(載于《現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育研究》2012年第4期，刊載時(shí)編輯做了少量修改，http://www.xdyjyj.cn/2010/zaiyao.asp?aid=3497&articleid=3497可下載，這里是作者原文)

趙姝¹  趙國(guó)慶¹* 吳亞濱²  徐寧儀¹

(1 北京師范大學(xué)知識(shí)工程研究中心；2 松果陽(yáng)光（北京）教育科技有限公司)

(* guoqingzh@163.com)

摘要：以信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)通信技術(shù)為代表的新技術(shù)在教育教學(xué)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。然而，來(lái)自國(guó)內(nèi)外的大量研究表明，這些技術(shù)并沒(méi)有如人們預(yù)期那樣帶來(lái)教育教學(xué)的本質(zhì)提升。本文認(rèn)為片面注重物化形態(tài)的信息技術(shù)、忽視意識(shí)形態(tài)的思維技術(shù)是造成這一尷尬的主要原因，應(yīng)當(dāng)注重對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行思維技能訓(xùn)練（以下簡(jiǎn)稱思維訓(xùn)練），并以此作為技術(shù)有效促進(jìn)學(xué)習(xí)的催化劑。在對(duì)思維訓(xùn)練領(lǐng)域進(jìn)行梳理的基礎(chǔ)上，結(jié)合作者的大量思維教學(xué)實(shí)踐，本文提出積極性思維、批判性思維和創(chuàng)造性思維是思維訓(xùn)練的三大導(dǎo)向，“隱性思維顯性化——顯性思維工具化——高效思維自動(dòng)化”是思維訓(xùn)練的三大必經(jīng)之路。

關(guān)鍵詞：思維訓(xùn)練；隱性思維顯性化；顯性思維工具化；高效思維自動(dòng)化；技術(shù)促進(jìn)學(xué)習(xí)

作者簡(jiǎn)介：趙姝，博士研究生；趙國(guó)慶(通訊作者)，博士，講師，碩士生導(dǎo)師；徐寧儀，碩士研究生，北京師范大學(xué)知識(shí)工程研究中心；吳亞濱，德博諾思維訓(xùn)練系統(tǒng)柯爾特教程首席培訓(xùn)師，松果陽(yáng)光（北京）教育科技有限公司（北京 100875）

 

一、    現(xiàn)實(shí)窘境：技術(shù)未能有效變革教學(xué)

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。每當(dāng)新技術(shù)出現(xiàn)，無(wú)論是幻燈機(jī)、電影、電視、計(jì)算機(jī)還是網(wǎng)絡(luò)，都會(huì)在社會(huì)上掀起一股變革的浪潮。教育領(lǐng)域也不例外，每一次新技術(shù)的興起都能引起教育工作者特別是教育技術(shù)工作者的高度期望，他們從理論上為技術(shù)革新教育描繪出一幅幅美好前景。然而，結(jié)果卻非常令人沮喪，這些高新技術(shù)在走進(jìn)課堂后，并未能從真正意義上顯著提高教學(xué)效果。(何克抗,2010;肖月寧,2011;王奕標(biāo),2012)從20 世紀(jì)以來(lái)的近百年中，人們?cè)?jīng)嘗試過(guò)幻燈、電影、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體手段來(lái)取代傳統(tǒng)的教學(xué)方式，課堂中使用的媒體形式發(fā)生了一輪又一輪的更新?lián)Q代，但面對(duì)面的班級(jí)式教學(xué)依然是最受學(xué)生歡迎的教學(xué)形式。何克抗教授在《教育技術(shù)專業(yè)人員如何創(chuàng)新?——2009全國(guó)教育技術(shù)學(xué)博士生論壇上的講話》指出：“盡管教育信息化在促進(jìn)教育深化改革、顯著提升學(xué)科教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生能力素質(zhì)方面，從理論上為我們描繪了一幅令人鼓舞的美好前景，但是多年來(lái)國(guó)內(nèi)外教育信息化領(lǐng)域的應(yīng)用實(shí)踐，卻與這種理想境界之間有很大的落差。僅以美國(guó)為例，早在1966年費(fèi)城學(xué)校委員會(huì)就曾對(duì)計(jì)算機(jī)在費(fèi)城公立學(xué)校教育中的作用做過(guò)評(píng)估，當(dāng)時(shí)的結(jié)論是‘計(jì)算機(jī)將提高學(xué)校教學(xué)質(zhì)量，并引起學(xué)校教育的變革’。但是40多年過(guò)去了，人們看到的是，新技術(shù)并沒(méi)有產(chǎn)生預(yù)期的效果。事實(shí)上，到目前為止，在西方確實(shí)還沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能夠真正通過(guò)教育信息化來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的明顯提升?！?何克抗,2010)

二、    原因探尋：技術(shù)何以未能有效促進(jìn)學(xué)習(xí)

在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，在現(xiàn)代信息技術(shù)的驅(qū)動(dòng)下，教學(xué)已經(jīng)從“以教師的教為中心”向“以學(xué)生的學(xué)為中心”轉(zhuǎn)變，從“機(jī)械的知識(shí)傳授”向“基于探究的知識(shí)發(fā)現(xiàn)和生成”轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)也已逐漸成為教育領(lǐng)域最為重視的環(huán)節(jié)。從當(dāng)前情況來(lái)看，信息技術(shù)的使用未能促進(jìn)學(xué)習(xí)的有效發(fā)生是比較普遍的事實(shí)。那么，我們?nèi)绾慰创畔⒓夹g(shù)在學(xué)習(xí)中的作用？技術(shù)有效促進(jìn)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵控制點(diǎn)在哪里？下面首先分析技術(shù)的內(nèi)涵，并以此為依據(jù)分析技術(shù)對(duì)于學(xué)習(xí)的“能”與“不能”。

