《新清聯(lián)三百副》下卷
賞析收藏版本編撰聯(lián)圣三少
續(xù)
151（作者：曾國藩）
自題聯(lián)
戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，即生時不忘地獄；
坦坦蕩蕩，雖憂患亦暢天懷。
品鑒：曾國藩(1811年-1872年)，漢族，初名子城，字伯涵，號滌生，宗圣曾子七十世孫。中國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學家、文學家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。這副對聯(lián)集中反映了他精神世界的兩重性，一方面戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，一方面坦坦蕩蕩；一方面悲觀主義，一方面樂觀主義。他的悲觀是對樂觀的悲觀，他的樂觀是對悲觀的樂觀，這使他能生不忘死，居安思危，也使他能辱中求榮，挫時思奮。這種逆來順受法，曾國藩稱之為“悔字訣”與“硬字訣”。
152（作者：楊傳第）
山西付縣韓侯廟
西望關中，百戰(zhàn)十年空鳥兔；
北臨綿上，千秋一例感龍蛇。
品鑒：楊聽廬，江蘇武進人，咸豐舉人。上聯(lián)的“西望關中”，指的是漢中和巴蜀。下聯(lián)的“北臨綿上”，指的是綿山，即現在介山，在山西介休縣東南。“百戰(zhàn)十年空鳥兔”，意思是說雖然韓信會用兵、會打仗，但最后落得如此下場；“千秋一例感龍蛇”,寫韓信，蕭何既救了他，最后也害了他，成和敗，全由他而定。歷史上這類事例，恐怕再沒有第二個。這副對聯(lián)，以典譬言，懷古抒情，既對韓信當年赫赫戰(zhàn)績，極為推崇，又表達了歷史物是人非的感慨。
153（作者：顧嘉蘅）
河南南陽諸葛草廬
心在朝廷，原無論先主后主；
名高天下，何必辯襄陽南陽。
品鑒：顧嘉蘅是湖北名士，曾任南陽太守。他在任期間，南陽人和襄陽人都說諸葛亮是躬耕隱居在自己的家鄉(xiāng)，文人學者是紛紛引經據典，互不相讓，明清時期即打起了筆墨官司。顧嘉衡是湖北人，當時又任河南南陽知府，為了既不得罪故鄉(xiāng)人，又不刺傷為官地，只好來個'和稀泥'，寫下了這副騎墻的折中對聯(lián)，要大家不再分南陽襄陽，這副楹聯(lián)用模糊手段以平息雙方之爭，也是楹聯(lián)野史趣事。
154（作者：張之洞）
西山九曲亭
飄飄然爽氣西來，挹之不盡；
浩浩乎大江東去，逝者如斯。
品鑒：張之洞，字孝達，號香濤，晚年號抱冰老人，今河北南皮人。清末重要的洋務派大臣。西山位于鄂州市臨江而立。其山一脈九曲，飛泉漱玉，氣候涼爽。蘇軾在《樊山級》中寫到：“山頂即位壇，九曲亭，皆孫氏遺址?！甭?lián)語以散文筆法，以飄然意境，以豪邁氣勢，寫出了九曲亭的地理特色與人文風物。
155（作者：程祖洛）
自題聯(lián)
醴泉無源芝草無根人貴自立；
流水不腐戶樞不蠹民生在勤。
品鑒：程祖洛，字問源，號梓庭，嘉慶四年(1799)進士。醴泉：甘美的泉水，流水不腐戶樞不蠹：流動的水不會發(fā)臭，經常轉動的門軸不會被蟲蛀?！懊裆谇?，勤則不匱”出自《左傳·宣公十二年》。聯(lián)語意思在于勸勉自己積極處世，踏實務實，君子貴在自強不息，社稷貴在民心可勤。
156（作者：彭玉麟）
泰山
我本楚狂人，五岳尋仙不辭遠；
地猶鄒氏邑，萬方多難此登臨。
品鑒：集成語天然如鑄。上聯(lián)集自李白詩“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。”下聯(lián)集自李隆基詩“夫子何為者，棲棲一代中。地猶鄹氏邑，宅即魯王宮。”與杜甫詩“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮云變古今?！贝蠹沂止P，集詩句信手拈來。
157（作者：彭玉麟）
江蘇省南京莫愁湖勝棋樓
王者五百年，湖山具有英雄氣；
春光二三月，鶯花合是美人魂。
品鑒：在彭玉麟的詩里曾有大量寫梅花的句子，所以在他的眼里心中或有“梅花許是美人魂”的感覺。借用到此聯(lián)，鶯花合是美人魂。從整聯(lián)去看，此一聯(lián)是彭玉麟的剛健清新和風情雅致兩種風格糅合的代表之作。上聯(lián)“王者五百年”，出自《孟子公孫丑》：“五百年必有王者興”句。下聯(lián)化用丘遲《與陳伯之書》：“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”句意。從美人魂句可以看出他的極度癡情，聯(lián)語借古抒今，切景合時，剛柔相濟，是為佳作。
158（作者：劉墉）
靈巖山西子池
香水濯云根，奇石慣延攜硯客；
畫廊垂月池，幽花曾照浣紗人。
品鑒：劉墉(1719-1804)，清代著名書法家。字崇如，號石庵，山東諸城人。與同時的翁方綱、梁同書、王文治并稱書法四大家。著有《石庵詩集》。聯(lián)語寓意清香的池水洗濯映入水中的高山云起之處，奇石美景，也經常吸引書法家來此聚會。畫廊緊挨著似月的水池，清雅脫俗的花朵曾與浣紗人西施互相輝映，給人以美的感受。聯(lián)語睹物思人，寄情山水，融情山水，想象豐富，形態(tài)生動，不愧為畫家之筆。
159（作者：呂留良）
居室聯(lián)
囊無半卷書，惟有虞廷十六字；
目空天下士，只讓尼山一個人。
品鑒：題居室聯(lián)。呂先生是晚明抗清志士，作此聯(lián)以明志。上言“虞廷十六字”指《書·禹謨》“人心惟危，道心惟微惟精惟一，允執(zhí)厥中”一語；下云“目空天下士”者，乃不恥屈節(jié)者所為之謂也?？跉怆m大，氣節(jié)卻高。這副對聯(lián)也許是以圣賢自許，口氣太狂妄了，哪有允執(zhí)厥中的味道呢？據說呂留良的朋友倪鴻寶看后，大不以為然，當時沒有說什么，待到呂留良回訪他時，他在客廳上也掛了一副對聯(lián)：“孝若曾子參，只足當一字可；才如周公旦，容不得半點驕?！眳瘟袅伎吹酱寺?lián)后，心中有愧。
160（作者：金高鵠）
水鏡祠珍珠亭
玩在水中央，來看這小小亭子；
欲知天下事，去問那好好先生。
品鑒：水鏡祠珍珠亭在福建南漳。玩在水中央，起首語一個“玩”字就點出了風景與人物的愜意心境。亭子在水中央，如玲瓏珍珠一粒，確實可以把玩。此謂風景縮小法。接著坐在小亭中央，想知天下事，可以問在此小憩的游人先生。此謂風物寓意法。聯(lián)語清新脫俗，讀來不由讓人會心一笑。
161（作者：俞樾）
臺州東湖湖心亭
好水好山，出東郭不半里而至；
宜晴宜雨，比西湖第一樓何如。
品鑒：注：“臺州之有東湖，猶杭州之有西湖也。出東郭門不過半里，湖光山色與西湖無異。隔以長堤，分里外湖。其外湖有湖心亭杰閣三層，登臨最勝，為題此聯(lián)。”見此聯(lián)，見此注，心中微微一笑。聯(lián)注互證，取法散文。此聯(lián)提示了一散文化的段落， 可以用散文化的楹聯(lián)去概括，說明楹聯(lián)簡短精悍的魅力。
162（作者：李石貞）
書室聯(lián)
彼何人，予何人，都是穿衣吃飯；
窮亦命，達亦命，不如閉戶讀書。
品鑒：吳評：”字字有鞭辟，語語含道德。“個人讀此聯(lián)的印象，平常語道出大境界。上為“同食煙火人間樂；”下為“窮達盡為身外事”。
163（作者：左宗棠）
江蘇無錫梅園
發(fā)上等愿，結中等緣，享下等福；
擇高處立，就平處坐，向寬處行。
品鑒：左宗棠(1812-1885)，清末湘軍軍閥，洋務派首領，字季高，湖南湘陰人，舉人出身。有《左文襄公全集》。其督辦西北期間，題聯(lián)甚多，楹聯(lián)著述有《聯(lián)語》。聯(lián)語寓意樹立遠大的志向，對緣分抱著隨遇而安的態(tài)度，對物質生活沒有太多奢望，過簡樸的生活?？磫栴}要高瞻遠矚，過簡樸的生活，不奢華，看問題時，角度要高，心地寬容，不苛責別人。
164（作者:薩迎阿）
黃鶴樓
一樓萃三楚精神，云鶴俱空橫笛在；
二水匯百川支派，古今無盡大江流。
品鑒：薩迎阿，字湘林，滿州鑲黃旗人。嘉慶十三年（一八○八）進士，官西安將軍。三楚：指湘鄂一帶；二水：長江和漢水。云鶴俱空，是說仙人在武昌跨黃鶴飛升的故事。李白詩云：“黃鶴樓上吹玉笛，江城五月落梅花”，想象瑰麗而滄茫，想必作者化用此詩句表達世事變幻之感慨。下聯(lián)“二水匯百川支派”為眼前景，登臨此樓，俯瞰晝夜奔流而去的滔滔江水，自然生發(fā)出“浪淘盡千古英雄”之慨嘆。此聯(lián)借景抒情，氣象渾成，用典精當，大氣磅礴。上下聯(lián)各兩個七言分句，但節(jié)奏起落變化，并不顯平淡。前分句平穩(wěn)厚重，后分句跌宕飛揚，語意與韻律相諧，更增強了氣勢。見江?！肚迓?lián)七十二副鑒賞》。
165（作者：徐宗干）
泰山孔子崖
仰之彌高，鉆之彌堅，可以語上也；
出乎其類，拔乎其萃，宜若登天然。
品鑒：徐宗干，字樹人，號伯顏，江蘇通州人。清嘉慶二十五年 (1820年)進士。上聯(lián)前兩分句本講孔子之道，出自《論語·子罕》:“顏淵喟然嘆曰:“仰之彌高,鉆之彌堅,瞻之在前,忽焉在后,夫子循循然誘人。博我以文 ...” 此處指泰山。下聯(lián)前兩分句本講孔子之偉大，語出《孟子·公孫丑上》：“圣人之于民，亦類也。出于其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛于孔”此亦言泰山。此聯(lián)妙在集文為聯(lián)，切合景物，切合人物，自有儒家思想，移他處不得。
