有一種說(shuō)法是交易心理是個(gè)偽命題，是不存在的，只要一個(gè)交易員對(duì)他的交易哲學(xué)、理論、方法有深刻的理解，就能夠不受心理波動(dòng)影響——不，是幾乎根本沒(méi)有心理波動(dòng)。也許真的有人能做到，但起碼我做不到。相反，就我的觀察來(lái)看，大部分人交易不成功，跟心理有很重大的關(guān)系。
心理沒(méi)有辦法脫離交易行為去單獨(dú)練習(xí)，在沒(méi)有一個(gè)科學(xué)、完整、合理的交易體系之前，硬說(shuō)心理調(diào)控是無(wú)稽之談，這就好比自己被人架在火上烤，然后逼自己淡定從容，這沒(méi)有意義。每天收盤(pán)了，怪自己這里不對(duì)，那里不好，恨不得扇自己耳光，這對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)步毫無(wú)用處。
反過(guò)來(lái)說(shuō)，也不是因?yàn)橛辛顺墒斓慕灰左w系，心理問(wèn)題就能自動(dòng)消失了。體系不是萬(wàn)靈丹。即便你知道概率，知道風(fēng)險(xiǎn)，知道止損，但是在連續(xù)回撤的時(shí)候，還是會(huì)不開(kāi)心，甚至煩躁、焦慮，尤其是職業(yè)交易者，有業(yè)績(jī)壓力的。
這是因?yàn)?，我們都是人，人這種動(dòng)物是不完善的，生理結(jié)構(gòu)和心理模式?jīng)Q定了，人一定會(huì)有情緒的。有情緒和被情緒控制，是有區(qū)別的。打個(gè)比方說(shuō)，醫(yī)生，他一定對(duì)生老病死有深刻的理解，看的太多了嘛，但是輪到自己的至親去世，他也是要哭，這跟他對(duì)醫(yī)學(xué)知識(shí)的理性認(rèn)識(shí)深不深刻，沒(méi)有必然的關(guān)系。
不能把交易行為和心理割裂開(kāi)，因?yàn)檫@二者從根本上是你中有我，我中有你的。
我們可以更詳細(xì)的闡述，應(yīng)該是先有了正確的交易理念，包括對(duì)市場(chǎng)的認(rèn)識(shí)，對(duì)體系的認(rèn)識(shí)，對(duì)自我的認(rèn)知，然后知道該怎么做，才有了合理的交易行為。那么行為帶來(lái)了合乎預(yù)期的結(jié)果——虧損也好，獲利也罷，都在預(yù)期范圍內(nèi)，不會(huì)愕然驚詫——這帶來(lái)了心理上相對(duì)平穩(wěn)的狀態(tài)。
那么反過(guò)來(lái)，心理很穩(wěn)，就能產(chǎn)生行為的驅(qū)動(dòng)力，簡(jiǎn)稱“心力”吧。在心力的作用下，動(dòng)作就能穩(wěn)定地輸出，做出來(lái)，不變形。
這樣，行為和心理就進(jìn)入了良性循環(huán)。好行為帶來(lái)好結(jié)果，好結(jié)果帶來(lái)好心理，好心理再帶來(lái)好行為。
當(dāng)體會(huì)到這種運(yùn)轉(zhuǎn)無(wú)礙的狀態(tài)，如果因?yàn)槟承┦掠绊懥藗€(gè)人狀態(tài)，做出了不符合交易體系的行為，心理自然而然會(huì)發(fā)警報(bào)，人會(huì)覺(jué)得“有點(diǎn)不對(duì)勁”，覺(jué)得難受，自己就會(huì)糾偏，回到體系中去。這就是自律了。
好的心理狀態(tài)，不是沒(méi)有情緒，而是情緒的波幅很小，小到不會(huì)影響心態(tài)，不會(huì)引發(fā)胡思亂想，不會(huì)導(dǎo)致動(dòng)作變形。
打個(gè)比方說(shuō)，就好比一個(gè)茶杯里的水，你晃一晃放桌子上，那個(gè)水就是波濤洶涌，但是茶杯依然不動(dòng)，不會(huì)翻到地上去。過(guò)了一會(huì)兒，水就恢復(fù)平靜了。恢復(fù)的越快，說(shuō)明心力就鍛煉的越好。
或者，我們一定有嘗試過(guò)，在身體傷痛的情況下繼續(xù)勞動(dòng)，那么我們知道自己身體不舒服，但是理智上也知道不能因?yàn)椴皇娣绊懥苏趧?dòng)?！安皇娣本秃孟褚粋€(gè)淘氣的孩子，圍繞著你吵鬧，可是你既不會(huì)打罵孩子，也不會(huì)摧殘自己（有人真的會(huì)，把暴力對(duì)內(nèi)釋放）。又好比說(shuō)你雙手都托著重物，而恰好后背很癢，那也沒(méi)有辦法，你知道后背沒(méi)有小蟲(chóng)子，不會(huì)致命，所以也只能忍耐一下。