1.        技術(shù)的內(nèi)涵分析

不同的歷史時(shí)期對(duì)技術(shù)有不同的理解。馬克思給“技術(shù)”下的定義是：“技術(shù)是人類為了滿足自己生存發(fā)展需要，利用自己的智慧和自然規(guī)律所產(chǎn)生的一切物質(zhì)手段、經(jīng)驗(yàn)方法和技能的綜合”，是在勞動(dòng)過(guò)程中對(duì)自然規(guī)律性的、符合目的的利用。（鳥居廣與丘成,1978）在馬克思所給的定義中，“物質(zhì)手段”是技術(shù)的硬件方面，而“經(jīng)驗(yàn)方法和技能”是技術(shù)的軟件方面。一般來(lái)講，技術(shù)可以分為物化形態(tài)的技術(shù)和意識(shí)形態(tài)的技術(shù)。物化形態(tài)的技術(shù)主要是指以生產(chǎn)工具為標(biāo)志的客觀性技術(shù)要素，對(duì)于教育領(lǐng)域而言，物化形態(tài)的技術(shù)包括教學(xué)活動(dòng)中使用的一切教學(xué)工具、教學(xué)機(jī)器、教學(xué)軟件等；而意識(shí)形態(tài)的技術(shù)相對(duì)于物化類技術(shù)更為抽象，主要是指經(jīng)驗(yàn)、技能等，如教學(xué)領(lǐng)域中的教學(xué)策略、方法、理論等。在意識(shí)形態(tài)的技術(shù)中，思維技術(shù)是一切其他技術(shù)的基礎(chǔ)。從思維活動(dòng)的角度來(lái)看，思維技術(shù)是具有可操作性的思維規(guī)則體系，包括規(guī)范化的思維操作規(guī)則和精確的思維方法，按照這些規(guī)范化規(guī)則和方法進(jìn)行思維操作就可以達(dá)到一定的思維目標(biāo)。

 

圖1 技術(shù)的分類

長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)于物化技術(shù)的過(guò)度關(guān)注和倚賴嚴(yán)重超出技術(shù)本身的價(jià)值，從而導(dǎo)致技術(shù)與教育的整合與學(xué)者們的預(yù)期效果有較大差距。我們認(rèn)為，當(dāng)前主要注重物化形態(tài)的信息技術(shù)（軟硬件）、忽視意識(shí)形態(tài)的思維技術(shù)（方法策略）是造成這一尷尬的主要原因。在以物化形態(tài)的信息技術(shù)為主導(dǎo)的教學(xué)思路下培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)習(xí)者，對(duì)信息和知識(shí)的掌握往往僅停留在“知其然不知其所以然”的層次，缺少解決實(shí)際問(wèn)題的能力。強(qiáng)調(diào)思維技術(shù)的培養(yǎng)正是補(bǔ)缺這一問(wèn)題的有效手段。思維技術(shù)具有明確具體、規(guī)范化、可掌握的操作規(guī)則和運(yùn)行程序，力求培養(yǎng)學(xué)生高效獲取知識(shí)、靈活運(yùn)用和分析知識(shí)、有效解決問(wèn)題的能力。這些能力也恰恰是21世紀(jì)教育所強(qiáng)調(diào)的信息素養(yǎng)培養(yǎng)的重要部分。因此，重新認(rèn)識(shí)技術(shù)的內(nèi)涵，關(guān)注思維技術(shù)，是提升有效性學(xué)習(xí)的重要手段。

2.        對(duì)“技術(shù)”與“信息技術(shù)”內(nèi)涵的約定

由于概念的多義性，直接開展本文的討論會(huì)遇到很多困難和阻礙，因此本文首先針對(duì)“技術(shù)”、“信息技術(shù)”兩個(gè)關(guān)鍵概念進(jìn)行約定。前文已經(jīng)提到，技術(shù)是物化形態(tài)技術(shù)（有形技術(shù)）與意識(shí)形態(tài)技術(shù)（無(wú)形技術(shù)）的總稱，筆者深刻地贊同這一觀點(diǎn)。但由這兩個(gè)方面組成的“技術(shù)”沒(méi)有“不能有效促進(jìn)學(xué)習(xí)”的理由，因此，本文除了“內(nèi)涵界定”等若干特別聲明的部分外，“技術(shù)”都是指“有形技術(shù)”。因此，本文標(biāo)題的更精確提法應(yīng)該是“思維訓(xùn)練——計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等有形技術(shù)有效促進(jìn)學(xué)習(xí)的催化劑”。信息技術(shù)是指有關(guān)數(shù)據(jù)與信息的應(yīng)用技術(shù)，其內(nèi)容包括數(shù)據(jù)與信息的采集、表示、處理、安全、傳輸、交換、顯現(xiàn)、管理、組織、存儲(chǔ)、檢索等。信息技術(shù)也有狹義與廣義之分，狹義的信息技術(shù)有形的借助計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)對(duì)信息進(jìn)行獲取、加工、處理的技術(shù)，是近幾十年發(fā)展起來(lái)的新技術(shù)；廣義的信息技術(shù)則可以拓展到人的思維技術(shù)，是伴隨著人類誕生就存在并一直在演化中的技術(shù)。本文中的信息技術(shù)是狹義的信息技術(shù)。

3.        技術(shù)如何作用于學(xué)習(xí)？

思維是對(duì)知識(shí)的組織和加工，知識(shí)是思維的材料和載體，學(xué)習(xí)是思維系統(tǒng)作用于知識(shí)系統(tǒng)的過(guò)程，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，新知識(shí)的涉入會(huì)促使思維系統(tǒng)本身得到進(jìn)一步的優(yōu)化，并可能生成一些新的思維模塊。在媒體技術(shù)尤其是信息技術(shù)介入后，知識(shí)的檢索、呈現(xiàn)、存儲(chǔ)、變形等都有了新的手段和方法，從而能夠大大豐富知識(shí)材料的來(lái)源和表現(xiàn)形式，并從理論上促進(jìn)學(xué)習(xí)的更好更深更快發(fā)生。然而，信息技術(shù)對(duì)知識(shí)系統(tǒng)的檢索、呈現(xiàn)、變形等操作都是在學(xué)習(xí)者的思維系統(tǒng)的指揮下進(jìn)行的，若思維系統(tǒng)本身不能有力的把控這一點(diǎn)，對(duì)信息技術(shù)的使用是被動(dòng)的、膚淺的，不能帶來(lái)學(xué)習(xí)的有效發(fā)生也是很容易理解的。因此，信息技術(shù)有效促進(jìn)學(xué)習(xí)的一個(gè)根本前提是同步對(duì)思維系統(tǒng)進(jìn)行訓(xùn)練，讓其充當(dāng)催化劑的作用。思維系統(tǒng)、知識(shí)系統(tǒng)與信息技術(shù)之間的關(guān)系如圖2所示。