166（作者：俞樾）
紅葉讀書樓
仙到應迷，有簾幕幾重，闌干幾曲；
客來不速，看落葉滿屋，奇書滿床。
品鑒：此蓮叔讀書處也。樓凡三折，故其家人呼之曰“曲尺樓”。客至輒留宿其上。 有客往來三徑幽，何況是仙呢？寫出了讀書樓的環(huán)境幽雅古樸，風味很濃。四字章法很有味道。上聯(lián)寫書樓之盛之美，連神仙都為之迷到。下聯(lián)點題，與樓名關合，落葉滿屋，奇書滿床，乃紅葉讀書樓之特色。另俞樾自有一聯(lián)題俞樓“合名臣名士為我筑樓，不待五百年后，斯樓傳矣；傍山北山南循地選勝，適在六一泉側，其勝如何。”亦可一讀。
167（作者：俞樾）
蒔紅小筑
小筑三楹，看淺碧垣墻，淡紅池沼；
相逢一笑，有袖中詩本，襟上酒痕。
品鑒：蘇州山塘斟酌橋新修東陽張忠敏公祠，旁屋數楹，應敏齋廉訪署曰“蒔紅小筑”，頗有泉石、竹籬、荷沼，楚楚可觀。癸酉秋，余將有武林之行，倚裝題此。此為俞樾的風景名勝招牌式楹聯(lián)作品，尤其當中的四字章法句中自對成為時下網絡對聯(lián)論壇的一大效仿。此聯(lián)如一位翩翩絕世古典美人，增一分即肥，減一分即瘦。聯(lián)語中數字對，顏色對，方位對，都非常精致淡雅。上片把江南園林的古典美外貌描繪出來，用的是印象派手法。下片把江南人文的風流脫灑抒發(fā)出來，用的是體物通情。整聯(lián)詞境畫境情境融為一體。袖中詩本，襟上酒痕----是俞樾的得意之作，其在后來題寫的蘇州省城浙江會館一聯(lián)中再次引用此風流八字。
168（作者：李漁）
賀張半庵夫婦中秋雙壽
月圓人共圓，看雙影今宵清光并照；
客滿樽亦滿，羨齊眉此日秋色平分。
品鑒：張半庵為文學家，曾為李漁的詩文及《論古》寫評。張氏夫婦雙壽時，李漁禮尚往來寫了這副壽聯(lián)。聯(lián)中緊緊抓住“雙數”字作聯(lián)眼，兩圓，雙影，并照，二滿，齊眉，平分。用“月酒”給了張郭夫婦美好的祝福與寫照。光彩照人，佳偶如此。
169（作者：阮元）
杭州貢院
下筆千言，正桂子香時、槐花黃后；
出門一笑，看西湖月滿、東浙潮來。
品鑒：阮元（1764～1849）字伯元，號云臺、雷塘庵主，晚號怡性老人，江蘇儀征人，他是著作家、刊刻家、思想家。聯(lián)語通過景物描寫來烘托感情。此聯(lián)也是貢院聯(lián)中最為經典的一聯(lián)。上聯(lián)用桂子香時和槐花黃后來切住了考試的時間：秋天。下聯(lián)則穩(wěn)切住了貢院的地點：杭州。而且整聯(lián)用一種明快的筆調，烘托了考生們考試中的自信以及考完后的滿意，寄予了作者深切的希望和祝福。
170（作者：趙藩）
四川成都武侯祠
能攻心則反側自消，從古知兵非好戰(zhàn)；
不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思。
品鑒：趙藩(1851-1927)是中國近代歷史上著名的政治家、學者、詩人和書法家。聯(lián)語意思如果打仗的人，能使對方知道自己的錯誤，知道自己的力量遠遠不及，使他不戰(zhàn)或不敢戰(zhàn)，心悅誠服，那么以后就不致再謀反叛亂。如果不審察時勢，而一味用嚴或用寬，都會帶來嚴重后果，都是錯誤的。所以趙藩警告后人，不能盲目學諸葛亮而一味用嚴，也不能盲目反對諸葛亮一味用寬，而應當審察當時形勢，深思熟慮，然后決定用嚴還是用寬。這是一副以議論為主的“攻心”之聯(lián)，自見主張，給人印象深刻。
171（作者：張謇）
宛在堂
陂塘蓮葉田田，魚戲蓮葉南、蓮葉北；
晴雨畫橋處處，人在畫橋西、畫橋東。
品鑒：張謇（1853年-1926年），字季直，號嗇庵。祖籍江蘇常熟，生于江蘇通州海門長樂鎮(zhèn)（今江蘇省南通市海門市常樂鎮(zhèn)）。光緒二十年（1894年）狀元，中國近代實業(yè)家、政治家、教育家、書法家。上聯(lián)寫景，化用了詩句“江南可采蓮,蓮葉何田田。 魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東, 魚戲蓮葉西,魚戲蓮葉南, 魚戲蓮葉北。”下聯(lián)寫情，描繪了佳期有約，人在畫橋西，人在畫橋東，君在何處尋的場景。上下聯(lián)詞的節(jié)奏語感，畫的婉約多情，所以讀來清麗可人。
172（作者：唐英）
江西廬山虎溪三笑亭
橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語；
蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來。
品鑒：唐英（1682—1756年）字俊公，關東沈陽人，他能文善畫，擅長書法篆刻。上聯(lián)寫虎溪三笑的傳說：虎溪三笑亭位于廬山東林寺前。東林寺是我國佛教蓮宗發(fā)源地。《廬山記》有記載，慧遠于東林寺修行時足不出戶，送客從不過虎溪橋。曾經與詩人陶淵明、道士陸修靜談儒論道后為兩人送行，談話間不覺過了橋，這時有神虎突然吼叫不止，三人大笑而別。后來建成的三笑亭即因此故事得名。下聯(lián)寫慧遠于東林寺創(chuàng)建白蓮社，奠定了東林寺在佛教中的地位?！叭獭敝富圻h、陶淵明與陸修靜各自崇奉的佛教、儒教、道教。此聯(lián)借傳說下筆，輕松自然。下聯(lián)更是超凡脫俗，饒有韻味。見江?！肚迓?lián)七十二副鑒賞》。
173（作者：徐琪）
杭州孤山人倚樓
靈之來兮，從白舍人游，配蘇學士食；
客何為者，橫楊濟公笛，披董靜傳書。
品鑒：徐琪，字花農。浙江仁和(今杭州)人。清光緒庚辰翰林，散館授編修。官至內閣大學士，署兵部右侍郎。為俞樾弟子。能聯(lián)。其名勝題聯(lián)以杭州和廣東兩地較為多見。白舍人即白居易。蘇學士即蘇軾。楊濟公指楊孟瑛，曾任杭州郡守，開浚西湖，楊公堤上造六橋。董靜傳指董香光。聯(lián)內所嵌四人名，皆與西湖有緣。巧在嵌名非明嵌，故用代稱別號，更具典雅工麗之趣。
174（作者：俞樾）
蘇州漱碧山莊
丘壑在胸中，看疊石疏泉，有天然畫意；
園林甲吳下，愿攜琴載酒，作人外清游。
品鑒：注：潘玉泉觀察索題。不知其為誰氏之莊也。 楹聯(lián)叢話和對聯(lián)話都引用到此聯(lián)，上片指點江南園林，如整理小江山，頗有主人翁情懷。下片承轉上片語境，抒情一番，贊美江南園林之美。所謂望景生情，情不自禁，欲踏木屐，作清外游。聯(lián)中再次展現了江南的園林之美，在于人文風度與天然景物的深度契合。
175（作者：顧文彬）
集宋詞題怡園
素壁寫歸來，畫舫行齋，細雨斜風時候；
瑤琴才聽徹，鈞天廣樂，高山流水知音。
品鑒：顧文彬(1811年-1889年)，字蔚如，號子山，晚號艮盦、艮庵、過云樓主，元和(今江蘇蘇州)人，清代詞人、書法家、收藏家。此集就顯得大氣，如行云流水，讀來快語。把江南園子的那種雨亦溫柔，晴亦脫灑的氣質表露出來。園子如人心境，四時快哉。
176（作者：趙之謙）
贈蕓鄉(xiāng)聯(lián)
不拘乎山水之形，云陣皆山，月光皆水；
有得于酒詩之意，花酣也酒，鳥叫也詩。
品鑒：趙之謙（1829—1884），浙江紹興人。工詩文，擅書法篆刻。上聯(lián)寫山水、云陣、月光之形皆常變幻，雖言形，實寫意。萬象皆變幻而常相互關聯(lián)轉化，而這只有心神通明者才能體會得到。下聯(lián)更進一步寫“意”，花鳥含情便也如酒如詩。寫花鳥之情更是襯托人的情懷，長有詩心，則山川草木也象友人而能互通靈犀。作者詩書印皆擅，一生中對各藝術的“求意”樂此不疲，聯(lián)語也反映出他于其中的深刻感悟。見江?！肚迓?lián)七十二副鑒賞》。
177（作者：梁章鉅）
草圣祠
書道入神明，落紙云煙，今古竟傳八法；
酒狂稱圣草，滿堂風雨，歲時宜奠三杯。
品鑒：這是梁章鉅為江蘇常熟草圣祠寫的對聯(lián)（《楹聯(lián)續(xù)話》卷一）。唐張旭曾為常熟縣尉，善草書，嗜酒，每大醉呼叫狂走，乃下筆，世稱'草圣'。八法典出“相傳，東晉大書法家王羲之用幾年的時間，專門寫“永”字。他認為，這個字具備楷書的八法，寫好“永”字，所有的字都能寫好?！比涑龆鸥Α讹嬛邪讼筛琛罚骸皬埿袢菔?，脫帽露項王公前。揮毫落紙如云煙。”。此聯(lián)將張旭的書酒風格寫活了。如見其人，如觀其字。
178（作者：白讓卿）
榕陰山館
銜遠山，吞長江，西南諸峰，林壑尤美；
送夕陽，迎素月，風雨之際，枕簟生涼。
品鑒：榕陰山館：在福建福州南臺山。白讓卿，字季生，清順天（今北京通縣）人。官道員。榕：常綠樹。產于熱帶地方，樹形高大，其陰極廣。山館：即山中別墅。這是一副集句聯(lián)。上聯(lián)前兩句見范仲淹《岳陽樓記》，后兩句見歐陽修《醉翁亭記》。下聯(lián)前兩句見王禹偁《黃岡竹樓記》、后兩句見蘇軾的《放鶴亭記》。此集名家句進行再創(chuàng)作，尤見遣句的工巧，是對聯(lián)創(chuàng)作的一種方式。聯(lián)語清新自然，淡雅風致，好似一幅秀美的水墨畫呈現在讀者面前，畫中山水秀美，人物風致，詩情亦很濃郁。見《中華對聯(lián)大典》。
179（作者：楊翔鳳)
湖南岳陽樓
到處有樓，只羨八百里洞庭，這湖活水；
現前無地，但擁十二螺青黛，那座靈臺。
