見義不為，無勇也 。 意思：見到應(yīng)該挺身而出的事情，卻袖手旁觀，就是怯懦。 原文出自《論語第二章為政篇》 子曰：非其鬼而祭之；諂也。 見義不為，無勇也 。 注釋：義：人應(yīng)該做的事就是義。為：做；勇：勇氣；也：表判斷語氣，譯為是 讀解： 孔子又提出義
見義不為，無勇也。
意思：見到應(yīng)該挺身而出的事情，卻袖手旁觀，就是怯懦。
原文出自《論語·第二章·為政篇》
子曰：“非其鬼而祭之；諂也。見義不為，無勇也?！?/p>
注釋：義：人應(yīng)該做的事就是義。為：做；勇：勇氣；也：表判斷語氣，譯為“是……”
讀解：
孔子又提出“義”和“勇”的概念，這都是儒家有關(guān)塑造高尚人格的規(guī)范?！墩撜Z集解》注：義，所宜為。符合于仁、禮要求的，就是義?！坝隆?，就是果敢，勇敢?？鬃影选坝隆弊鳛閷?shí)行“仁”的條件之一，“勇”，必須符合“仁、義、禮、智”，才算是勇，否則就是“亂”。 。
全文
子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”
子曰：“三百，一言以蔽之，曰：“思無邪?！?br> 子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?br> 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”
孟懿子問孝，子曰：“無違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問孝于我， 我對曰無違?！狈t曰：“何謂也?！弊釉唬骸吧轮远Y；死，葬之以禮，祭之以禮?！?br> 孟武伯問孝，子曰：“父母唯其疾之憂。”
子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”
子夏問孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”
子曰：“吾與回言，終日不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！?br> 子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?br> 子曰：“君子不器?！?br> 子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?br> 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
子曰：“攻乎異端，斯害也已?！?br> 子曰：“由，誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！?br> 子張學(xué)干祿，子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！?br> 哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服?！?br> 季康子問：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。
或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟?！┯谟姓?，是亦為政，奚其為為政？”
子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”
子張問：“十世可知也？”子曰：殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世，可知也?！?br> 子曰：“非其鬼而祭之；諂也。
見義不為，無勇也?！?br>
翻譯
孔子說：“（周君）以道德教化來治理政事，就會像北極星那樣，自己居于一定的方位，而群星都會環(huán)繞在它的周圍。”
孔子說：“《詩經(jīng)》三百篇，可以用一句話來概括它，就是‘思想純正’?！?br> 孔子說：“用法制禁令去引導(dǎo)百姓，使用刑法來約束他們，老百姓只是求得免于犯罪受懲，卻失去了廉恥之心；用道德教化引導(dǎo)百姓，使用禮制去統(tǒng)一百姓的言行，百姓不僅會有羞恥之心，而且也就守規(guī)矩了。”
孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。”
孟懿子問什么是孝，孔子說：“孝就是不要違背禮?！焙髞矸t給孔子駕車，孔子告訴他：“孟孫問我什么是孝，我回答他說不要違背禮?！狈t說：“不要違背禮是什么意思呢？”孔子說：“父母活著的時(shí)候，要按禮侍奉他們；父母去世后，要按禮埋葬他們、祭祀他們?！?br> 孟武伯向孔子請教孝道?？鬃诱f：“對父母，要特別為他們的疾病擔(dān)憂。（這樣做就可以算是盡孝了。）”
子游問什么是孝，孔子說：“如今所謂的孝，只是說能夠贍養(yǎng)父母便足夠了。然而，就是犬馬都能夠得到飼養(yǎng)。如果不存心孝敬父母，那么贍養(yǎng)父母與飼養(yǎng)犬馬又有什么區(qū)別呢？”
子夏問什么是孝，孔子說：“（當(dāng)子女的要盡到孝），最不容易的就是對父母和顏悅色，僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做，有了酒飯，讓父母吃，難道能認(rèn)為這樣就可以算是孝了嗎？”
孔子說：“我整天給顏回講學(xué)，他從來不提反對意見和疑問，像個(gè)蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言論，發(fā)現(xiàn)他對我所講授的內(nèi)容有所發(fā)揮，可見顏回其實(shí)并不蠢?！?br> 孔子說：“（要了解一個(gè)人），應(yīng)看他言行的動機(jī)，觀察他所走的道路，考察他安心干什么，這樣，這個(gè)人怎樣能隱藏得了呢？這個(gè)人怎樣能隱藏得了呢？
孔子說：“在溫習(xí)舊知識時(shí)，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)、就可以當(dāng)老師了?！?br> 孔子說：“君子不像器具那樣，（只有某一方面的用途）。”
子貢問怎樣做一個(gè)君子。孔子說：“對于你要說的話，先實(shí)行了，再說出來，（這就夠說是一個(gè)君子了）?！?br> 孔子說：“君子合群而不與人勾結(jié)，小人與人勾結(jié)而不合群。
孔子說：“只讀書學(xué)習(xí)，而不思考問題，就會罔然無知而沒有收獲；只空想而不讀書學(xué)習(xí)，就會疑惑而不能肯定?！?br> 孔子說：“攻擊那些不正確的言論，禍害就可以消除了。”
孔子說：“由，我教給你怎樣做的話，你明白了嗎？知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧啊！”
子張要學(xué)謀取官職的辦法?？鬃诱f：“要多聽，有懷疑的地方先放在一旁不說，其余有把握的，也要謹(jǐn)慎地說出來，這樣就可以少犯錯(cuò)誤；要多看，有懷疑的地方先放在一旁不做，其余有握的，也要謹(jǐn)慎地去做，就能減少后悔。說話少過失，做事少后悔，官職俸祿就在這里了?！?br> 魯哀公問：“怎樣才能使百姓服從呢？”孔子回答說：“把正直無私的人提拔起來，把邪惡不正的人置于一旁，老百姓就會服從了；把邪惡不正的人提拔起來，把正直無私的人置于一旁，老百姓就不會服從統(tǒng)治了?！?br> 季康子問道：“要使老百姓對當(dāng)政的人尊敬、盡忠而努力干活，該怎樣去做呢？”孔子說：“你用莊重的態(tài)度對待老百姓，他們就會尊敬你；你對父母孝順、對子弟慈祥，百姓就會盡忠于你；你選用善良的人，又教育能力差的人，百姓就會互相勉勵(lì)，加倍努力了?！?br> 有人對孔子說：“你什么不從事政治呢？”孔子回答說：“《尚書》上說，‘孝就是孝敬父母，友愛兄弟?！堰@孝悌的啟發(fā)施于政事，也就是從事政治，又要怎樣才能算是為政呢？”
孔子說：“一個(gè)人不講信用，是根本不可以的。就好像大車沒有輗、小車沒有軏一樣，它靠什么行走呢？”
子張問孔子：“今后十世（的禮儀制度）可以預(yù)先知道嗎？”孔子回答說：“商朝繼承了夏朝的禮儀制度，所減少和所增加的內(nèi)容是可以知道的；周朝又繼承商朝的禮儀制度，所廢除的和所增加的內(nèi)容也是可以知道的。將來有繼承周朝的，就是一百世以后的情況，也是可以預(yù)先知道的?！?br> 孔子說：“不是你應(yīng)該祭的鬼神，你卻去祭它，這就是諂媚。
見到應(yīng)該挺身而出的事情，卻袖手旁觀，就是怯懦?！?br>