 

思維系統(tǒng)

知識(shí)系統(tǒng)

加工

組織

信息技術(shù)

檢索、呈現(xiàn)、存儲(chǔ)、變形

指揮

優(yōu)化

圖2 信息技術(shù)、思維系統(tǒng)與知識(shí)系統(tǒng)

4.        信息技術(shù)的“能”與“不能”

信息技術(shù)作為當(dāng)前促進(jìn)學(xué)習(xí)的物化形態(tài)技術(shù)的主流代表，近十多年來(lái)發(fā)展迅速。一方面，信息技術(shù)在教育教學(xué)中發(fā)揮了越來(lái)越重要的作用，另一方面，信息技術(shù)卻未能帶來(lái)教育教學(xué)的有效變革，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的有效提升。因此，正確認(rèn)識(shí)信息技術(shù)的“能”與“不能”，有效發(fā)揮信息技術(shù)的積極作用，規(guī)避或彌補(bǔ)信息技術(shù)的“盲區(qū)”，對(duì)于信息技術(shù)有效促進(jìn)學(xué)習(xí)有重要的指導(dǎo)意義。

從發(fā)揮重要作用的方面來(lái)看，信息技術(shù)在教學(xué)中結(jié)合視聽材料創(chuàng)設(shè)情境、渲染氣氛，更容易地激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣；提供可動(dòng)態(tài)操作的虛擬實(shí)驗(yàn)環(huán)境，讓學(xué)習(xí)者能夠在仿真的環(huán)境中完成探究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的探究精神等。信息技術(shù)作為一種工具，在一定程度上改變了傳統(tǒng)的教學(xué)方式，在提升教學(xué)效率、改變教與學(xué)的效果方面起到了重要的作用。

但是，信息技術(shù)不是萬(wàn)能的，信息技術(shù)的“工具性”本質(zhì)決定了其有效發(fā)揮作用需要思維技術(shù)的控制。例如信息搜索類網(wǎng)站能夠協(xié)助學(xué)習(xí)者快速搜索信息，卻不能告知學(xué)習(xí)者用什么關(guān)鍵詞去搜索以及如何辨別搜索結(jié)果的真?zhèn)危辉~頻分析軟件能夠幫助學(xué)習(xí)者提取關(guān)鍵詞卻不能告知學(xué)習(xí)者什么是關(guān)鍵詞；教學(xué)資源開發(fā)工具能夠形成教學(xué)資源產(chǎn)品卻不能對(duì)教學(xué)資源進(jìn)行設(shè)計(jì)；可視化工具（如思維導(dǎo)圖、概念圖）能夠?qū)?nèi)容進(jìn)行結(jié)構(gòu)化、可視化呈現(xiàn)，但概念圖不能解決“按照什么邏輯去表征”的問(wèn)題，思維導(dǎo)圖也沒(méi)有解決“如何去激發(fā)思維”和“如何去整理思維”的問(wèn)題。(趙國(guó)慶,2012)

5.        信息技術(shù)對(duì)學(xué)習(xí)者思維能力的“誤傷”

在信息技術(shù)帶來(lái)強(qiáng)大沖擊力以及思維技術(shù)難以跟上信息技術(shù)發(fā)展需要的情況下，信息技術(shù)對(duì)學(xué)習(xí)者的思維能力培養(yǎng)帶來(lái)了種種“誤傷”。著名科技作家Nicholas Carr在其著作《互聯(lián)網(wǎng)是否讓人變笨？）》（Does the Internet Make You Dumber?）中提到，互聯(lián)網(wǎng)提供的龐雜信息令人變得不再習(xí)慣思考，分散人們的注意力，難于集中精力。(Nicholas Carr, 2010)他在文中還提到康奈爾大學(xué)進(jìn)行的一項(xiàng)研究，研究顯示在互聯(lián)網(wǎng)使用中出現(xiàn)了很多空間智能類型的新事物，將導(dǎo)致“高層次認(rèn)知過(guò)程中的新弱點(diǎn)”的出現(xiàn)，比如“抽象的詞匯、警覺(jué)、反思、歸納性問(wèn)題解決”等認(rèn)知能力都將下降。另外，Tara Brabazon教授的研究認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)讓人變的越來(lái)越缺乏批判能力。(Brabazon, 2006)她認(rèn)為，Google這種搜索引擎為復(fù)雜問(wèn)題提供了眾多簡(jiǎn)單化的答案，學(xué)生逐漸習(xí)慣了通過(guò)搜索得到這些答案，卻并未對(duì)這些答案進(jìn)行鑒別和分析，而很多答案往往是未經(jīng)過(guò)驗(yàn)證的、只是由一些膚淺的概念和信息組成的。長(zhǎng)期使用將非常不利于學(xué)生批判性思維的發(fā)展。塔夫茨大學(xué)心理學(xué)家瑪雅妮·沃爾夫在其著作中提出，信息技術(shù)環(huán)境下將“效率”和“直接”置于一切之上的新閱讀風(fēng)格，或會(huì)降低進(jìn)行深度閱讀的能力。(Maryanne Wolf, 2008)

上述研究表明，信息技術(shù)在為人們提供豐富信息的同時(shí)，已然在悄悄改變?nèi)说恼J(rèn)知方式和思維方式。與過(guò)去相比，人們獲取的知識(shí)面更廣，但隨之而來(lái)的是“泛而不精”，這樣的群體被成為“煎餅人”，典型的特征就是“門門通，門門松”。信息技術(shù)本身所具備的信息處理能力，導(dǎo)致人們的信息下載與組織方面的能力依賴，逐步習(xí)慣通過(guò)技術(shù)手段獲取信息，并通過(guò)技術(shù)手段來(lái)組織信息，從而使個(gè)人思維變得平面化和淺顯化，喪失創(chuàng)新性思維。信息技術(shù)已經(jīng)為思維能力的培養(yǎng)帶來(lái)了種種誤傷。

