“如果你們真的仔細(xì)聆聽，你們就已經(jīng)處在那種狀態(tài)了。”“現(xiàn)在沒有一個(gè)上師會(huì)告訴你：你表現(xiàn)得很好，你可以接受下一次的考試了。你只能聆聽自己心中所有的活動(dòng)，這就是藝術(shù)?！薄究死锵Ｄ悄绿帷?div style="height:15px;">
全神貫注的聆聽不是一種被動(dòng)的蒼白行為，而是一種蘊(yùn)藏著巨大力量的理智的開始！
視頻：克里希那穆提：聆聽的藝術(shù)(中文字幕)
克里希那穆提關(guān)于“聆聽”的部分摘錄
全神貫注地傾聽 觀察自己心中生起的反應(yīng)
在聽的時(shí)候如果不斷將對(duì)方的話轉(zhuǎn)譯成自己的偏見和好惡，那么你就不是在傾聽了。
你能不能不只是傾聽他人的話語，同時(shí)還能意識(shí)到自己心中的反應(yīng)，而又不企圖去修正自己的反應(yīng)以順應(yīng)他人的觀念？
你專心聆聽他人的話，同時(shí)也能意識(shí)到自己在聽話時(shí)心中所生起的反應(yīng)；你的心對(duì)自己的反應(yīng)和對(duì)方的話語都有空間去包容。這意味著你的心是全神貫注的，而不是飄到別處去了。
如果你能真的“傾聽”，你便能和他人的話語完全相應(yīng)，而同時(shí)又能意識(shí)到自己心中的反應(yīng)。
你同時(shí)能聽到他人的話和自己心中的話，你把所有的聲音都完整地聽進(jìn)去了，這意味著你的心有空間。你已全心全意在傾聽。
“聽”的藝術(shù)，也就是去傾聽、覺察你心中所有的反應(yīng)，并留出空間包容心中的律動(dòng)，同時(shí)又能聽到外在的聲響。
這是一種整體性的覺知，需要最高的注意力。當(dāng)你全心全意在聽的時(shí)候，聽者的存在感就消失了，剩下的只有對(duì)真相的洞察。
非常非常留意地傾聽所有的聲音，就像一條湍急的河水不斷地流動(dòng)著一樣。
留意地傾聽，這意味著思想活動(dòng)是完全靜止的，除了肉體必要的活動(dòng)之外。我必須從此處到彼此去，我必須煮飯，我必須洗碗盤，這些時(shí)刻我必須用到的思想。但是在內(nèi)心里，也就是在心理上，思維的活動(dòng)必須停止。
但你如果問道：“止息念頭的方法是什么？是專注禪定，還是控制念頭？”那就是一種很不成熟的態(tài)度了，因?yàn)橄肟刂颇铑^的又是誰呢？
如果你想要發(fā)現(xiàn)真相是什么，憑著這個(gè)挑戰(zhàn)為你帶來的能量，便可以讓念頭止息下來。為了進(jìn)一步地觀察到真相，念頭自然止息了。事情就是這么簡(jiǎn)單，不要把它復(fù)雜化。
如何才能連接背景？
它不只是某個(gè)人的主張而已，它是可以實(shí)證的。但你必須采取行動(dòng)，不能只說說就算了。要想感覺它，必須有下面幾個(gè)條件：你的心必須徹底空寂，你的自我感必須完全去除。
這件事和意志力、欲望及努力都無關(guān)。我的意思是，你愿不愿通過那扇門。我們?cè)覆辉敢馔ㄟ^那扇特殊的門，去看看那個(gè)背景到底存不存在？你問我這個(gè)問題，我的回答是：我愿意。這份“愿意”和意志力并沒有關(guān)系。我們只需要弄清楚自我的本質(zhì)是什么，深入去探索它的所有特質(zhì)，不要執(zhí)著，不要恐懼，也不需要信仰什么，只要理智地觀察就好。
不要有任何信仰。你只需要觀察自己到底有些什么信仰，如何執(zhí)著于這些信仰，信仰如何給你一份安全感等等。而且要認(rèn)清信仰只是一種幻覺，是不實(shí)在的。