品鑒：楊翔鳳，字千仞,晚號大千。明末崇禎舉人，崇禎國變后落發(fā)隱居大云山楊漆家山，清后不知蹤跡歸屬。岳陽樓多以憂樂為題，自古聯(lián)家題詠大多跳不出這框框。此聯(lián)別有角度，自是清新，從眼前景，當下境去看待岳陽樓。有一湖水，有一座臺，給人一種自我的主見。他另有聯(lián)云：“憂樂是岳陽樓套子，漁樵乃洞庭湖生涯”，可以作為對自己性情襟懷的一個注腳。
180（作者：曾國藩）
挽乳母
一飯尚銘恩，況保抱提攜，只少懷胎十月；
千金難報德，論人情物理，也當泣血三年。
品鑒：乳母，奶媽。曾國藩父曾麟書，對曾自幼嚴管、嚴訓。其乳母在曾家，對曾國藩照顧周到，極盡乳母之恩愛。乳母既亡，撰聯(lián)以挽。聯(lián)中化用《史記.淮陰侯列傳》中漂母與韓信的典故。明白如話，感人至深。表達了他的感恩戴德之情，發(fā)自至性，樸實無華。足見曾國藩的倫理修養(yǎng)和道德境界。
181（作者：李翰章）
靜涼軒
碧玉欄邊，正酒熟香溫，隔墻忽逗初三月；
綠荷叢里，有珠簾畫舫，攜客來嘗六一泉。
品鑒： 李翰章，李鴻章兄長，湘軍后勤的卓越功臣。聯(lián)語意境：于三月里的月夜，與客人乘畫舫游玩，把酒攬勝，興味盎然，進而來到六一泉邊，有清泉得飲，更是心曠神怡。此聯(lián)如一篇游記散文，描繪得如詩如畫。末句“攜客來嘗六一泉”點出其欲效歐陽修縱情山水的淡泊情懷。見江?！肚迓?lián)七十二副鑒賞》。余以為此聯(lián)當得清麗典雅四字，可以一讀再讀，一品再品。
182（作者：商滌齋）
太清宮
道教精微猶如日掛山頭，行到山頭日更遠；
玄門奧妙恰似月浮水面，撥開水面月還深。
品鑒：太清宮，在嶗山蟠桃峰下，是嶗山歷史最久、規(guī)模最大的寺觀，亦名下清宮，創(chuàng)建于北宋初年，是宋太祖為華蓋真人劉若拙在嶗山興建的三座道觀之一。宮內珍稀古木參天，有“古柏盤龍”奇觀；宮外有“波海參天”石刻。“太清水月”為嶗山著名景觀。此聯(lián)頗有道家的思想，結合風景，給人一種參禪悟道的感覺。
183（作者：黃碧川）
澧陽書院
故老說宋玉屈原，自六經以來，騷壇嗣響；
大江歷岷山沱水，挾九澧同去，學海朝宗。
品鑒：黃照臨(1834--1890)，字碧川、啟東，湖南石門縣人。1854年中秀才。同治元年（1862年）以廩生資格參加湖南鄉(xiāng)試，中為舉人。早年，曾夢見陪范仲淹同坐，故自號為夢范主人。著有《夢山館詩》二卷。吳恭亨評：按，出幅猶人意中所有，對幅則穿穴經心，體態(tài)特為雄兀。上聯(lián)寫史，故老們常常要說起宋玉和屈原，從六經以來，文壇上騷辭一代一代跟著傳唱。宋玉是屈原的后學，為何放在了屈原的前面？只為聲律平仄的和諧。下聯(lián)于斯，長江經歷岷山、沱水，裹挾著九澧一同去學習的海洋朝祖宗。九澧，澧水流經九縣，尤以澧州為中心；澧州以澧陽書院文化為九澧代表文化。所謂“六經”《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》的合稱，儒家六部經典。全聯(lián)突出發(fā)脈和歸處，主旨在永遠承繼屈宋遺風，才能書院育人。
184（作者：劉銘傳）
南京勝棋樓
笠屐此重來，風月依然，魚娃學打花邊槳；
古今同一局，湖山再造，國手能生劫后棋。
品鑒：劉銘傳(1836-1896)，清末淮軍瘵領。字省三，號大潛山人，安徽合肥人。聯(lián)語不以將軍的口吻來寫，而是以文人的角度去探視，先寫勝棋樓看到的莫愁湖上的風景，宛如一幅優(yōu)美的畫面。下聯(lián)借景抒情，寫湖山再造，國手能生劫后棋，有自信作為江山主人可以改造江山的氣度。聯(lián)語承上啟下，過渡銜接自然，讀來別有風味。
185（作者：沈葆楨）
江西石鐘山梅花廳
梅開六十樹，雪是精神，夢寄羅浮忘物我；
航受兩三人，花為知己，笑經滄海載乾坤。
品鑒：沈葆楨(1820-1879)，清末福建侯官（今福州）人，原名振宗，字幼丹，道光進士。相傳江西石鐘山梅花廳周圍曾種植60株梅花,又名六十本梅花寄舫,故上片聯(lián)語以梅入題，雪是精神伴侶，仿佛與羅浮山的梅花一樣高潔。下聯(lián)寫從梅花廳看到的江航道，來來往往者，看梅花為知己，何妨笑經滄海載乾坤。整聯(lián)景語即是情語，頗有性情，讀來沉著。
186（作者：吳獬）
衡山書院
當代需人才，正望著峋嶁峰七十二般云氣；
自家定功課，莫等他清涼寺一百八下鐘聲。
品鑒：吳獬，（1841—1918）字鳳蓀，臨湘人，光緒進士。峋嶁峰位于衡陽縣峋嶁峰鄉(xiāng)境內，為衡山72峰之一。古時被視為衡山的主峰，故衡山又名岣嶁山。山間氣候多變，云霧繚繞、草木蔥郁。清涼寺衡山縣城北，“煙寺晚鐘”為“瀟湘八景”之一。聯(lián)題書院，素材信手拈來而雅切，神完氣足。上下聯(lián)首分句先切合書院定下思想基調，然后切合衡山兩處景點拓展開，構思巧妙。見江?！肚迓?lián)七十二副鑒賞》。
187（作者：鄭燁）
杭州西湖湖心亭
亭立湖心，儼西子載扁舟，雅稱雨奇晴好；
席開水面，恍東坡游赤壁，偏宜月白風清。
品鑒：畫境作聯(lián)。自蘇東坡別出心裁地把西湖比作古代美女西施以來，從此就有了“西子湖”的美稱。而此聯(lián)又把湖心亭比作西子泛舟湖上的扁舟，可謂佳喻巧思?！坝昶媲绾谩?，用蘇東坡《飲湖上初晴后雨》“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”詩句意?！跋_水面”形容湖面席之平廣，十分形象?！霸掳罪L清”用東坡《前赤壁賦》“月白風清，如此良夜何”句。此聯(lián)富于想像，靈活清新，給人一種極為風雅的文學藝術感受。
188（作者:余小霞)
廣西橫州大灘伏波廟
銅柱鎮(zhèn)鳶飛，顧盼生風，意氣真能吞浪泊；
金門留馬式，男兒報國，姓名何必與云臺。
品鑒：伏波廟為紀念漢伏波將軍馬援而建。建武十六年(公元40年) 馬援奉詔南征交趾,兩年后,擒獲征側征貳姐妹,平息動亂。馬援將軍遂立銅柱以為南極,表功而還?！傲~柱為漢界,一在欽州之西三百里分茅嶺東界；一在憑祥州南界；一在林邑北為海界；一在林邑南為山界。銘之日'銅柱折,交趾滅?！痹婆_，漢宮中高臺名。漢明帝時因追念前世功臣﹐圖畫鄧禹等二十八將于南宮云臺﹐后用以泛指紀念功臣名將之所。上聯(lián)寫馬援的功績與威風，卻未鋪張史實，只從銅柱落筆，然后抒情，起得穩(wěn)健，揚得豪放。下聯(lián)直抒胸臆，其實暗點出馬援忠心報國又含冤而死的事實?！靶彰伪嘏c云臺”穩(wěn)切其忠心衛(wèi)國、不圖名利之實，此語如出馬援之口，尤見神思。見江?！肚迓?lián)七十二副鑒賞》。
189（作者：林則徐）
書樓
坐臥一樓間，因病得閑，如此散材天惑恕；
結交千載上，過時為學，庶幾秉燭老猶明。
品鑒：林則徐（1785年-1850年），福建省侯官人，字元撫，又字少穆、石麟，晚號俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、櫟社散人等，是清朝時期的政治家、思想家和詩人。此聯(lián)是林則徐到了卸任日，預撰的書樓一聯(lián)?！堕郝?lián)續(xù)話》說他“有引疾歸田之意?！贝寺?lián)可見一個老者雖然身有病而心不屈，以讀書頤養(yǎng)天年，老有所為老有所樂。
190（作者：佚名）
韓愈祠
天意起斯文，不是一封書，安得先生到此；
人心歸正道，只須八個月，至今百世師之。
品鑒：梁章鉅評：緊切潮州，移易他處昌黎祠不得。此聯(lián)是潮州韓愈祠，寫韓愈被貶為潮州刺史時的事跡及對潮州人文的影響。上聯(lián)寫先生被貶謫潮州，如潮州人而言則是如賢儒到此，故有親切。下聯(lián)寫韓愈在潮州的作為，只八個月的時間，就成為百世之師，可見韓愈的學識與情操。整聯(lián)遣詞自然，以意御筆，聊聊幾字，刻畫出唐宋八大家之一韓愈的風采。
191（作者：楊叔懌）
杭州飛來峰
南高峰北高峰，世事盡儻來，莫問峰來何處；
在山泉出山泉，人心先耐冷，才知泉冷幾時。
品鑒：此聯(lián)以飛來峰冷泉亭的幾副對聯(lián)品讀之，可見其意境幾分。其一“泉自幾時冷起；峰從何處飛來?！逼涠叭杂袝r冷起；峰從無處飛來?！逼淙霸谏奖厩澹栽搭^冷起；入世皆幻，峰從天外飛來。”其四：“泉在山中，自是清流甘冷落；峰高世外，孰從飛去悟來因?！甭?lián)語耐品，在于其寓意深刻，給人回味。
192（作者：蒲松齡）
自勉聯(lián)
有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；
苦心人天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
品鑒：蒲松齡(1640年-1715年)，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏。清代杰出文學家，優(yōu)秀短篇小說家。中國清初文言短篇小說集《聊齋志異》的作者。此聯(lián)一說是明人所撰。上聯(lián)用的是項羽破釜沉舟大破秦兵的典故，說明做事要有項羽那種拼搏到底義無反顧的決心。下聯(lián)用的是越王勾踐臥薪嘗膽滅吳雪恥的典故，表示要學越王勾踐刻苦自勵發(fā)憤圖強的毅力。蒲松齡撰下此聯(lián)，就是激勵自己在讀書和創(chuàng)作上，象這兩位人物有不達目的，絕不罷休的精神。做任何事情，有了決心和毅力，還會不成功的嗎？此聯(lián)對仗工整，命意含蓄，富有哲理。其最大特點在于用典靈活有新意，上下聯(lián)呼應自然，一氣貫下，如行云流水。
