岳德常（網(wǎng)名老農(nóng)） (2012-03-13)
認(rèn)識并在實踐中堅持社會主義核心價值體系，這就是中國傳統(tǒng)文化所孜孜以求的聞道，這是一件極其困難的事情。沒有聞道的人通常會處于一種自相矛盾的狀態(tài)，他激烈地批評各種現(xiàn)實問題，把這些問題的原因歸罪于別人，但卻沒有意識到，這些問題的根源正是自己所堅持的那種價值體系。 “不識廬山真面目，只緣身在此山中”，他不自覺堅持舊的價值體系，使這個價值體系“超循環(huán)”得以繼續(xù)維持下去，但卻又不愿意接受這個“超循環(huán)”所帶來的后果；于是便出現(xiàn)了這樣一種局面，人們都對現(xiàn)實不滿，都在指責(zé)別人，在一片亂哄哄的吵鬧中，眼睜睜地看著各種社會問題日益嚴(yán)重，卻又無計可施。

為什么中國社會幾千年來一直陷在歷史周期律之中不能自拔，其原因就在這里。黃炎培先生提出了這個著名的“歷史周期律”，希望中國共產(chǎn)黨能夠跳出這個“其興也勃焉”、“其亡也忽焉”的歷史循環(huán)。怎樣才能跳出“歷史周期律”，毛主席當(dāng)年找到的答案是“依靠人民民主監(jiān)督”，現(xiàn)在看來，這個答案沒有抓住根本，民主只不過是決策程序，在人民群眾價值體系發(fā)展水平不高的情況下，僅靠民主程序的完善并不能保證決策的合理。價值體系的水平高低才是內(nèi)在的本質(zhì)，才是決定性的因素。

經(jīng)過這些年來的曲折探索，現(xiàn)在我們認(rèn)識到了價值體系問題，終于找到了歷史周期律的癥結(jié)，社會宏觀狀態(tài)決定于各個個體的行為方式，決定于人民群眾的價值體系發(fā)展水平。在社會成員價值體系進化水平普遍不高的情況下，社會運行過程也就不可能提升到穩(wěn)定運行的新軌道上，不管是誰在臺上，都要按照低水平價值體系來組織社會生活過程，都不可避免地產(chǎn)生兩極分化，直到社會的崩潰，然后再重新組織起來，開始下一輪治亂循環(huán)。人們一方面期待著社會的和諧穩(wěn)定，另一方面又把低層次價值作為核心價值，這就不可避免地處于自相矛盾之中。正是這種普遍的自相矛盾的行為方式，維持著這種治亂循環(huán)。要想終結(jié)歷史周期律對我們的控制，人們就必須改變這種自相矛盾的行為方式，在價值體系上來一個哥白尼式的轉(zhuǎn)換，把人的自由全面發(fā)展置于核心價值的地位，建立起完善的價值體系。所以，毛主席后來說：“所有的人都要改造”，只有經(jīng)歷了改革開放以來的探索過程，我們才能真正理解他這句話的深刻意義；同時也只有站在走出歷史周期律的高度，我們才能深刻理解黨中央關(guān)于文化建設(shè)的重大意義。

人民群眾的覺悟是一個緩慢的過程，時代精神正在經(jīng)歷一場艱難的“蛻皮”，我們堅信，對真善美的追求是人的本能，人們的良知將會引導(dǎo)人們接受社會主義核心價值體系，這是全人類都要達(dá)到的價值體系，就像百川東到海一樣，它才是真正的普世價值。這些年來，在全球化的名義下，資本主義價值體系以咄咄逼人的攻勢向前推進，但也正是由于它的充分表演把其缺陷充分暴露了出來，促使人民群眾覺悟過來。“反者道之動，弱者道之用”，社會價值體系的進步常常以人們所意想不到的方式行動。