不要接受任何理論或結(jié)論，不要抓著成見不放。因?yàn)槔碚摃?huì)阻礙我們觀察當(dāng)下正在發(fā)生的事。理論也會(huì)變成偏見。
要想接觸那個(gè)背景，第一件事就是要靜下來聆聽。
你們必須從生活做起，要毫不費(fèi)力，沒有任何欲求，也沒有信仰或意志力，才能和那個(gè)背景接上。
“先讓我們?cè)谌粘Ｉ罾镒兊糜欣硇浴?。換句話說，我們必須愿意聆聽別人的話語。聆聽本身就是理智的開始。
我們真的毫無抗拒，也毫無質(zhì)疑地在聆聽嗎？我們幾乎東、西、南、北的方向全都走遍了，現(xiàn)在甲某突然出現(xiàn)，他告訴我們還有一個(gè)完全不同生活方式，那就是徹底地聆聽。
全心全意聆聽 腦子就不會(huì)再陷入任何窠臼
如果有一個(gè)徹悟的人，你來到他的面前，你已經(jīng)不再迷信任何教團(tuán)組織和教條，你全心全意地聆聽他說話，那堵墻會(huì)不會(huì)因此而打破？聆聽不會(huì)形成任何模式。要想形成良好的溝通，你就必須全心全意地聆聽。這種狀況有點(diǎn)像科學(xué)家和學(xué)生之間的溝通，如果他所說的一切都是極為重要的訊息，如果你真的能全心全意聆聽，腦子就不會(huì)再陷入任何窠臼。
普通的溝通方式大部分是一來一往的述說與聽取，但這中間一定有一種距離感。這份距離感就會(huì)產(chǎn)生危險(xiǎn)。如果我不能完全聽取、不能全心全意地聆聽，溝通就結(jié)束了。假設(shè)我純?nèi)坏挠^察或聆聽，在這樣的溝通之中，就會(huì)產(chǎn)生覺察力。純?nèi)坏挠^察或真實(shí)的聆聽就是愛，因?yàn)槠渲袥]有任何動(dòng)機(jī)及思辯活動(dòng)，這也就是理智，這三者是一體的。
只有擺脫心理上的知識(shí) 一個(gè)人才可能從空性中與他人溝通
知識(shí)總是以各種不同的形式出現(xiàn)，要想擺脫極其不易。知識(shí)為什么不等到需要它的時(shí)候才出現(xiàn)？我們?yōu)槭裁床荒軘[脫心理上的知識(shí)，只保留生活上的知識(shí)？為什么不能從自由中行動(dòng)，而要從知識(shí)中行動(dòng)？如果知識(shí)只是行動(dòng)依據(jù)的資訊，而不是行動(dòng)的源頭，就是從知識(shí)中解脫了。只有擺脫心理上的知識(shí)，一個(gè)人才可能從空性中與他人溝通。
知識(shí)就是“自我”
知識(shí)就是“自我”，它已經(jīng)形成了牢不可破的概念。一旦知識(shí)賦予身體一種存在感，知識(shí)就不再是知識(shí)了。
知識(shí)帶來認(rèn)同感，認(rèn)同感的本意就是一成不變。自我永遠(yuǎn)是一成不變的，它有堅(jiān)固執(zhí)著的傾向?！拔摇庇肋h(yuǎn)想永恒地存在和變得更為強(qiáng)大。因此在自我感中運(yùn)作的心，永遠(yuǎn)是一成不變的。雖然我們每個(gè)人看起來都不同，但這份傾向已經(jīng)深植于人們的每一個(gè)細(xì)胞之中。
看在老天的份上 聽一聽我的話吧
我們有沒有可能勤奮地全神貫注于每個(gè)當(dāng)下？“勤奮”真正的意思是“努力”，全心全意。
有障礙的人必須全心全意地聆聽那個(gè)已經(jīng)解脫的人。其他的方法，譬如透過理智和熱切的信仰，禁食、苦行以及各種修行的法門，全都無法把這堵墻打破。因此，現(xiàn)在他向我們說：“看在老天的份上，聽一聽我的話吧！”如果你真能以空寂的心來聆聽他的話，這項(xiàng)任務(wù)就達(dá)成了。在這種空寂之中沒有任何期望或瞻前顧后的活動(dòng)。你只是純?nèi)坏伛雎?，如此一來，溝通就形成了?div style="height:15px;">