193（作者：康有為）
一天閣
割據湖山少許，操鳥獸草木之權，是亦為政；
游戲世界無量，極水石煙霞之勝，聊樂我心。
品鑒：康有為（1858-1927），中國近代維新派領袖。一天閣為作者晚年寓居杭州的住所。上聯(lián)表達了康有為在變法維新難以繼續(xù)的境況里，閑愁寄情于山水的心態(tài)。在政治上無為，只好拿江山風月來消遣。下聯(lián)為體會世事無常后的心境釋然，以山水煙霞來娛樂自我。整聯(lián)還是有一定的放況胸襟境界。
194（作者:江峰青）
揚州二十四橋
勝地據淮南，看云影當空，與水平分秋一色；
扁舟過橋下，聞簫聲何處，有人吹到月三更。
品鑒：讀此聯(lián)尋常文字，卻清新入目。“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”。這首詩已流傳了一千多年，可謂婦孺皆知。詩因橋而詠出，橋因詩而聞名。個人管見，聯(lián)者能依據詩化得聯(lián)意，見新。其次是尾部的對仗音律都不錯，讀來瑯口。另外聯(lián)中有聲有色，如畫如詩。時空的跨度也掌握的很好，從有云影到水色，上而下。從扁舟到玉蕭，近而遠，不愧是名家手筆。吳恭亨評：“都是尋常字面，一經名手烹調，便若清脆可口?！?/span>
195（作者：李漁）
武漢黃鶴樓
仙家自昔好樓居，我料乘黃鶴者，去而必返；
詩人生前多羽化，焉知賦白云者，非即其人。
品鑒：此聯(lián)一不作盤空硬語，如佚名所題黃鶴樓“一樓萃三楚精神，云鶴俱空橫笛在；二水匯百川支派，古今無盡大江流。”二不作無情決絕語，如胡林翼題“黃鶴飛去且飛去；白云可留不可留。”而是作神仙爽快語，不虛虛實實，不縹縹緲緲，給人想象，給人希望。主觀主見，流利痛快。
196（作者：彭玉麟）
鎮(zhèn)海樓
百千劫危樓尚存，問誰摘斗摩霄，目空今古；
五百年故侯安在，只我倚欄看劍，淚灑英雄。
品鑒：越秀山在廣州市北部，因有越王臺故址而得名。上聯(lián)化用李白《夜泊山寺》詩：“危樓高百尺，手可摘星辰?！薄罢纺ο觥奔印澳靠战窆拧碧赜袑④姾婪?。下聯(lián)指從修建鎮(zhèn)海樓的永嘉侯朱亮祖到自己現在的心境，有惺惺相惜，舍我其誰的感覺。此聯(lián)用四字句式連環(huán)效果，一氣而成，吊古抒懷，悲壯有力。
197（作者：梁章鉅）
五泉山
佛地本無邊，看排闥層層，紫塞千峰憑檻立；
清泉不能濁，笑出山滾滾，黃河九曲抱城來。
品鑒：五泉山，在甘肅蘭州，因有惠泉、甘露泉、掬月泉、摸子泉、蒙泉五眼泉水而得名。此聯(lián)集中體現了其工雅切的創(chuàng)作標準，全聯(lián)對句極為工穩(wěn)，講究文采，其如以“佛地”對“清泉”、“層層”對“滾滾”、“紫塞”對“黃河”、“千峰”對“九曲”，皆為工對而不缺乏豪氣?！捌綑懥ⅰ迸c“抱城來”如平面與立體的交匯圖，仿佛身臨其境。
198（作者：蔣琦齡）
南薰亭
山從衡岳分來，數云外芙蓉畫本，都收眼底；
水向蒼梧重匯，聽江頭琴筑元音，猶在人間。
品鑒：南薰亭在桂林北極路東、虞山舜祠左側。《孔子家語．辨樂解》：“昔者、舜彈五弦之琴，造《南風》之詩。其辭曰：'南風之薰兮，可以解吾民之慍兮?！薄澳限雇ぁ?，即據此命名。上聯(lián)寫山，借衡岳之名抬高身價，諸多峰巒如云外芙蓉荷花，圍繞此亭開放，可見契闊。下聯(lián)寫水，指流水淙淙，宛如天籟，可夢人間。聯(lián)語一收一放，可見筆法，有視覺有聽覺，給人幽雅。
199（作者：佚名）
祝融峰最高處
望望七十二峰，工部游時，詩圣有誰能繼響；
遙遙一千余載，文公去后，岳云從此不輕開。
品鑒：對聯(lián)話里寫到：亦未詳何人所撰也。一說是清周延俊所作，因為其有題衡山祝融峰作品。此聯(lián)摩云筆法，如神助。在前人的洋洋灑灑的寫風景聯(lián)作品中，此聯(lián)卻很少得到關注，實在是惋惜。上聯(lián)說杜甫來時，望七十二峰巒，自有我來此后再無人的豪邁，可謂景與人契闊。下聯(lián)說文公去后，岳云從此不輕開，可見山以人為友。上片空間寫法，下片時間寫法，且遣詞自然風雅，景物與人物相融，讀來不即不離，可謂貼切。上聯(lián)舉重若輕，下聯(lián)舉輕若重，無論是聯(lián)語句式六四七的安排，還是聯(lián)語語感的安排，都非常到位。無論是手法還是意境而言，此聯(lián)足以作為風景聯(lián)的一個范本來研究。
200（作者：石冶棠）
春淙亭
泉水在山清，聽天籟淙淙，到此且停雙不借；
煙嵐隨地好，問塵寰擾擾，幾人來作小游仙。
品鑒：春淙亭：在杭州西湖北山的清繞橋上。乾隆六年（1743）建。聯(lián)語上片指的是冷泉亭的泉水經流此處，在山則清，出山則濁，在山仿佛天籟，給人一種享受感覺。聯(lián)語下片指的是煙嵐隨地好，借此與塵世比較，發(fā)出“幾人來作小游仙”的感慨。整聯(lián)采用的是經典的流水意境，從水說到山，來表達春淙亭的幽雅與美麗。俯可聽泉聲，仰可挹山翠，有聲有色，脫俗自然。聯(lián)語自有詩意，讀來可人。
201（作者：李振鈞）
安慶大觀亭
秋色滿東南，自赤壁以來，與客泛舟無此樂；
大江流日夜，問青蓮而后，舉杯邀月更何人。
品鑒：李振鈞，字秉亭，號仲衡，海初，別號燕生，清安徽太湖人。道光進士第一。授翰林修撰。有《味燈聽葉廬詩草》。赤壁：此指黃州東坡赤壁。泛舟：蘇軾《赤壁賦》中有“與客泛舟赤壁之下”句。此指作者乘船由湖北東下至安慶。大江流日夜：見南朝詩人謝朓“大江流日夜，客心悲未央”句。青蓮：即李白，號青蓮居士?！芭e杯”句：李白《月下獨酌》詩中有“舉杯邀明月，對影成三人“句。聯(lián)語借蘇軾泛舟赤壁和李白獨酌的韻事，懷古寄意。雖有“無此樂”之寂寞感，但表露出樂在其中之心情。見《安徽名勝楹聯(lián)輯注大全》 。
202（作者：顧復初）
杜甫草堂
異代不同時，問如此江山，龍蜷虎臥幾詩客；
先生亦流寓，有長留天地，月白風清一草堂。
品鑒：杜甫草堂：在四川成都浣花溪畔。杜甫，唐代著名詩人。顧復初，字樂馀，一字幼耕，又字子遠，號道穆，別號曼羅山人，清江蘇吳縣（今蘇州）人。拔貢生。官光祿寺署正。年90馀卒。有《樂馀靜廉齋集》。上聯(lián)講時代不同，江山人物也不同，有詩句“江山代有才人出，各領風騷數百年?！钡囊馑肌Ｏ侣?lián)講草堂的歷史，有杜甫在此，自有月白風清之文化含義。整聯(lián)造語大氣，以抒情為主，寫出了朗朗乾坤之氣，正如詩圣杜甫的胸懷。
203（作者：鄒福保）
蘇州寒山寺
塵劫歷一千余年重復舊現，幸有名賢來作主；
詩人題二十八字長留勝跡，可知佳句不須多。
品鑒：上聯(lián)說，寺院經歷了一千多年的人間災難，幸而有賢人來主持修建，才能重新恢復舊時面貌。下聯(lián)說，詩人題了二十八個字，成為著名古跡，可見美好的詩文數量不須多。“二十八字”為“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！甭?lián)語不從正面去描寫寒山寺景物，而是從其歷史，從其文化，這樣寫出來的內容使人印象更深刻。聯(lián)語記史敘事，并作了詩評，可見風雅。
204（作者：龔自珍）
盟鷗館
別館署盟鷗，列兩行玉佩珠簾，幻出空中樓閣；
新巢容社燕，約幾個星晨舊雨，來尋夢里家山。
品鑒：盟鷗館：在江蘇武進。自珍來游，留題此聯(lián)。龔自珍，見“贈龔自珍聯(lián)”注?！皠e館”句：指盟鷗館，為毗陵（江蘇武進）周儀偉先世所辟，結客極盛。后家道衰，賣與別人。上聯(lián)切題，以盟鷗為基點，抒發(fā)出感情，自有風雅。下聯(lián)遞進，更有社燕之文學色彩，富有浪漫想象，約幾個星辰舊雨知己，來尋夢里家山，可見館旨。整聯(lián)文學格調極為幽雅，給人歸屬的感覺。
205（作者：畢沅）
陜西興平馬嵬坡楊貴妃墓
谷風如訴舊愁來，蜀道秦川，過客重談楊李事；
墓粉還將秋色補，雨塵云夢，傷心何似漢唐陵。
品鑒：畢沅(1730-1797)，清經史學家、文學家。江蘇鎮(zhèn)洋(今太倉)人，字纕蘅，一字秋帆，自號靈巖山人。乾隆進士，官至湖廣總督。治學范圍較廣，由經史旁及小學、經石、地理。也能詩文。有《靈巖山人文集》、《靈巖山人詩集》。上聯(lián)寫景，一番表述楊貴妃與唐明皇之間的愛情故事。下聯(lián)抒情，借此表達對江山社稷的憂患。整聯(lián)七四七結構，讀來語氣漸入蒼涼，給人沉痛哀傷之感。
206（作者：丘逢甲）
潮州金山酒樓
憑欄望韓夫子祠，如此江山，已讓前賢留姓氏；
把酒吊馬將軍墓，奈何天地，竟持殘局付英雄。
品鑒：丘逢甲(1864年-1912年)，漢族，字仙根，又字吉甫，號蟄庵、仲閼、華嚴子，別署海東遺民、南武山人、倉海君。辛亥革命后以倉海為名。晚清愛國詩人、教育家、抗日保臺志士。金山酒樓：在廣東潮州。韓夫子祠是指祭祀韓愈的“韓文公祠” ，亦即韓山書院，地址在廣東省潮州市。馬將軍墓當指東漢時的伏波將軍馬援墓。此聯(lián)乃作者在潮州講學時所題。作者此聯(lián)拉人作襯，有“借古人之詩酒，澆自己之塊壘”，全聯(lián)發(fā)之于胸臆，噴薄而出，抒之于筆端。上聯(lián)“已讓前賢留姓氏”己經激發(fā)起讀者無限暇想的空間，下聯(lián)“竟將殘局付英雄”更耐人咀嚼，回味無窮。
