煨火取暖，是由古以來(lái)的流傳。最初，先民們?cè)谔掌鳌⒒鹋鑳?nèi)燃火取暖，漸漸地演變，就有了手爐。以銅制爐，始于大唐，手爐在明末時(shí)期行至巔峰，紅銅（即紫銅）為上、宮廷用之。黃銅、白銅則多流傳民間。手爐纖巧、一掌在握，舊時(shí)，人們常將它填滿香灰或尚有余溫的灶灰，窩入點(diǎn)燃的炭，掖在衣袖里暖手，因此它又有了許多文雅的名字：袖爐、手熏、火籠......
傳世手爐款型眾多，方圓、六角、瓜棱、海棠...... 爐身、爐底、爐柄、爐蓋...... 匠人技藝無(wú)處不用。最惹人喜愛(ài)的、莫過(guò)于爐蓋紋飾，爐蓋鏤空雕鑿鏨刻，一為散熱、更是吉祥紋形的充分表達(dá)。
宮廷皇家、富貴官宦多用手爐。貧窮人家享用不起這既需精工打造、又需炭火維持的手爐，便用銅錫鍛造出一種另器皿、灌上熱水以溫手足，這就是民間多見(jiàn)的“湯婆子”。黃庭堅(jiān)有詩(shī)云：“小姬暖足臥，或能起心兵，千金買(mǎi)腳婆，夜夜睡天明?！闭f(shuō)的便是這平民湯婆子。湯婆子較之手爐，究竟是差了一些，清代有文曰：“有制大錫罐，熱水注滿，緊覆其口，徹夜納入被中，可以代爐。然終有濕氣透露，及于被褥，則必及于體...... ”舊時(shí)中國(guó)，貧富殊途，但這并不影響他們各設(shè)取暖之道，挨過(guò)一樣的凜冽嚴(yán)冬。
制爐匠人，名最盛者，當(dāng)屬明末嘉興人張鳴岐。張氏工于銅器、善制手爐，勻凈的紅銅在他手中千錘百煉，如遇神工。鳴岐制爐不動(dòng)銲鑄、全憑錘鍛，爐壁平整厚實(shí)，任憑炭熾火熱，卻絕不燙手；爐蓋的紋飾纖巧細(xì)膩，卻足踹不癟；傳世至今數(shù)百個(gè)年頭，張氏手爐仍通體光潤(rùn)、無(wú)銹無(wú)蝕，蓋身密合不松動(dòng)，堪稱一奇。赫赫之名，后世蜂擁仿制。
文化的印記，會(huì)在任何一件傳世舊物上粘附，一柄小小的手爐，清晰昭見(jiàn)歷史傳承的脈絡(luò)。宋代之前，唯有純銅與青銅，青銅不宜制爐，因而宋之前的手爐多為純銅質(zhì)地。而宋代文人當(dāng)?shù)赖氖缿B(tài)，則造就宋代手爐的爐身多素面，雅致高潔，更有顯貴之人在手爐中放置香草，燃后幽香四溢、極盡風(fēng)雅。在文人手中，一柄手爐的玩賞性已遠(yuǎn)超實(shí)用功能。清代，黃白二銅始現(xiàn)，白銅在先、黃銅在后，憑借對(duì)銅質(zhì)的判斷，多少亦能佐證手爐之年代。清代之中國(guó)對(duì)外開(kāi)放，西方美學(xué)理念源源輸入，那一時(shí)期，幾乎所有的物件都沾染上繁復(fù)花妙的氣息，家具如是、瓷器如是、手爐亦如是，清代手爐一改往日素凈面貌，由簡(jiǎn)入繁，千刀萬(wàn)刻、滿工鏨花風(fēng)行一時(shí)。
舊物蘊(yùn)氣質(zhì)。手爐雖屬日常器物，卻掩不住其沉穩(wěn)、內(nèi)斂與儒雅之格。歷經(jīng)歲月磨洗，多少掌心摩挲，這份氣韻，過(guò)目不忘。
張鳴岐款銅手爐
銅花卉手爐
清代 / 銅鏨花瓜棱手爐
清代 / 銅手爐
清代 / 竹節(jié)柄銅手爐
清中期 / 仿張鳴岐款銅手爐
清代 / 白銅手爐
清代 / “漁樵耕讀”白銅鏨花手爐
清中期 / 銅胎掐絲琺瑯團(tuán)鶴紋手爐
清代 / 銅胎掐絲琺瑯手爐
《高士圖》銅手爐
清代 / 云龍紋銅手爐
清代 / 白銅手爐
清代 / 銅胎畫(huà)琺瑯開(kāi)光手爐
清代 / 白銅燒藍(lán)山水紋手爐
清代 / 銅嵌銀絲手爐
清代 / 魚(yú)化龍紋銅手爐
民國(guó) / 紅銅人物雕刻手爐
由手爐簡(jiǎn)化而來(lái)的湯婆子
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