即，你只是單純地覺(jué)察到了不舒服，卻不嘗試用任何方法（比如說(shuō)加重倉(cāng)位、頻繁操作，把虧損的錢(qián)拿回來(lái)）讓它停下來(lái)。正因?yàn)槟銓?duì)“舒服”并沒(méi)有強(qiáng)烈的需求，所以“不舒服”不能對(duì)你構(gòu)成困擾。你“一意孤行”去做理智上知道的、該做的事情，這就是堅(jiān)持。
交易心理問(wèn)題很像失眠。什么意思呢？它不是一個(gè)可以通過(guò)主觀努力來(lái)“解決”的問(wèn)題。恰恰相反，它要求的是你不努力、不解決，即不抱著解決的渴望，或者說(shuō)，壓根兒就不把它當(dāng)做一個(gè)需要解決的問(wèn)題。如果沒(méi)有問(wèn)題，就沒(méi)有解決問(wèn)題的壓力，就沒(méi)有因?yàn)榻鉀Q不了問(wèn)題帶來(lái)的困惑、挫折、煩躁，是吧？
當(dāng)我們失眠的時(shí)候，會(huì)想辦法解決睡不著，而能睡著覺(jué)的核心要素的腦子里沒(méi)有想法了，沒(méi)有思考，思考的壓力和沖動(dòng)消失了，思維止息了。
所以就形成了悖論，越想睡，越睡不著，只有你不再執(zhí)著于“我應(yīng)該睡覺(jué)”時(shí)，才能睡著。
所以我們說(shuō)，失眠不是問(wèn)題，除非你把它當(dāng)問(wèn)題。
同理，心理上有不舒服的感覺(jué)，也不是問(wèn)題，除非你想停止它。
然后我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的思維、情緒、身體，都不歸屬“我”管。你沒(méi)法指著心臟讓他停止1分鐘，你沒(méi)法命令大腸晚2個(gè)小時(shí)再拉屎（話糙理不糙），當(dāng)你把自己的頭強(qiáng)行按到水里去，身體自己就掙扎著逃離，身體自身是有一套模式的，他的核心要求就是“生存”。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他一點(diǎn)錯(cuò)誤也沒(méi)有，他盡忠職守。在金融市場(chǎng)上，這種求生本能恰好對(duì)交易者成了負(fù)擔(dān)。靈魂寄居在肉體里，但不是肉體的主人。更多情況下是被肉體奴役了。
大腦在交易中感到了不確定、風(fēng)險(xiǎn)，所以有焦慮，然后他會(huì)自動(dòng)想辦法解決“焦慮”，然后發(fā)現(xiàn)這個(gè)超出能力范圍，然后就更焦慮，這就是惡性循環(huán)。很多人是陷在其中，無(wú)法自拔，這時(shí)候需要的就是“喊停”的能力——甚至可以說(shuō)，這就是真正的自由：它不是你想開(kāi)始就能開(kāi)始，而是你想結(jié)束，就能結(jié)束。
這種喊停、結(jié)束的能力，也是一種能力。既然是能力，就可以培養(yǎng)和鍛煉的。怎么弄？去做禪修。《觀呼吸》里德寶禪師說(shuō)類(lèi)似的意思：禪修把你的生命還給你、一種真正活著的感覺(jué)、緊緊箍著自己的思維毒蛇松開(kāi)了。禪修能鍛煉我的意識(shí)肌肉，讓覺(jué)察敏銳，讓覺(jué)知強(qiáng)壯，讓自我感知和控制增強(qiáng)。在這種能力的配合下，交易心理就會(huì)調(diào)整的更好，行為也會(huì)更好。
我曾在某個(gè)回答里說(shuō)：我知道我很害怕，但是我對(duì)于自己很害怕這個(gè)事實(shí)，并不感到害怕。我們可以跟情緒同行，并列的，只要我們能覺(jué)察它，與他分離，觀察它，而不是被他綁架。這好像是看恐怖片，你會(huì)害怕，但是理智會(huì)告訴你，你害怕的東西不會(huì)影響你的生活，所以你又不害怕，反而覺(jué)得很刺激。恐怖片不會(huì)害死人——除非你信以為真。只有帶著清醒覺(jué)知的理性人看恐怖片才不會(huì)影響正常生活，反而覺(jué)得很爽，而心智不成熟的兒童就不適合看恐怖片。
同理，那些在肉體上長(zhǎng)大了，心智還在童稚狀態(tài)的成年人——沒(méi)有建立起三觀，是變相的兒童——也不適合做交易。實(shí)際上，交易，最終往往演變成了他們生命中的恐怖片。
聯(lián)系客服