207（作者：李漁）
廬山簡寂觀
天下名山僧占多，還須留一二奇峰，棲吾道友；
世間好語佛說盡，誰識得五千妙論，出我仙師。
品鑒：此聯(lián)前有一小序：“遍廬山而扼勝者，皆佛寺也。求為道觀，止此數楹。非獨此也，天下名山，強半若是。釋、道一耳，不知世人何厚于僧而薄于道？因題此聯(lián)，為黃冠吐氣，識者皆稱快云。”《楹聯(lián)叢話》和《對聯(lián)話》都引用到此聯(lián)，并吳恭亨評云“詞峰超妙，得未曾有”?！笆篱g好語佛說盡，天下名山僧占多”，見于《增廣賢文》。此聯(lián)先揚后抑，雄于辯論，理直氣壯，頗有“看似無中生有，實則成竹于胸”。此一聯(lián)是李漁最有影響力的一副作品。
208（作者：畢沅）
自挽聯(lián)
讀書經世即真儒，遑問他一席名山，千秋竹簡；
學佛成仙皆幻相，終輸我五湖明月，萬樹梅花。
品鑒：畢沅(1730年-1797年) ，字纕蘅，小字秋帆，自號靈巖山人，江南鎮(zhèn)洋縣(今江蘇省太倉市)人。清代著名學者。自挽聯(lián)能寫到“生而無愧，死又何妨”的境界者，不多也不少。作者這幅聯(lián)已經對世界人生看得很開了，有幾分自我的性情在其中。
209（作者：吳鼒）
安徽當涂太白樓
謝宣城何許人，只憑江上五言詩，要先生低首；
韓荊州差解事，肯讓階前盈尺地，容國士揚眉。
品鑒：吳鼒，字及之、山尊，號抑庵。安徽全椒(今滁縣)人。嘉慶進士，官侍讀學士。歸田后主講揚州書院。工詩與駢文，亦擅楹對。有《夕葵書屋集》傳世。[謝宣城]：是指我國古代詩壇“永明體”新詩派著名詩人謝朓。[江上五言詩]：是指謝朓寫的《晚登三山還望京邑》五言詩。他出守宣城，路過三江，在春天的傍晚，登山觀望美麗的景色，寫作此詩。詩中“余霞散成綺，澄江靜如練”之句，歷來為人們所傳誦。李白曾以“解道澄江靜如練，令人長嘆謝玄暉”的詩句，表達對他的贊嘆。[教先生低首]：是指清代王士禎贊美李白的詩句：“青蓮才筆九洲橫，六代淫哇總廢聲。白纻青山魂魄在，一生低首謝宣城?！边@是作者借用此句，說明李白對謝朓的尊敬。[韓荊州]：是指荊州刺史韓朝宗，唐代人，曾任左拾遺，后任荊州刺史，人稱“韓荊州”。[差解事]：是指當差辦事，處理公務。[借階前盈尺地]：“盈尺地”是指不滿一尺之地，譬如韓朝宗門前的臺階。[使國士揚眉]：“國士”《辭?！方忉尀椋骸叭珖埔种恐^國士”?！皳P眉”即揚眉吐氣。是指能報效國門，英雄有用武之地。心情歡暢。這兩句都是引自李白《與韓荊州書》中之句：“而今君候何惜階前盈尺之地，不使白揚眉吐氣，激昂青云?！蓖瞥珥n朝宗。整聯(lián)拉人作襯，寫出作者喜愛的兩位詩人，使得太白樓名聲隨漲。
210（作者：江峰青）
西湖秋月聯(lián)
佳趣此偏多，量來秋水平篙，照我全身都入畫；
吟懷閑不得，攜有清風兩袖，看花沿路去尋詩。
品鑒：江峰青，字湘嵐，號襄楠，安徽婺源人。上聯(lián)寫景，扣“佳趣”而伸展開來，月夜泛舟西湖，景色如畫，而自身也融入畫中?！罢瘴胰矶既氘嫛本?，手法獨特，此句隱去“秋月”主語，一“照”、一“入”，其實是反映了作者對“秋月”的深切感受。下聯(lián)抒情，似無關主題，但“看花沿路去尋詩”句暗示月如明燈，指引其走上探尋自我內心世界之長路。此聯(lián)清潤婉轉，極富感染力。見江?！肚迓?lián)七十二副鑒賞》。
211（作者：趙曾望）
鎮(zhèn)江漫蓉樓
誰為翔渚靈妃，倒三尺金樽，杯底吸來焦嶺月；
我是倚樓舊主，仗一枝玉笛，袖邊吹起大江濤。
品鑒：趙曾望(1847-1913)，字紹庭，又作芍亭，號姜汀，江蘇丹徒人。同治九年優(yōu)貢生，入北京為內閣中書，讀異書，友名士，多諳掌故。翔渚靈妃：指東吳孫權之妹、蜀漢劉備之妻孫尚香，人稱其為靈澤夫人。上聯(lián)為引，下聯(lián)為題，從寫景到抒情，過渡極為自然。另六五七句式讀來爽利。整聯(lián)想象豐富，用詞大氣，翔渚靈妃，倚樓舊主，三尺金樽，一枝玉笛，對仗工穩(wěn)。尤其兩個七言結句“杯底吸來焦嶺月，袖邊吹起大江濤”，更是有詩情畫意在其中?！帮L流文采，情性自見?！?/span>
212（作者：胡林翼）
黃鶴樓
何時黃鶴重來？且自把金樽，看洲渚千年芳草；
今日白云尚在，問誰吹玉笛，落江城五月梅花。
品鑒：胡林翼(1812年-1861年)，字貺生，號潤芝，晚清中興名臣之一，湘軍重要首領?！昂螘r”句：化自唐崔顥《黃鶴樓》詩：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠?！秉S鶴樓焚毀于光緒十年（1884），以后一直沒有修復。現在重建的黃鶴樓高五層，層層飛檐，樓旁還有塔、碑、山門等建筑，竣工于1983年，可謂回答了“何時黃鶴重來”一問?！皢栒l”二句：化自唐李白《與史郎中飲聽黃鶴樓上吹笛》詩：“一為遷客去長沙，西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花?！甭?lián)語從古詩中提煉而出，即景抒情，不著議論，亦見其清新自然。 見《古今聯(lián)語匯選》（一）。
213（作者：陳重慶）
揚州瘦西湖
以全湖作明鏡觀，此處綠云多，好似一彎螺黛影；
于夏日唱招涼曲，泊船斜月后，最宜四面藕花香。
品鑒：陳重慶(1845-1928),字賜卿,號蘇叟,室名安默齋,江蘇儀征人。出身于官宦之家(清·江西布政使陳嘉樹之孫,湖廣道御史陳彝之子)。清末民初詩人,楹聯(lián)家、書畫家。聯(lián)語如畫面舒展，上聯(lián)寫湖光，如明鏡照人，自有綠云，比如青山倒影。下聯(lián)寫心境，夏日招涼，自有漁舟，更有荷花。結句尤其可人。整聯(lián)色香俱全，自是吟誦清麗。
214（作者：胡傳釗）
石鐘山江天一覽亭
湖心清濁自分，且來濯足滄浪，水鑒尚多無了愿；
山面假真難識，借作填胸壘塊，石鐘疑為不平鳴。
品鑒：胡傳釗，字麓樵，善化人，著有《鹿蕉山館詩鈔》。石鐘山，位于鄱陽湖與長江匯合處。壘塊，比喻郁積在心中的氣憤或愁悶。上聯(lián)寫湖水，清濁自分，可以濯足濯纓，自是無多分外貪念，寓意知足眼前風景。下聯(lián)寫山峰，有借蘇軾句意，不識此山真面目，所以才有此真假難分，石鐘疑為不平鳴，可以看作作者不滿現實社會，借青山填塊壘之意。整聯(lián)情景分明，自是抒情流暢婉轉，可以為性情中人的自我抒發(fā)。
215（作者：王愷運）
雁峰寺
明窗啜茗時，半日閑，三日忙，須堪破庭前竹影；
畫船攜酒處，衡山月，嶷山云，冷思量城外鐘聲。
品鑒：王愷運（1833—1916），咸豐舉人，授翰林院檢討，湘潭人。雁峰寺位於衡山回雁峰上，回雁峰為南岳七十二峰首峰。九嶷山又叫蒼梧山，位于湖南省南部，北連衡岳。此聯(lián)寫雁峰寺，撰聯(lián)不提大雁，別開生面，仿佛如一篇日常生活的散文小記。每日忙什么，閑什么，有什么功課。然后又寫外出游景，有月有云，冷處思量城外鐘聲，自是有心境的體現。全聯(lián)散文手法，如畫如詩。
216（作者：徐淮生）
南京雞鳴寺豁蒙樓
作消夏閑人，皎月升時，破隔岸林煙，沽來桑落；
是納涼天氣，好風起處，吹過江山雨，飛上荷花。
品鑒： 徐淮生(1868-?),字漠侯,號醉石,安徽石埭人。清末貢生。任兩江優(yōu)級師范學堂文學講師。清末民初著名書法家。此聯(lián)寫景抒情，在于以詞的節(jié)奏，詞的意境，詞的語言，詞的美感來舒展。清涼筆法，自是瀟灑之人。
217（作者：洪鈞）
涌翠山莊
問獅峰底事回頭，想頑石能靈，不獨甘泉通法力；
為虎阜別開生面，看遠山如畫，翻憑劫火洗塵囂。
品鑒：涌翠山莊：在江蘇蘇州虎丘憨憨泉旁，為清代蘇州一座私家別墅，山莊內建有問泉亭、送青簃(yí)、靈潤精舍等建筑。清光緒年間駐外使節(jié)洪鈞曾居于此。洪鈞（1839—1893），清江蘇蘇州人。同治進士。清末外交官，曾出使俄、德、荷蘭及奧地利等國。官至兵部左侍郎。有《元史譯文補證》。聯(lián)語寫虎丘風物景觀，描繪山水風光畫境，反映洪鈞居于此的郁悶的心境。雖然已是過著閑適自得的生活，但又欲憑藉“劫火”來洗滌這塵世的紛爭。遣詞婉曲，立意別有寄托。見《古今聯(lián)語匯選》。
218（作者：程文炳）
大觀亭
片土寄忠魂，聽檻前萬馬江聲，滾滾驚疑征鼓動；
孤城銷戰(zhàn)氣，指窗外二龍山影，蒼蒼飛入酒杯來。
品鑒：程文炳（1833-1910），字從周，謚號壯勤今，清末阜陽縣（今潁東區(qū)棗莊鎮(zhèn)）人。宣統(tǒng)二年（1910年）病死于水師提督住所，卒年77歲。此聯(lián)有將軍氣度，所撰寫聯(lián)語讀來讓人熱血沸騰，自有江山主人胸襟。上聯(lián)寫江聲如將士征鼓，此謂聲壯。下聯(lián)寫亭外青衫，如二龍飛入酒樽，此謂意壯。整聯(lián)讀來猶如電影鏡頭，動感十足，又有胸襟性情言語，讀來沉著。
219（作者：顧復初）
成都望江樓公園崇麗閣
引袖拂寒星，古意蒼茫，看四壁云山，青來劍外；
停琴佇涼月，予懷浩渺，送一篙春水，綠到江南。
品鑒：顧復初：清代有名的詩畫書法大家。字子遠，號幼耕，清代元和(蘇州)人。他是四川總督丁寶楨的幕僚。他的著作有《樂靜廉余齋文集》。成都望江樓：位于成都市東門外的錦江南岸，古名“碧雞坊”，因有唐代女詩人薛濤的遺跡而聞名。清代以來，這里開始興建亭臺樓閣，現存崇麗閣、濯錦樓、吟詩樓、薛濤井等遺跡。上聯(lián)以男兒動作，猶如劍客，自是江山如畫。下聯(lián)以女子動作，猶如美人，自是春水江南。此聯(lián)極具詩情畫意，論文采似堪稱望江樓諸聯(lián)之冠，“送一篙春水，綠到江南”如聯(lián)外之畫，引人無限遐思，美妙絕倫，仿佛一篇散文中的經典之句。整聯(lián)清麗可人，句式舒緩，可謂散文之大家手筆。