三、    問(wèn)題求解：思維訓(xùn)練催化技術(shù)有效促進(jìn)學(xué)習(xí)

1.        認(rèn)清思維能力培養(yǎng)及學(xué)習(xí)力提升是數(shù)字化時(shí)代教育教學(xué)的根本目標(biāo)

諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者馮?勞厄認(rèn)為，重要的不是獲取知識(shí)，而是發(fā)展思維能力。教育無(wú)非是一切已經(jīng)學(xué)到的東西都遺忘掉的時(shí)候所剩下的東西。聯(lián)合國(guó)教科文組織于1986年提出的教育的四大支柱中，將“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”作為重要的一項(xiàng)支柱內(nèi)容。我國(guó)國(guó)務(wù)院于2010年發(fā)布的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》將“基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)”設(shè)定為未來(lái)十年的戰(zhàn)略目標(biāo)，而終身學(xué)習(xí)能力是學(xué)習(xí)型社會(huì)的前提和保障。可見，思維能力培養(yǎng)與學(xué)習(xí)力提升一直是教育發(fā)展歷程中的目標(biāo)，這一目標(biāo)在數(shù)字化時(shí)代更為突出。21世紀(jì)社會(huì)變革加速，工作性質(zhì)變化更為加速，對(duì)職前教育提出更高的要求，重視把學(xué)習(xí)成果直接、快速轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。教育工作者需要幫助學(xué)生“為現(xiàn)在不存在的工作做好準(zhǔn)備，使用還未發(fā)明的技術(shù)，解決現(xiàn)在尚未知曉的問(wèn)題”(琳達(dá)?達(dá)林, 哈蒙德, 2010)，使學(xué)生真正掌握解決問(wèn)題的能力。通過(guò)思維技能訓(xùn)練，將科學(xué)的思維技能應(yīng)用到學(xué)習(xí)中，將有助于提高對(duì)新知識(shí)的感知度和理解力，使學(xué)生具備更好的職業(yè)適應(yīng)性。

2.        直接思維教學(xué)是思維能力培養(yǎng)的高效手段

美國(guó)著名心理學(xué)家諾曼（Norman）曾指出：“很奇怪，我們要學(xué)生學(xué)習(xí)，卻很少教他們?cè)趺磳W(xué)；我們要學(xué)生解決問(wèn)題，卻又難得教他們?nèi)绾谓鉀Q問(wèn)題……我們應(yīng)該發(fā)展一些訓(xùn)練學(xué)習(xí)、問(wèn)題解決和記憶能力的手段?！币恢币詠?lái)，人們將習(xí)慣思維等同于知識(shí)，認(rèn)為思維不用教的思想占據(jù)上風(fēng)，這種忽略思維教學(xué)的方法直接導(dǎo)致了教學(xué)效益不高的問(wèn)題。以基礎(chǔ)教育為例，取得巨大成績(jī)的背后是廣大教師和學(xué)生的辛苦付出，如何開展高效學(xué)習(xí)已經(jīng)成為繼有效學(xué)習(xí)之后引人關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。盡管提高學(xué)習(xí)效率的方法不盡相同，但學(xué)習(xí)低效的原因則基本一致：很多學(xué)生尚未掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，也就是思維技能較差；而多數(shù)教師認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)了學(xué)科知識(shí)就可以自己摸索出方法，沒(méi)有專門教授過(guò)學(xué)生如何進(jìn)行思維。開展直接的思維技能訓(xùn)練是高效思維能力培養(yǎng)的有效手段，能夠幫助學(xué)生直接掌握思維技巧，從更多的角度看待問(wèn)題，選擇最佳途徑達(dá)到目標(biāo)；同時(shí)也能夠激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維，使學(xué)生能夠更迅捷的找到解決問(wèn)題的思路。

3.        與學(xué)科教學(xué)整合的思維教學(xué)是促進(jìn)思維技能遷移的必由之路

除了開展直接思維教學(xué)，將思維教學(xué)與學(xué)科教學(xué)相整合，是完成思維技能遷移的重要途徑。傳統(tǒng)的教學(xué)模式認(rèn)為，學(xué)科知識(shí)和思維過(guò)程是互相聯(lián)系并共同發(fā)展的，學(xué)生只要學(xué)會(huì)了學(xué)科知識(shí)，就自然而然獲得相應(yīng)的思維技能。但事實(shí)上，傳統(tǒng)教學(xué)側(cè)重于知識(shí)的傳授，尤其是對(duì)于陳述性知識(shí)的偏重，忽略了對(duì)程序性知識(shí)的教授，同時(shí)也忽略了對(duì)程序性知識(shí)的應(yīng)用體驗(yàn)，錯(cuò)失了訓(xùn)練學(xué)生思維能力的不少機(jī)會(huì)；另一方面，不同的學(xué)科所側(cè)重的思維能力不盡相同，如果不能各學(xué)科協(xié)同培養(yǎng)學(xué)生思維能力的話，往往會(huì)導(dǎo)致學(xué)生思維能力的發(fā)展失去均衡。而直接思維訓(xùn)練的特點(diǎn)是高度的概括性與指引性，是從各學(xué)科經(jīng)驗(yàn)中抽離出來(lái)的具有指導(dǎo)意義的方法論。如果教育教學(xué)是以學(xué)生思維為基礎(chǔ)的話，那么思維能力就與語(yǔ)言能力具有同等的重要性。因此，直接思維訓(xùn)練是促進(jìn)各學(xué)科學(xué)習(xí)的重要支持。直接思維訓(xùn)練所提供的是有關(guān)思維和思考方法的一般規(guī)律，各個(gè)學(xué)科相關(guān)的思維技能是將一般規(guī)律應(yīng)用于特殊領(lǐng)域的一個(gè)過(guò)程。將直接思維教學(xué)的規(guī)則遷延至各學(xué)科教學(xué)，把思維教學(xué)所強(qiáng)調(diào)的實(shí)踐性、實(shí)用性和可操作性與學(xué)科教學(xué)方法相結(jié)合，充分利用思維技術(shù)中的規(guī)則和方法，進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的組織、分析和規(guī)劃，將有效促進(jìn)學(xué)生思維能力和學(xué)科知識(shí)積累共同增長(zhǎng)。

