門類大大小小的優(yōu)秀人才的成長，都離不開老師的精心培養(yǎng)和教育。中國當(dāng)代著名教育家魏書生說得好：“世界上最希望一個人有作為的，最真心愿讓一人超過自己的，除了他的親生父母之外，就是他的老師了。”又說：“當(dāng)老師的，即使是水平不高的老師，也都真心誠意地盼望自己的學(xué)生能德智體全面發(fā)展，做夢都想著自己的學(xué)生們進(jìn)步了，成績提高了，比賽得勝了，個個成才了。老師盼望每個孩子都好的心情是一點(diǎn)都不用懷疑的。”所以，師情與親情是天下最純真之情。
假如世間沒有教育，也就不可能有今天的人類，因?yàn)槿祟惐旧砭褪墙逃漠a(chǎn)物，人類區(qū)別于其他動物的原因，就在于人能夠高效地實(shí)施教育和接受教育，在教育中承先啟后，繼往開來，既學(xué)會做人，又學(xué)會做事。
尊師敬師者不一定有大學(xué)問，但有大學(xué)問的人一定是尊師敬師者。任何一位學(xué)生，只有真正做到尊師敬師，才有可能很好地接受教育，才有可能充分開發(fā)自己的學(xué)習(xí)潛能，才能學(xué)有所得，學(xué)有所成。反之，一個學(xué)生，不尊敬老師，不肯聽老師的話，老師再有學(xué)問，再有能力，也沒有辦法傳授給他，就好比一個空瓶子，沒有把蓋子打開，就無法往瓶子里面裝入任何物質(zhì)一樣。一個人如果不尊師、不學(xué)習(xí)，雖然有點(diǎn)小聰明，但大是大非是分不清的，因而也是難得大智慧、難有成就的。此外，一個對老師非常尊敬的人，必定能夠很好地尊重他人，關(guān)心他人，所以，尊師無疑是做人的基礎(chǔ)。
過去有一位云居大師，曾經(jīng)說過人事上的八種后悔，其中，前兩種后悔說的便是：一、逢師不學(xué)去后悔。善知識難遇難求，良師給予我們的影響非常深遠(yuǎn)，一句真實(shí)話，就能夠終身受用，像善財(cái)童子不辭艱苦去五十三參，趙州禪師活到八十歲還行腳參訪，都是因?yàn)?/span>“經(jīng)師易得，人師難求”。如果遇到了人天師范，卻不知道好好親近學(xué)習(xí)，等到機(jī)緣流失，徒然悔憾不已。二、事親不孝喪后悔。所謂“生前一滴水，勝過死后百重泉”。父母長輩在世的時候，不能承歡膝下、甘旨奉養(yǎng)，甚至百般忤逆，等到慈親逝世了，縱然身后極盡風(fēng)光體面，墓冢巍峨，又有什么意義呢?“堂上雙親你不孝，遠(yuǎn)廟拜佛有何功?”倒不如父母活著的時候，多盡一點(diǎn)孝心。
愿天下所有的人都能很好地來孝敬父母、尊師敬師，并以此為基點(diǎn)，來面對家庭、社會，面對他人，面對工作等，那么，我們所得到的將會是天下太平，福滿人間。
文章來源：《廣東佛教》2005年第1期