220（作者：張之洞）
黃鶴樓
江漢美中興，愿諸君努力匡時，莫但賞樓頭風月；
輶軒訪文獻，記早歲放懷游覽，曾飽看春暮煙花。
品鑒：張之洞(1837年-1909年 )，字孝達，號香濤，時為總督，稱'帥'，故時人皆呼之為'張香帥'。 晚清名臣、清代洋務派代表人物。這是作者登臨黃鶴樓，遠眺山河，撫今追昔，有感而發(fā)。聯(lián)中“匡時'指挽救艱難時勢?！拜捾?是指乘著輕便的車。聯(lián)中既有勸勉，也有自省，風物人物融為一體，自是風雅。
221（作者：顧文彬）
集宋詞題闡鎖一壺幽綠
移花檻小，密葉齋幽，伴壓架酴醾，依約誰教嬰武；
款竹門深，采芝人到，任滿身風露，姓名題上芭蕉。
品鑒：顧文彬(1811年-1889年)，字蔚如，號子山，晚號艮盦、艮庵、過云樓主，元和(今江蘇蘇州)人，清代詞人、書法家、收藏家，清聯(lián)十大家之一。此集先看橫額就知道主人風雅，上片寫園子環(huán)境幽雅靜謐，下片寫文人情趣盎然，整聯(lián)對仗工穩(wěn)無比，且句式極其流暢。
222（作者：佚名）
潮州西湖
湖名合杭潁而三，水木清華，惜不令大蘇學士到此；
山勢分村郭之半，樓臺金碧，還須倩小李將軍畫來。
品鑒：吳恭亨評：語殊切，見《樵隱詩話》，未詳撰者姓名。此聯(lián)典故運用切而雅。西湖公園正門在涵碧樓正對面，一架石橋橫跨湖岸。大門石牌坊上這幅對聯(lián)，形象描述了潮州西湖的湖山美景及人文底蘊。上聯(lián)用了蘇軾大學士來襯托，因為其對西湖情有獨鐘。下聯(lián)指景點“小李將軍畫本”，小李將軍指唐山水畫家右武衛(wèi)大將軍李思訓之子昭道。整聯(lián)句式散漫但不湊伯，而是自然，猶如散文小記，引領游人進入詩情畫意之中。
223（作者：吳汝綸）
吳摯甫會館聯(lián)
泛洞庭湖八百里秋波，掛席來游，三楚風濤攜袖底；
邀太白樓一千年明月，憑欄遠眺，六朝煙景落杯前。
品鑒：吳汝綸(1840—1903) 安徽桐城人，近代文學家、教育家。此為題金陵（南京）湖南會館聯(lián)。此聯(lián)寫得豪放而極富感染力。隱去主語“我”，似表達自己暢游異地之灑脫?！叭L濤”與“六朝煙景”切合湖南與金陵。作者為安徽人，以“我”的口吻題湖南會館聯(lián)似乎不妥。其實細細品味，這來的豪邁，駐的悠閑，恰是為會館增勢，為來往于其間的湘人壯懷，并給以安慰。似乎在說，兩地美景平分秋色，既來之則安之吧。見江?！肚迓?lián)七十二副鑒賞》。
224（作者：王闿運）
成都杜公祠
自許詩成風雨驚，想當年硬語愁吟，開得宋賢兩派；
莫言地僻經過少，記今日寒泉配食，遠同吳郡三高。
品鑒：王闿運（1833—1916）晚清經學家、文學家。字壬秋，又字壬父，號湘綺，世稱湘綺先生。著有《湘綺樓詩集》、《湘綺樓文集》。上聯(lián)是指杜甫的詩作驚風雨、泣鬼神 ，而杜甫詩作中的憂國憂民情懷，開啟并影響了宋代以來黃庭堅的江西詩派與陸游的劍南詩派；下聯(lián)是指杜甫草堂并不荒僻，現在工部祠內用追崇杜甫的陸游和黃庭堅兩位先賢來配祀，其盛況可與遠方吳郡的三高祠相媲美。這里提到的吳郡三高，是指蘇州的三高祠：春秋范蠡、晉張翰和唐陸龜蒙。此聯(lián)有些語句是由杜甫的詩點化而來，但又辟出了新意，掛在工部祠，可謂祠、聯(lián)一體，相得益彰。
225（作者：黃體芳）
勝棋樓
人言為信，我始欲愁，仔細思量，風吹皺一池春水；
勝固當欣，敗亦可喜，如何結局，浪淘盡千古英雄。
品鑒：黃體芳，（1832—1899），字漱蘭，清浙江瑞安人。同治進士。官至兵部尚書。晚主金陵書院。有《江蘇采訪書目》。黃體芳，（1832—1899），字漱蘭，清浙江瑞安人。同治進士。官至兵部尚書。晚主金陵書院。有《江蘇采訪書目》。這是一副集句對聯(lián)?！叭搜詾樾?我始欲愁”出自納蘭容若的好友顧貞觀評價納蘭容若的詞：“容若詞一中凄婉處，令人不能卒讀，人言愁，我始欲愁”。對聯(lián)作者將“人言愁”改為“人言為信”，“人言為信”用的是折字法，“人”和“言”字合為“信”字?！白屑毸剂俊背鲎晕奶煜椤肚邎@春·題潮陽張許二公廟》詞：“郵亭下，有奸雄過此，仔細思量”?！帮L吹皺一池江水”出自馮延巳《謁金門》詞：“風乍起，吹皺一池春水”?！皠俟绦廊?敗亦可喜”出自蘇軾 《觀棋》詩：“勝固欣然，敗亦可喜。優(yōu)哉游哉，聊復爾耳?！薄袄颂员M千古英雄”出自蘇軾詞《念奴嬌·赤壁懷古》：“ 大江東去，浪淘盡，千古風流人物?！甭?lián)語句工詞麗，意境深沉，風雅有致，切事切景切情。上聯(lián)“仔細思量”和下聯(lián)“如何結局”兩句乃點睛之筆，給人以無窮的回味。
226（作者：林思進）
吟詩樓
夕陽紅到枇杷，閱古今過客詞人，苔荒洪度千年井；
春水綠生楊柳，觸多少離愁別緒，門泊東吳萬里船。
品鑒：林思進（1874—1953），字山腴，晚年自號清寂翁，華陽縣（今屬成都市）人，清末民初成都“五老七賢”之一，一生致力于古詩文研究，著有《中國文學概要》《清寂堂詩錄》等。上聯(lián)寫作者來到望江樓公園中，走過幽靜的枇杷門巷和千年薛濤井，想到古今諸多文人過客在此留下風流詩篇傳誦千年，從而感慨萬千；下聯(lián)寫園中多楊柳，聯(lián)想到我國古代歷來有折柳枝送別的習俗，望江樓又曾為古人送別之地，不覺離愁滿懷。聯(lián)中“夕陽紅到枇杷”與“春水綠生楊柳”如詞如畫，讀來清麗可口。駐足吟詩樓，觀賞樓中名聯(lián)佳對，不覺回想當年薛濤與友人笑談酬唱的情景，在吟詠間感受流淌不盡的詩意文韻。
227（作者：舒藻）
筇竹寺大雄寶殿
兩手把大地山河，捏癟搓圓，灑向空中，毫無色相；
一口將先天祖氣，咀來嚼去，吞在肚里，放出光明。
品鑒：此聯(lián)是佛家名聯(lián)之一，在華亭寺、圓通寺也可見到。相信在許多寺院中均可得見。此對上聯(lián)明確地點明，十方世界不過心造，皆是虛妄，持心將來捏癟搓圓，灑向空中，毫無色相可言。何必執(zhí)著癡迷不可拋棄。此對下聯(lián)更進一步說道，古往今來，滄海桑田光陰荏苒，卻只在剎那。千年歲月，不過日升日落，轉眼便是千年，余得幾多留痕跡？聯(lián)語大氣，其意之深，其勢之宏，震撼心靈，自有禪機，如活佛人物動作，天地輪轉。聯(lián)語具有一定的禪意自省。
228（作者：吳步韓）
五十自壽
學昌黎百無他長，只這般視茫茫，發(fā)蒼蒼，齒牙搖動；
慕莊周萬有一似，可能夠夢蘧蘧，覺栩栩，色相皆空。
品鑒：吳步韓(1798-1886)，字錦堂，號小巖，山東臨沭人。其五十自壽有不少聯(lián)作，現在錄來解讀幾分。其一“臣朔未可俳優(yōu)畜；蒙莊能為逍遙游?！逼涠斑z世慕莊周，睡去能為蝴蝶夢；學詩類高適，老來始作鳳凰鳴。”其三“后生轉瞬即衰頹，而無聞焉，安知后生可畏；翁子行年當富貴，倏又過矣，況薄翁子不為。”其四“商瞿有五丈夫子，我只一焉，頗惜一夔猶未足；鄧禹以廿四封侯，今且老矣，未知老驥竟何心?！逼湮濉拔鍤q即知書，彈指到五十年，半百平頭，非我童時非少壯；千秋仍幻夢，放眼觀千萬輩，尋常色目，幾人傳世幾神仙。”各見文采風采，尤其此聯(lián)自有風度。昌黎指韓愈，莊周指莊子，上聯(lián)寫形，下聯(lián)寫神，自是老者的胸襟氣度。
229（作者：佚名）
九龍瀑
九匹白練出奇觀，連續(xù)奔騰，遠觀如八駿驊騮添赤兔；
三嶺松濤鳴爽籟，抑揚起伏，乍聽如千軍健卒赴疆場。
品鑒：這是一副描寫祁門九龍瀑的對聯(lián)。因聯(lián)中嵌入了“赤兔”，亦屬嵌兔聯(lián)。祁門九龍瀑長約600米，自懸崖峭壁騰空而下，一瀑九折，一折一瀑，一頓一潭，次第飛瀉，宛如九匹駿馬反復突沖，最后轟然飄落；瀑下飛銀濺玉，氤氳迷蒙；水聲震耳，數里可聞?！膀戲t”“赤兔”皆古之名馬，作者分別用駿馬士卒其奔馳迅疾之狀喻瀑布洶涌澎湃之景，比喻貼切形象，氣勢恢宏，場面壯觀。用八字簡評：“如雷貫耳，氣勢逼人?！?/span>
230（作者：盧見曾）
蘇亭
良辰盡為官忙，得一刻余閑，好誦史繙經，另開生面；
傳舍原非我有，但兩番視事，也栽花種竹，權當家園。
品鑒：盧見曾(1690-1768)，字澹園，又字抱孫，號雅雨，又號道悅子，山東德州人。學詩于王漁洋，有詩名，愛才好客。盧見曾題蘇亭，在運署內，清乾隆年間鹽運使盧見曾建。鄭板橋為書“蘇亭”二字額。此聯(lián)作為官場歸隱園林之心境所寫，聯(lián)寓意自是得閑是好，另對仗處，別開生面對權當家園，自是令人會心一笑。
231（作者：嚴保庸）
贈蘇州大云庵主持六舟上人
商彝周鼎，漢印唐碑，上下三千年，公自有情天得度；
酒膽詩腸，文心畫手，縱橫一萬里，我于無佛處稱尊。
品鑒： 這是清代金石家嚴保庸贈六舟上人的聯(lián)句,也是六舟一生與金石書畫結緣的生動寫照。僧六舟(1791—1858年),俗姓姚,名達受,又字秋楫,別號萬峰退叟、慧日峰主、南屏退叟、西子湖頭擺渡僧、寒泉、同壽、小綠天庵僧等,曾以磨磚作鏡軒、寶素室、玉佛庵、墨王樓、小綠天庵等。作者以此聯(lián)語相贈，自是得體大方，頗有性情，頗有見解。聯(lián)語大氣，以意貫穿全聯(lián)。