四、    實(shí)踐探索：搭建有效的思維技能訓(xùn)練體系

1.        什么是思維訓(xùn)練？

思維是外在的刺激在大腦中的映射并形成思維模式的過(guò)程。愛德華·德·博諾提出，人類的大腦中的神經(jīng)、神經(jīng)元的突觸和反饋系統(tǒng)是一個(gè)能讓輸入的信息自己組織成模式的系統(tǒng)，換句話說(shuō)，有一個(gè)自我教育系統(tǒng)，它是創(chuàng)造模式、運(yùn)用模式的系統(tǒng)，模式產(chǎn)生于輸入信息的序列。（Edward de Bono,1995）這意味著模式系統(tǒng)具有強(qiáng)烈的兩面性。人類通過(guò)各種學(xué)習(xí)來(lái)建構(gòu)頭腦當(dāng)中的模式，同時(shí)，試圖以頭腦中既有的模式解釋新進(jìn)入的信息，這可能反而阻礙了人們對(duì)新知識(shí)的認(rèn)識(shí)。一方面人們依賴于模式，因?yàn)槿绻唤柚谀撤N模式，人們就只能通過(guò)摸索前行，或者非常低效，或者異常困惑。另一方面思維模式系統(tǒng)具有“先占先得”的特征，我們?cè)趯W(xué)習(xí)某些知識(shí)的時(shí)候，同時(shí)也在大腦中不斷筑起抵御其他知識(shí)的墻（模式）。譬如兩位學(xué)習(xí)者分別看兩套（5本）完全相同的書，但看書順序的不同會(huì)導(dǎo)致兩者知識(shí)建構(gòu)的巨大差異。一個(gè)極端的例子是，一位學(xué)習(xí)者先學(xué)習(xí)唯物主義哲學(xué)后學(xué)習(xí)唯心主義哲學(xué)，另一位先學(xué)習(xí)唯心主義哲學(xué)再學(xué)習(xí)唯物主義哲學(xué)?？赡馨l(fā)生的情況是前者用唯物主義當(dāng)工具批判唯心注意，后者則使用唯心主義當(dāng)工具批判唯物主義。

因此可以將思維訓(xùn)練定義為一項(xiàng)幫助人們形成高效思維模式，并在必要的時(shí)候打破已有模式形成新的思維模式的技術(shù)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的探索實(shí)踐，以“思維工具”（即思維方法）的傳授和訓(xùn)練為主要形式的思維訓(xùn)練技術(shù)在實(shí)踐中取得了顯著的效果。

思維訓(xùn)練更準(zhǔn)確的提法是“思維技能訓(xùn)練”，這里使用“思維技能訓(xùn)練”替代教育界常用的“思維能力培養(yǎng)”，主要是出于三個(gè)方面的考慮：（1）“能力”與“技能”的涵義不同。“技能”是通過(guò)練習(xí)獲得的能夠完成一定任務(wù)的動(dòng)作系統(tǒng)。技能按其熟練程度可分為初級(jí)技能和技巧性技能。初級(jí)技能只表示“會(huì)做”某件事，而未達(dá)到熟練的程度。初級(jí)技能如果經(jīng)過(guò)有目的、有組織的反復(fù)練習(xí)，動(dòng)作就會(huì)趨向自動(dòng)化，而達(dá)到技巧性技能階段。“能力”是指順利完成某一活動(dòng)所必需的主觀條件。能力是直接影響活動(dòng)效率，并使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征。能力總是和人完成一定的活動(dòng)相聯(lián)系在一起的。離開了具體活動(dòng)既不能表現(xiàn)人的能力，也不能發(fā)展人的能力?？梢钥闯觯凹寄堋钡膵故爝\(yùn)用后會(huì)轉(zhuǎn)化為能力。（2）“訓(xùn)練”與“培養(yǎng)”的涵義不同?！坝?xùn)練”是有計(jì)劃有步驟地通過(guò)學(xué)習(xí)和輔導(dǎo)掌握某種技能的過(guò)程，而“培養(yǎng)”是指創(chuàng)造以適宜的條件促使其發(fā)生、成長(zhǎng)和繁殖。（3）思維不僅可以看作是技能，也可以看作是能力。掌握基本的思維技能是具有較強(qiáng)思維能力的前提條件。傳統(tǒng)的教育觀更加強(qiáng)調(diào)“思維能力培養(yǎng)”，但思維能力是思維技能嫻熟運(yùn)用后表現(xiàn)出來(lái)的綜合素質(zhì)，具有綜合性、抽象性的特征，教師在教學(xué)時(shí)難以選擇合適的培養(yǎng)手段，學(xué)生的思維能力產(chǎn)出也難以觀察。按照思維訓(xùn)練大師愛德華·德·博諾的觀點(diǎn)，思維如同運(yùn)動(dòng)，是一項(xiàng)可以通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)而逐漸被掌握的技能。將思維看成是一種可以訓(xùn)練的技能，在教育教學(xué)中具有很強(qiáng)的可操作性。(Edward de Bono, 2010)

2.        思維訓(xùn)練訓(xùn)練什么?——思維訓(xùn)練的三大導(dǎo)向和核心技能

目前從事思維訓(xùn)練研究和實(shí)踐的人很多，但不同的研究者關(guān)注的重點(diǎn)不同。從社會(huì)上的各種思維訓(xùn)練培訓(xùn)班來(lái)看，記憶力訓(xùn)練、觀察力訓(xùn)練和邏輯思維訓(xùn)練占據(jù)主流。其中記憶力訓(xùn)練主要以連接記憶、掛鉤記憶、圖像記憶等記憶法為主，邏輯思維訓(xùn)練則以情景推理題和奧數(shù)題為主，這些訓(xùn)練方法難以有效的遷移到學(xué)習(xí)、生活和工作中。

