中醫(yī)心理學(xué)這一概念的正式提出，是在20世紀(jì)80年代。而中醫(yī)心理治療理論與方法的歷史淵源，卻可以追溯到2000多年前。
中醫(yī)強(qiáng)調(diào)形神合一，中醫(yī)重視以治神為本。這里所談的神，就是心神，神是與形相對而言的，中醫(yī)認(rèn)為形神合一，所以治形必須配合治神，二者不是孤立的。中醫(yī)認(rèn)為，“得神者昌，失神者亡”。神支配形，神是更重要的，所以中醫(yī)經(jīng)典巨著《黃帝內(nèi)經(jīng)》說“主不明則十二官危”，主，就是指的心神，可見心神在生命活動(dòng)中的重大意義。
為什么治病要先調(diào)神？既然心神對生命對人的生理病理如此重要，那么對一切疾病的治療當(dāng)然都應(yīng)該先調(diào)治心神，如果屬于心身疾病，就更應(yīng)該重點(diǎn)調(diào)神，如高血壓病、冠心病、糖尿病、胃潰瘍等。
中醫(yī)的神有廣義及狹義兩個(gè)方面的含義。廣義指大自然的力量。就是說，由于大自然日月星辰的運(yùn)轉(zhuǎn)，產(chǎn)生陰陽變化，四季寒溫、晝夜變化，從而賦予大地生機(jī)，同時(shí)也賦予了人的生命。狹義指人的生命活動(dòng)，是人的生命活動(dòng)能力的總稱，正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說：“何者為神？……血?dú)庖押?，榮衛(wèi)已通，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人”。這里的神指人的心理活動(dòng)，就是人的意識思維和情志。
中醫(yī)非常重視情志化心理病機(jī)
中醫(yī)自古就十分強(qiáng)調(diào)情志內(nèi)傷這一病機(jī)，中醫(yī)認(rèn)為，七情過激，如喜、怒、憂、思、悲、驚、恐過度，可以導(dǎo)致氣血紊亂，陰陽失衡，既可直接產(chǎn)生新病，如可以發(fā)生厥證（中風(fēng)、腦溢血）、嘔血（胃出血），也可間接誘發(fā)舊病，如怒可損傷肝，思可損傷脾，悲可損傷肺，喜則傷心，恐則傷腎。
中醫(yī)認(rèn)為，七情內(nèi)傷既可引起心神病患，也可誘發(fā)形體疾患。如癲狂、失眠（不寐）夢多、心悸、郁證（抑郁癥）等。
中醫(yī)強(qiáng)調(diào)，七情內(nèi)傷與心身疾病的發(fā)生發(fā)展有很大關(guān)系，而且七情內(nèi)傷往往是許多心身疾病的重要病因，如頭痛、眩暈（高血壓病）、胸痹（冠心病）、消渴（糖尿?。?、胃脘痛（胃潰瘍）、呃逆等。
中醫(yī)五神藏與心理治療
中醫(yī)的神包括：神、魂、魄、意、志，分屬于五臟，即：心藏神、肝藏魂、肺藏魄、脾藏意、腎藏志。
什么是心藏神？心藏神，就是指心腦主宰人的思維意識活動(dòng)，正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說：“心者，生之本，神之變也?！?/span>
什么是肝藏魂？肝藏魂，就是人的肝主魂，那么魂的功能又是什么呢？魂的特點(diǎn)是與神并出，魂是人的精神活動(dòng)的一部分，主要指謀慮。所以一個(gè)人若肝有問題，謀慮就會(huì)受到影響，即所謂“肝主謀慮”。
肝魂與心神是互為相關(guān)的，其特點(diǎn)是魂受制于神，“神勞則魂蕩”，這就是說，神魂雖分主于心和肝，但主宰在心。
什么是肺藏魄？魄，中醫(yī)認(rèn)為屬于人的精神活動(dòng)的一部分，主要屬于本能意識，比如人出生后的視、聽及手足運(yùn)動(dòng)、啼哭等一些本能。魄是和精在一起的，所謂“并精而出人者謂之魄?！?/span>
肺藏魄，就是指肺和魄的關(guān)系最大，年輕人肺氣充足，而有氣魄，所以耳聰目明，言語不亂；人老了，肺氣虛，所以言善誤，正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說：“八十歲，肺氣虛，故言善誤。”這就提示，老年人言語混亂，就要適當(dāng)?shù)卦鰪?qiáng)肺氣。
什么是脾藏意？意，是精神活動(dòng)的一部分內(nèi)容，主要包括思維及記憶。意和脾的關(guān)系最大，“脾愁憂而不解則傷意，意傷則（煩滿）亂”。
什么是腎藏志？志，指記憶的保持。腎藏志，是說記憶這一思維活動(dòng)與腎有密切關(guān)系，腎虛之人，腦記憶力減弱，是因?yàn)槟I生精、精生腦髓之故，就是說腎虛精不足的人，易影響大腦而致記憶力減退。
五神藏的重大意義在于獨(dú)調(diào)心、肝、脾、肺、腎五臟與心理情志的密切相關(guān)，對于心理養(yǎng)生、心理治療都有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。
【聲 明】