232（作者：周延?。?/span>
武漢伯牙臺
先生大得便宜，只弄了一張琴，把千古湖光盡行買去；
我輩適當閑暇，聊憑這三杯酒，將兩人心跡仔細評來。
品鑒：周延俊，號漁庵。在湖廣一帶題聯(lián)頗多?！稘O庵詩集》中收有《漁庵聯(lián)話》。聯(lián)寓意，此對聯(lián)別開生面，通俗易懂，上聯(lián)說俞伯牙得了大便宜，“只弄了一張琴”，就將大好的湖光山色占盡了，下聯(lián)我們這些后來人，只好“聊憑這三杯酒”，將伯牙與子期的故事來細細品味，古往今來，真正知音的不多呵！“近乎白話，卻有清新，胸襟放況，今古相宜?！?/span>
233（作者：佚名）
掃葉樓
作葉與葉想，作非葉想，作非葉即葉想，庶幾乎掃葉；
有涼之涼時，有不涼時，有不涼而涼時，是故曰清涼。
品鑒：另一說吳恭亨《對聯(lián)話》記載了上面這副對聯(lián)，說是見于南京清涼寺掃葉樓，作者是一位龔姓僧人。這聯(lián)用字回環(huán)反復，以清涼與掃葉相為禪題，進行反問與回答，從而曰禪關誰破。另有戈銘獻一聯(lián)可以解讀幾分?！皰呷~意何為？滿地煙塵，高僧妙諦誰參得；清涼山自在，一樓風月，熱客煩襟自灑然?！?/span>
234（作者：薛時雨）
江蘇省南京清涼寺
四百八十寺，過眼成墟，幸嵐影江光，猶有天然好圖畫；
三萬六千場，回頭是夢，問善男信女，可知此地最風涼。
品鑒：上聯(lián)'四百八十寺'，語出杜牧《江南春》詩：'南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。'下聯(lián)'三萬六千場'，謂佛教用語。全聯(lián)是說四百八十寺也會成為廢墟，嵐影江光才是天然好圖畫；作佛事再多，終歸如夢，不如來清涼山及時享受風涼。聯(lián)語有抒有問，有一定的歷史思考價值。
235（作者：魏滋伯）
花神廟
廿四風吹開紅萼，悟蜂媒蝶使總是因緣，香國無邊花有主；
一百年系定赤繩，愿秾李夭桃都成眷屬，情天不老月長圓。
品鑒：魏謙升，字滋伯，仁和人。九歲能文，弱冠后雄長壇坫。尤工書。以廩貢生選仙居縣訓導，不就。家居西馬塍，以著述自娛，垂五十年，有書三味齋稿。上聯(lián)的大意是：二十四番花信風吹開的花朵，如亭亭玉立的待嫁少女，即使有紅娘替有情人傳信，也是因緣所至；世間的女子如眾香國里的花朵無數，但都注定了名花有主。下聯(lián)的大意是：月老的紅繩將人一生的因緣系定，愿天下有緣的未婚男女都成眷屬，愿天下所有夫妻的愛情都和睦美滿如月之長圓。此聯(lián)題花神廟麗語柔詞，與題相稱矣。此聯(lián)妙在字字不離情，物物皆關情，以情為脈。佳處在上下聯(lián)將月老與花神融合貫通，渾成一體。
236（作者：龔正謙）
邵武熙春山
放開眼界看，朝日才上，夜月正圓，山雨欲來，溪云初起；
洗凈耳根聽，林鳥爭鳴，寺鐘響答，漁歌遠唱，牛笛橫吹。
品鑒：龔正謙：福建邵武人，清初文人。一說作者是洪麟綬，生平事跡不詳。熙春山有熙春園位于邵武城西，依山傍水，占地面積38公頃。園內有眾多的宋、元、明、清各代古建筑遺址和風景名勝，其中尤以滄浪閣、熙春朝陽、六噓高嘯、惠應祠、越王臺等10余處景點最為出名。耳聞漁歌目見牛笛，讓人起上山游玩之意。此聯(lián)清新可喜，放下一切胸中塊壘，漸忘我。在句式選擇上亦有特點，上下聯(lián)四個分句行成品列句式，層層感染，動人心境。上下用視覺聽覺來描寫景物，此聯(lián)充滿詩情畫意，具有較大的藝術感染力，內容也較豐富?！胺砰_眼界，洗盡耳根，可見禪機?！?/span>
237（作者：袁少枚）
半閑園
半市半鄉(xiāng)，半讀半耕，半士半醫(yī)，世界本少全才，故名曰半；
閑吟閑詠，閑彈閑唱，閑斟閑酌，人間盡多忙客，而我獨閑。
品鑒：袁少枚，不知何許人。在鄉(xiāng)自營一小園，名曰“半閑”，并自撰此聯(lián)，懸于園門。這是一副嵌字聯(lián)，嵌園名于聯(lián)首。并連用七個“半”字，七個“閑”字，讀之使人解頤?！秾β?lián)話》稱“機趣恬適，末二句尤為見理名言”，評語亦恰當不移。見《分類名聯(lián)鑒賞辭典》。
238（作者：鐘云舫）
龍山頂
西川以此地為雄，勒馬問河山，誰漢誰唐，拋散古今無限淚；
東望覺吾鄉(xiāng)不遠，持螯念親故，我歌我哭，思量高上有情天。
品鑒：鐘云舫(1847-1911)，重慶江津高牙人，中國第一長聯(lián)作者，被譽為'聯(lián)圣'。早年中秀才，補為廩生后，在江津縣城開辦私館教書，歷20余年。他學識淵博，遍覽經史百家之書，工詩文詞曲，尤擅對聯(lián)，為人剛直不阿，疾惡如仇，因此名聲卓著。作者此一聯(lián)酣暢淋漓，抒發(fā)了對江山社稷興替的感慨，并表達了自己對家鄉(xiāng)故土的思念之情。鄭塤曾評“此是何等眼界，何等氣魄?！绷碚?lián)讀來似有隱隱痛懷，得才不展，未能整理江山懷抱。
239（作者：施山）
黃鶴樓
白云黃鶴，四顧蒼茫，有好詩傳九百年前，樓閣重新誰更上；
詞客神仙，一流人物，看東湖在三千里外，海潮不到我能來。
品鑒：施山，浙江會稽人,字壽伯,初名學宜,字子山。同光間游幕鄂中,敏悟過人,博覽群書,詩文博雅。有《姜露庵詩集》、《雜記》。此黃鶴樓全聯(lián)抑揚頓挫、開闔動蕩，節(jié)奏感強。上聯(lián)大意:慨嘆崔顥《黃鶴樓》七言律詩的絕妙，時間已過去九百多年，樓閣已重新修整，但沒有人能比崔顥寫出更好的詩來，連詩仙李白也望而卻步。
下聯(lián)大意:依傍著黃鶴樓的東湖，勝景非凡，除了相距三千里外的海水無法來此外，詩人騷客和社會名流，都來此間領略風光。
240（作者：李篁仙）
賈誼故居
當年有痛哭流涕文章，問西京對策誰優(yōu)？惟董江都后來居上；
今日是長治久安天下，喜南楚故廬無恙，與屈大夫終古相依。
品鑒：李篁仙(1825-1894)，原名壽蓉，字夢瑩，號天影庵居士，湖南望城縣星城鎮(zhèn)杉木橋人，譚嗣同岳父。此聯(lián)代某君題,錄自胡君復《古今聯(lián)語匯選》。西京：漢代稱長安為西京。對策：漢代考試發(fā)策提問，由考生對答，稱為對策。董江都：董仲舒。聯(lián)語重點寫賈誼，賈被眨長沙，同病相憐，便到湘江憑吊屈原，寫了《吊屈原賦》。進而聯(lián)想到賈誼風光時，與漢文帝對答有關政治、經義的策問，只有后來的儒學大師董仲舒能與他匹敵。西漢初年，諸侯王地大勢強，常發(fā)生叛亂，賈誼曾在《治安策》中向漢文帝得出削藩的主張，以求“長治久安”，結果反而遭貶。值得高興的是他的故居還在，能與偉大的屈原相依相伴，應當含笑九泉了。聯(lián)語借古論今，自是拉人作襯的好手筆。吳恭亨對此聯(lián)評價是“可云極浩氣滂沛之能事”，十分貼切。
241（作者：龔靄仁）
歷下亭
李北海亦壯哉，杯酒相邀，頓教歷下古亭，千年入詩人歌詠；
杜少陵已往矣，湖山如昨，試問濟南過客，有誰繼名士風流。
品鑒：李北海即李邕。全聯(lián)不妨以杜甫的詩句來解讀即可?！杜憷畋焙Ｑ鐨v下亭》“東藩駐皂蓋，北渚凌青荷。海內此亭古，濟南名士多。云山已發(fā)興，玉佩仍當歌。修竹不受暑，交流空涌波。蘊真愜所遇，落日將如何。貴賤俱物役，從公難重過。”此聯(lián)屬于詩句分化，成聯(lián)兩片的運用。
242（作者：薛時雨）
江蘇省揚州平山堂六一祠
遺構溯歐陽，公為文章道德之宗，侑客傳花，也自徜徉詩酒；
名區(qū)冠淮海，我從豐樂醉翁而至，攜云載鶴，更教曠覽江山。
品鑒：薛時雨(1818-1885)，字慰農，一字澍生，晚號桑根老農。安徽全椒人。清代咸豐三年(1853)進士，授嘉興知縣，清聯(lián)十大家之一。上聯(lián)稱頌歐陽修文章道德，下聯(lián)抒發(fā)作者登臨平山堂曠覽江山時的得意之情。'侑客'，謂勸客飲酒。'傳花'，一種酒令。豐樂醉翁指兩亭，此聯(lián)寄情山水之思頓現。
243（作者：李篁仙）
湖南金陵會館
入門一笑，是幾時萍水相逢，愿鴻爪少留，看三十六灣秋月；
來日大難，問別后梅花誰寄，望魚書早達，趁二千余里春潮。
品鑒：李篁仙(1825-1894)，原名壽蓉，字夢瑩，號天影庵居士，湖南望城縣星城鎮(zhèn)杉木橋人，譚嗣同岳父。此聯(lián)代某君題,錄自胡君復《古今聯(lián)語匯選》。上聯(lián)寫萍水相逢，自是客子襟懷，愿鴻爪少留，多看風月。下聯(lián)寫來日如何，有梅花書信相寄，自是朋友，趁春潮初起及時寄出。聯(lián)語以放況語言寫出會館的特點，并有風雅的文采，蘊藉其中，讀來回味。所謂清麗可人，正是如此。
244（作者：姚煜）
史可法祠墓
尚張睢陽為友，奉左忠毅為師，大節(jié)炳千秋，列傳足光明史牒；
夢文信國而生，慕武鄉(xiāng)侯而死，復仇經九世，神州終見漢衣冠。
品鑒：姚煜(?-1923后)，字文敷、文甫，浙江海寧人。清末民國初官員、書法家。張睢陽：唐代名將張巡。左忠毅：明忠臣左光斗。文信國指文天祥，武鄉(xiāng)侯指諸葛亮。經九世：紀侯譖齊哀公，被殺，齊襄公復仇，滅紀，歷九世。整聯(lián)高明之處，在于借用了四個都是忠臣名人來襯托，有抬高史可法之意。
245（作者：鐘云舫）
自題春聯(lián)
俠烈一層，剛傲一層，愚拙一層，懶惰一層，屈指世間誰似我；
功名相厄，銀錢相厄，疾病相厄，患難相厄，傷心命運不如人。