那么，思維訓(xùn)練到底該訓(xùn)練什么？一個(gè)基本觀點(diǎn)是訓(xùn)練學(xué)生的高階思維能力。學(xué)術(shù)界一般將高級(jí)思維能力等同于高級(jí)認(rèn)知能力。根據(jù)布盧姆的認(rèn)知目標(biāo)分類（圖3），記憶、理解和應(yīng)用屬于低階認(rèn)知能力，而分析、綜合、評(píng)價(jià)則屬于高階認(rèn)知能力。2001年，安德森等人對(duì)布魯姆的認(rèn)知目標(biāo)分類進(jìn)行了修訂（圖4），其中重要的變化是將“知識(shí)”改成了“記憶”（這主要是處于詞性統(tǒng)一的考慮），將“綜合”改成了“創(chuàng)造”，并與“評(píng)價(jià)”換位。從這里可以看出，分析、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造屬于高階認(rèn)知能力。進(jìn)一步分析可發(fā)現(xiàn)，分析和評(píng)價(jià)更多的是“求真”，帶有更多的批判性思維成分，創(chuàng)造更多的是“求新”和“求異”，帶有更多的創(chuàng)造性思維成分。

 

圖3 布盧姆認(rèn)知目標(biāo)分類（1956） 圖4 安德森認(rèn)知目標(biāo)分類（2001）

2007年，馬扎諾提出了人類學(xué)習(xí)模式圖，將學(xué)習(xí)描述成思維系統(tǒng)作用于知識(shí)系統(tǒng)的過(guò)程。而思維系統(tǒng)由認(rèn)知系統(tǒng)、元認(rèn)知系統(tǒng)和自我系統(tǒng)組成。(Robert J.Marzano, 1988)自我系統(tǒng)是學(xué)習(xí)的總開關(guān)，當(dāng)有新任務(wù)到達(dá)時(shí)，自我系統(tǒng)決定是否介入，如果介入，則調(diào)用元認(rèn)知系統(tǒng)指揮認(rèn)知系統(tǒng)處理知識(shí)，否則就繼續(xù)當(dāng)前的行為。馬扎諾的學(xué)習(xí)模式圖（圖5）告訴我們，如果自我系統(tǒng)關(guān)閉，再好的元認(rèn)知能力和認(rèn)知能力都只能閑置。因此，一個(gè)好的教師需要勇于在學(xué)生的自我系統(tǒng)訓(xùn)練上做更多的投入，讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)某一知識(shí)比把知識(shí)教會(huì)更有價(jià)值。這里將促使學(xué)習(xí)者的自我系統(tǒng)工作的思維機(jī)制稱為“積極性思維”。加上上文提到的批判性思維和創(chuàng)造性思維，構(gòu)成了思維訓(xùn)練的三大導(dǎo)向（圖6），這三類思維各有所長(zhǎng)，但又互相交疊，互相促進(jìn)。

 

圖5 馬扎諾的人類學(xué)習(xí)模式圖

 

圖6 思維訓(xùn)練的三大導(dǎo)向

3.        如何有效訓(xùn)練思維？——思維訓(xùn)練的三大階段

為了提高思維技能訓(xùn)練的可操作性，可以將其劃分為隱性思維顯性化、顯性思維工具化和高效思維自動(dòng)化三大階段（如圖7所示）。通過(guò)這三個(gè)階段的訓(xùn)練，可以幫助人們形成有效的思維模式，并形成在必要的時(shí)候打破已有模式形成新的思維模式的能力。

 

圖7 思維訓(xùn)練的三大階段

(1)   認(rèn)識(shí)思維——隱性思維顯性化

隱性思維顯性化是指使用可視化認(rèn)知工具（思維導(dǎo)圖、概念圖、草圖等）將思維過(guò)程和思維結(jié)果呈現(xiàn)出來(lái)，促進(jìn)思考者觀察反思的過(guò)程。思維是外部世界通過(guò)感官對(duì)內(nèi)部世界（人腦）的一個(gè)非對(duì)稱性映射，思維活動(dòng)發(fā)生于人腦內(nèi)部，具有抽象性、非線性和內(nèi)隱性，并且瞬息萬(wàn)變，難以把控。大量思考的過(guò)程信息在很短的時(shí)間內(nèi)會(huì)被新的過(guò)程信息覆蓋。因此，將內(nèi)隱的思維過(guò)程信息顯性化對(duì)有意識(shí)訓(xùn)練思維的活動(dòng)具有特別的意義。思維訓(xùn)練的第一步就是幫助思考者提取思維的素材信息和過(guò)程信息，將其顯性化和外在化，以避免對(duì)工作記憶產(chǎn)生過(guò)大的壓力。將思維的素材信息和過(guò)程信息顯性化，還有助于人們有意識(shí)地對(duì)其進(jìn)行整理和重組，辨識(shí)新的、合理的和優(yōu)化的組合模式。由于人們習(xí)慣于內(nèi)隱式的思維，當(dāng)需要將思維過(guò)程顯性化時(shí)，往往會(huì)不得其法，不知道應(yīng)該如何提取各種內(nèi)部信息，亦不確定素材信息、過(guò)程信息、生成信息的識(shí)別方法，對(duì)此進(jìn)行相應(yīng)的訓(xùn)練是非常有必要的。

在思維技能訓(xùn)練的第一階段，重點(diǎn)是讓學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)到隱性思維顯性化的重要性，并熟練掌握思維導(dǎo)圖、概念圖的使用技巧。這兩種工具是比較典型的支持內(nèi)部提取及非線性思維的可視化認(rèn)知工具。其中思維導(dǎo)圖側(cè)重于幫助產(chǎn)生行動(dòng)導(dǎo)向的內(nèi)部提取與整理，有助于通過(guò)該工具產(chǎn)生設(shè)計(jì)、計(jì)劃、溝通、分析整理等動(dòng)作結(jié)果，而概念圖則偏重于促進(jìn)認(rèn)知深度的內(nèi)部提取與整理，注重探索概念與概念之間的相互關(guān)系，加深認(rèn)識(shí)產(chǎn)生新知。兩者共同的特性是都可以很好地表征思維過(guò)程，充分提取大腦內(nèi)部信息，調(diào)用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)思維工具將內(nèi)部信息提取、重構(gòu)和整合的這一過(guò)程不僅符合思維的一般規(guī)律，而且也與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論相吻合。

在這一階段，有很多學(xué)習(xí)者在開始使用思維導(dǎo)圖后都表現(xiàn)得沮喪，要有以下幾個(gè)原因，第一是不習(xí)慣內(nèi)部信息的有意識(shí)提取，識(shí)別素材信息和過(guò)程信息有困難；第二是信息提取之后混亂，缺乏信息重構(gòu)組織能力；第三是整合能力不足，在高度發(fā)散的非線性過(guò)程信息面前一籌莫展。然而實(shí)際上這恰恰是一個(gè)良好的開端，因?yàn)槭褂盟季S可視化工具進(jìn)行的思考是啟動(dòng)自我認(rèn)知的一個(gè)關(guān)鍵起點(diǎn)，使用這些工具幫助自己激發(fā)和整理思維，如同對(duì)電腦進(jìn)行“磁盤碎片整理”一樣，思維會(huì)變得越來(lái)越清晰，更重要的是，使用可視化思維工具第一次將思考的焦點(diǎn)聚集于思維過(guò)程本身，通過(guò)不斷的優(yōu)化和重構(gòu)思維的素材與過(guò)程秩序，達(dá)成思維績(jī)效的初步提升。

(2)   指引思維、激發(fā)思維和組織思維——顯性思維工具化

顯性思維工具化是指運(yùn)用思維工具來(lái)引導(dǎo)、矯正思維進(jìn)程，幫助思考者應(yīng)用高效思維方法并形成相對(duì)穩(wěn)定思維模式的過(guò)程。這一階段的主要目的是對(duì)顯性思維過(guò)程進(jìn)行“引導(dǎo)”和“改造”，這實(shí)際上是進(jìn)一步梳理信息的內(nèi)部提取，提供可視化信息的重構(gòu)、整合的處理手段的階段。通過(guò)有形的思維工具的干預(yù)，打破已有低效或存在偏差的思維模式，塑造科學(xué)高效的思維模式。該階段思維工具主要分為三大類：思維指引工具（焦點(diǎn)引導(dǎo)，又稱注意力指引）、思維激發(fā)工具（想法的生成）和思維組織工具（結(jié)構(gòu)化思維與整合）。

思維指引工具的主要目的在于拓展感知。感知指的是感知覺(jué)的統(tǒng)稱，這里特指客觀事物通過(guò)感官在人腦中的直接反應(yīng)。人腦對(duì)信息的加工處理從感知階段便已經(jīng)開始了，這導(dǎo)致外部客觀信息進(jìn)入我們大腦之后首先要經(jīng)過(guò)感知的“折射”，這個(gè)折射有可能改變?cè)械男畔⒎秶蛘咂x原有的信息方向，從而造成大量的思考錯(cuò)誤是從感知階段就發(fā)生的錯(cuò)誤，而我們對(duì)此類錯(cuò)誤最常見的解釋就是“我本來(lái)以為……”。根據(jù)感知的選擇性和理解性，不難發(fā)現(xiàn)影響感知的重要因素就是我們頭腦當(dāng)中固有的模式，這包括了已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)、看法。只有規(guī)避了感知本身的一些特性，才有可能保證人們思考問(wèn)題的全面性和深入性，從而拓展洞察力、學(xué)會(huì)敏銳、全面地看待事物和分析問(wèn)題。所以，思維訓(xùn)練中很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)就是感知能力的訓(xùn)練。感知對(duì)于思維本身的干擾，不僅包括信息輸入階段，同時(shí)可能干擾思維的過(guò)程信息，在思維的任何一個(gè)節(jié)點(diǎn)，一旦過(guò)程信息與頭腦當(dāng)中的固有模式建立了錯(cuò)誤的聯(lián)接，都有可能將人們的思路引入歧途。因此，思維指引工具在整個(gè)思維訓(xùn)練過(guò)程中占絕非常重要的一環(huán)，它確保了經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的我們?cè)谶M(jìn)行信息處理、分析等環(huán)節(jié)避免狹隘、經(jīng)驗(yàn)主義和其他偏差。

思維指引工具有很多種，包括常見的5W1H分析法（What、Why、Who、When、Where、How）、SWOT分析法（Strength、 Weakness、 Opportunity、Trends）、因素分析法、層次分析法、對(duì)比分析法等等，其中操作性相對(duì)較強(qiáng)的思維指引工具是愛德華·德·博諾開發(fā)的CoRT思維系列中的第一部分，其中包括了PMI（Plus、Minus、Interest，應(yīng)用于判斷分析）、C&S（Consequence and Sequel，應(yīng)用于不同時(shí)間節(jié)點(diǎn)的因果分析）、CAF（Consider All Factors，應(yīng)用于思考全面性的因素分析）、AGO（Aims, Goals, Objectives，應(yīng)用于思考焦點(diǎn)的目標(biāo)分析）等。（Edward de Bono，1994）

思維激發(fā)工具是作用于想法生成的思維工具，它并不關(guān)注對(duì)于已有信息的分析，而是側(cè)重于對(duì)新想法的激發(fā)，因此，也可以理解思維激發(fā)工具的主要目的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造性思維。相比較而言，這部分內(nèi)容在整個(gè)思維訓(xùn)練體系中是一個(gè)相對(duì)比較薄弱的環(huán)節(jié)。如果說(shuō)思維指引工具的主要作用是避免既有的思維模式對(duì)感知的干擾，那么思維激發(fā)工具根本就是以擊碎既有思維模式為根本目的的。思維激發(fā)工具顯然是屬于高級(jí)認(rèn)知思維層次的工具，因?yàn)槿绻枰獡羲樵兴季S模式的前提，首先是識(shí)別原有的思維模式，一方面，這需要隱性思維的顯性化工具來(lái)幫助實(shí)現(xiàn)我們對(duì)原有模式的顯性認(rèn)知與表征，另一方面，我們也需要批判性思維的支持以幫助我們澄清原有思維模式的正確性。創(chuàng)造性思維的一個(gè)主要困難就在于它并非是為了糾錯(cuò)而存在，發(fā)現(xiàn)一個(gè)錯(cuò)誤的所在并不等于創(chuàng)新，在大多數(shù)時(shí)候，創(chuàng)新意味著在正確的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)突破。因此，在這一階段，一切可以激發(fā)新想法的思維工具都可以運(yùn)用，在所有思維激發(fā)工具中，最為著名的工具是阿列克斯·奧斯本的頭腦風(fēng)暴法，這是一種比較原始的激發(fā)想法的工具，需要多人配合來(lái)完成，1976年愛德華·德·博諾創(chuàng)立了水平思維系統(tǒng)是由一系列創(chuàng)造性思維工具組成，其根本目標(biāo)就是以任何方式顛覆已有的思維模式，尋找新的思維構(gòu)建方式。

思維組織工具的主要作用是建構(gòu)思維的流程秩序。通過(guò)隱性思維的顯性化和兩個(gè)階段的顯性思維工具化，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)大量的思維工具擺在我們面前，通過(guò)一兩個(gè)思維工具實(shí)現(xiàn)完整的思考并不現(xiàn)實(shí)，而思維工具與思維工具之間的關(guān)系則逐漸浮出水面成為一個(gè)新的問(wèn)題。思維組織工具的主要目的就是要解決思考流程的問(wèn)題，而他的主要特點(diǎn)在于高度的結(jié)構(gòu)化，我們完全可以把前面習(xí)得的各種思維工具在這一階段通過(guò)有機(jī)組合，從而組織成針對(duì)不同問(wèn)題情境的“思路”。在這方面的方法工具有很多，例如麥肯錫問(wèn)題分析與解決7步法，羅伯特·馬扎諾的Thinking Process系列（Robert J. Marzano，1988），愛德華·德·博諾CoRT教程的T-E-C和P-I-S-C-O法，To-Lo-Po-So-Go流程等（德·波諾，2002），平行思維的應(yīng)用工具六頂思考帽（Edward de Bono，1999）也是一個(gè)廣為流傳的思維組織工具。

3應(yīng)用思考——高效思維自動(dòng)化

高效思維自動(dòng)化是指通過(guò)大量的實(shí)踐練習(xí)，在思考者熟練掌握思維工具之后能夠在不需要選擇思維工具的情況下無(wú)意識(shí)的運(yùn)用這些工具，達(dá)到自動(dòng)化效果的過(guò)程。學(xué)習(xí)者思維技能的形成過(guò)程如圖8所示。

 

圖8 思維技能的形成過(guò)程

在接受思維技能訓(xùn)練之前，大多數(shù)人處于“無(wú)意識(shí)的低效”狀態(tài)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，雖然掌握了思維技能的基本使用方法，但效果一般，該階段可稱為“有意識(shí)的低效”狀態(tài)；再經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的感悟，學(xué)生掌握的思維技巧越來(lái)越多，對(duì)思維技巧的領(lǐng)悟也越來(lái)越深，就逐步進(jìn)入了“有意識(shí)的高效”狀態(tài)；等到通過(guò)大量的訓(xùn)練之后，加深感悟，學(xué)習(xí)者在無(wú)意識(shí)中即自動(dòng)選擇某種思維工具來(lái)分析和組織知識(shí)時(shí)，這些思維技巧已經(jīng)深深的固化成思維模式，則進(jìn)入了“無(wú)意識(shí)高效”狀態(tài)。(趙國(guó)慶, 2012)在該階段中，主要以練習(xí)為主，知識(shí)引導(dǎo)為輔，力求使學(xué)習(xí)者達(dá)到“無(wú)覺(jué)高效”的狀態(tài)。此外，在學(xué)科教學(xué)中積極應(yīng)用思維技能訓(xùn)練中的思維工具方法，也能夠有效促進(jìn)思維技能的遷移和自動(dòng)化。

五、    小結(jié)與討論

在物化形態(tài)的信息技術(shù)未能有效的提升學(xué)習(xí)效果、改革教育以適應(yīng)當(dāng)前和未來(lái)社會(huì)發(fā)展的時(shí)候，我們應(yīng)該將目光投向影響學(xué)習(xí)者能力發(fā)展的根本——思維能力的發(fā)展上。直接思維訓(xùn)練和學(xué)科思維訓(xùn)練是思維技能教學(xué)的兩種方式，相輔相承，相互促進(jìn)，能夠?qū)W(xué)習(xí)者進(jìn)行全面完善的思維能力培養(yǎng)。思維訓(xùn)練作為教育技術(shù)的一個(gè)新的研究領(lǐng)域，它的發(fā)展在中國(guó)仍然處于起步階段，缺乏完善的符合時(shí)代特征的思維訓(xùn)練課程體系。本文根據(jù)筆者多年的思維訓(xùn)練研究和教學(xué)實(shí)踐，提出了思維訓(xùn)練的三大導(dǎo)向和有效提升思維能力的三大訓(xùn)練階段，該體系在實(shí)際教學(xué)中獲得了很好的效果。

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Thinking Skills Training——The Catalyst for  Enhancing Learning Effectively with Technology

Zhao Shu, Zhao Guoqing, Wu Yabin; XuNingyi

Abstract: Although the modern technology plays a very important role in education and teaching, many studies revealed that those technologies had not been providing essential promotions in education. This thesis puts forward the idea of shifting the concentration to thinking skills instead of the materialized form of information technology is the main approach to get rid of the awkward phenomenon above. Thinking abilities of learners should be taken serious and thinking training should be adopted as the catalyst for technology’s effective improvement in learning. Under the foundation of careful summarization of the past and presenting development in thinking training and the rich experiences in thinking teaching practice, the authors propose the three directions guiding the further development of thinking training which are positive thinking, critical thinking and creative thinking, and the three steps to apply thinking training which are the externalization of tacit thinking, the formation of explicit thinking and the automation of efficient thinking.

Keywords: Thinking skills training; Externalization of tacit thinking; Formalization of explicit thinking; Automation of efficient thinking; Technology enhanced learning