品鑒：鐘云舫(1847-1911)，重慶江津高牙人，中國第一長聯(lián)作者，被譽為'聯(lián)圣'。此聯(lián)最能說明其真性情，上片說其性格不適宜與俗世交往，下片說其際遇一生壓抑，四十六字仿佛畫筆勾勒出一位頂天立地的文豪大丈夫。此聯(lián)貴在切合，吐屬憾人。
246（作者：薛時雨）
蘇州滄浪亭
百花潭煙水同清，年年畫本重摹，香水因緣，合以少陵配長史；
萬里流風波太險，外外淄塵可濯，林泉自在，從知招隱勝游仙。
品鑒：上聯(lián)獨辟蹊徑，以杜甫詩意和草堂襯托贊揚蘇舜欽的滄浪亭。下聯(lián)轉入所題景點通過“流波太險”與“林泉自在”的強烈對比，得出歸隱林園，寄情山水勝過飄忽不定，浪跡四方的結論。
247（作者：魏子安）
華嚴庵方丈室
也曾讀史，也曾讀經，瞻落落名山，博議書成，竹素雙棲留只影；
未敢言仙，未敢言佛，嘆茫茫孽海，大家身在，柏舟一葉引迷津。
品鑒：魏秀仁(1818-1873)，字子安，又字子敦，號眠鶴主人、眠鶴道人，又號咄咄道人、不悔道人，福建侯官縣東門外人，清朝作家。聯(lián)選《花月痕》第五回。落落指大方，竹素指書籍。上聯(lián)寫人物的學識與氣度，下聯(lián)寫人物的高尚德行。全聯(lián)貼切，切人物自身特點，用詞比較典雅。
248（作者：胡君復）
無錫南滸山梅園
昔我來時花未開，今日花開我未來，也算神交，難道是前身源法；
搔首問天天不語，低頭問地地笑汝，別無好句，那許做大地閑人。
品鑒：胡君復，江蘇武進人。生于清朝末年。民國時任職于上海商務印書館。編輯出版了《集聯(lián)匯選初集、二集》、《古今聯(lián)語匯選初集》、《古今聯(lián)語匯選二集》、《古今聯(lián)語匯選三集》、《古今聯(lián)語匯選四集》、《古今聯(lián)語匯選補集》等聯(lián)書，是近代規(guī)橫最大的聯(lián)語集成本。此聯(lián)白話作文，卻絲毫不減雅正，最是達情暢意。且句中運用自對句法令人一嘆，堪為佳作。結句“那許做大地閑人”表達作者淡泊情懷。
249（作者：李鴻章）
黃州東坡赤壁
前后二赤壁，曾留妙墨鎮(zhèn)斯堂，今茲大廈重友，月白風清思賦手；
蘇胡兩文忠，并以翰林離此地，我亦連圻忝領，山高水落仰先民。
品鑒：李鴻章(1823年-1901年)，晚清名臣，洋務運動的主要領導人之一，安徽省合肥人，世人多稱“李中堂”，因行二，故民間又稱“李二先生”?！豆沤衤?lián)語選匯》：時平寇功成，胡文忠已薨，“大廈重支”，隱然自負，合肥見之極嘉賞，饋以佳釀數瓶。程曰：有酒無肴，歸而謀諸婦矣！相與鼓掌大笑。后李歿，亦謚文忠，可稱聯(lián)讖。此聯(lián)借古抒今，自是文筆重力貫穿全聯(lián)，上表達對蘇軾的敬仰，下聯(lián)表達對同事胡文忠的欽佩。
250（作者：薛時雨）
浙江省杭州崇文書院
講藝重名山，與諸君夏屋同居，豈徒月夕風晨，掃榻湖濱開文社；
抽帆離宦海，笑太守春婆一夢，贏得棕鞋桐帽，扶筇花外聽書聲。
品鑒：春婆一夢：東坡安置儋州時，行歌田野間，有饁婦年七十云：“內翰昔日榮貴，一場春夢。”里中因呼為春婆夢。上聯(lián)說書院宗旨，非為風月，而為文學。下聯(lián)以以老婦說蘇軾往昔富貴如春夢自況，稱自己離宦海到書院，贏來清閑自在，樂聽學子書聲。
251（作者：張之洞）
東坡赤壁二賦堂
五年間謫宦棲遲，試較量惠州麥飯，儋耳蠻花，那得此清幽山水；
三蘇中天才獨絕，若尚論東坡八詩，赤壁兩賦，是我公游戲文章。
品鑒：張之洞(1837年-1909年 )，字孝達，號香濤，時為總督，稱'帥'，故時人皆呼之為'張香帥'。 晚清名臣、清代洋務派代表人物。此聯(lián)憑吊蘇軾為官受貶的遭際，頌揚其文學才華，構思巧妙，語氣風趣，在古今題詠頌懷蘇氏的聯(lián)語中可謂“天才獨絕”?；葜?，在廣東，儋耳，在海南，皆蘇軾貶謫處。東坡八詩，蘇軾謫居黃州東坡時作的組詩，共八首。赤壁兩賦，即《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。
252（作者：佚名）
岳陽樓
呂道人太無聊，八百里洞庭，飛過去，飛過來，一個神仙誰在眼；
范秀才亦多事，數十年光景，甚么先，甚么后，萬家憂樂獨關心。
品鑒：一說是清代的文人李秀峰在游岳陽樓的時候題的一副對聯(lián)。聯(lián)中“呂道人”即呂洞賓，八仙之一，他曾三醉岳陽樓，有詩曰：“三醉岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖?！薄胺缎悴拧奔磳憽对狸枠怯洝返姆吨傺?。這兩個人，一個是神仙，一個是名人。上聯(lián)直呼呂洞賓為“呂道人”，說他“太無聊”，說“一個神仙誰在眼”？簡直是目空一切，連神仙也不放在眼里。下聯(lián)又鄙視、譏笑范秀才“多事”，說人生只數十年光景，卻要什么先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這么看，聯(lián)作者又似乎是個狂徒。但是，聯(lián)末一個“獨”字，卻使整個聯(lián)意峰回路轉。正是聯(lián)作者對世人麻木的棒喝和對范仲淹以天下為己任的敬仰。此聯(lián)正話反說，運筆奇詭。
253（作者：劉樹屏）
愚園
花花葉葉，翠翠紅紅，惟爾神著意扶持，不教雨雨風風，清清冷冷；
鰈鰈鶼鶼，生生世世，愿有情都成眷屬，長此朝朝暮暮，喜喜歡歡。
品鑒：劉樹屏(1857—1917),字葆良,江蘇武進(今江蘇常州)人,光緒年間進士,翰林院檢討。一生經歷頗豐,辦學、為官、經商,皆有所建樹。司香尉：即花神，鰈鶼：即比目魚和比翼鳥，舊以“鶼鰈”或“鶼鶼鰈鰈”比喻夫妻相親相愛。愿有句：語出元王實甫《西廂記》第五回笫四折：“愿普天下有情的都成了眷屬?！鄙下?lián)言花之期望，愿翠翠紅紅，有被呵護，不教風雨來摧殘。下聯(lián)抒情，美好祝愿，希望有情人終成眷屬，可以朝朝暮暮，生生世世在一起。全聯(lián)運用八個疊詞，語感流利，意韻生動，不露痕跡。
254（作者：佚名）
睢陽雙忠廟
祿山慶緒悍然其無君父，當年即棄孤城，效忠亂賊，曾邀富貴之幾時；
令狐尹奇不幸而有子孫，今日試登雙廟，下拜先生，將置祖宗于何地。
品鑒：對聯(lián)話按，此聯(lián)斷制有體，酷似一則史評。安史之亂，張巡、許遠苦守睢陽，以實力懸殊的兵力抗擊令狐潮、尹子奇數十萬叛軍，堅持數月后，終于糧盡援絕，身死城陷。上聯(lián)言雙忠即使投降效力安祿山父子，又能得富貴幾時。此是雖貶實褒，贊揚張巡、許遠的鏗鏘氣節(jié)。下聯(lián)有些西湖岳廟“人從宋后羞名檜；我到墳前愧姓秦”的運用。即使令狐尹奇兩老賊有子孫，將來祭拜祖宗的時候又有何顏面。這是毫不客氣的諷刺。全聯(lián)行文讀來痛快，令人欽佩英雄，痛恨史賊。
255（作者：陳鐘祥）
四川眉山遠景樓
云氣拍江來，卻沙帆可數，渡口花濃，望大小峨峰，高橫一線眉山外；
花荷搖樹起，正衙鼓初閑，樓頭酒熟，論古今人物，都在三蘇眼孔中。
品鑒：陳鐘祥，近代文學家。字息帆，號抑叟，別署亭亭山人。浙江山陰(今紹興)人，僑寓貴州貴筑(今貴陽)，有《楹帖偶存》一書。作者原題跋：眉山在眉州廨后，山如眉痕一線，故名。前有遠景樓可遠望峨嵋，俯瞰大江，樓前有古榕樹數株，大可合十圍。荷田三千余畝，花時彌望無際。余嘗有一聯(lián)云。聯(lián)文雖不古奧，卻寫得清新秀美，一讀就明白。跋語又記載了遠景樓的位置與周圍風物，為我們保存一幅遠景樓的歷史畫圖。聯(lián)語上聯(lián)以遠角度展開，通過看到的景物，自然排列。下聯(lián)從近角度寫起，進行抒情并議論。三蘇指蘇洵、蘇軾、蘇轍。整聯(lián)酒興詩情兼而有之，讓人搖曳風神。
256（作者：朱玉存）
湖南長沙天心閣
望不斷七二峰衡岳，流不盡八百里洞庭，明月當頭，如許江山容我醉；
是誰賦屈大夫離騷，是誰虛賈太傅前席，幽情無限，滿城風雨自西來。
品鑒：天心閣是長沙古城的一座城樓，閣名借《尚書》“咸有一德，克享天心”之意名之。此聯(lián)以天心閣為視點，縱橫筆墨，將自己登閣所見所思都寫出，有對山川的贊美，有對人物的思量，把整個長沙的風光人物都概括進去。對仗方面運用了句中自對，句式方面讀來讀來痛快，意境方面是情景交融。
257（作者：鄭方城）
小園
大江東去，浪淘盡千古英雄，問樓外青山，山外白云，何處是秦宮漢闕；
小院春來，鶯喚起一簾風月，看溪邊綠樹，樹邊紅雨，此中有舜日堯天。
品鑒：鄭方城(1678-1746),字則望,號石幢,雍正十一年(1733年)三甲十四名進士,授四川新繁知縣,以政事文章卓異見稱?！堕郝?lián)新話》記載：鄭君方城曾出宰新繁縣，解組后營一別墅，亭榭竹石，頗足怡情。自題一聯(lián)云，正是此聯(lián)。上聯(lián)引用了蘇軾的念奴嬌·赤壁懷古句，提出發(fā)問，何處是自己心中的遙遠風景，聯(lián)語大氣。下聯(lián)筆鋒一轉，回到尋常兒女的視覺，寫自己身邊的尋常風景，結句此中有舜日堯天，可見安居生活的閑情。聯(lián)語剛柔并濟，文采風流，有詞之意，有畫之韻。
258（作者：曹龍樹）
星子七松園
半生歷名山大川，未能移家居之，匡廬秀甲東南，尚堪闢數畝園林勝地；
百年如樵夢蕉鹿，趁此倦飛還也，幽情閑寄詩酒，落得做一個風月主人。
品鑒：曹龍樹，字松齡，號星湖。江西星子人。清高宗乾隆36年(1771年)舉人。著有《星湖詩集》、《養(yǎng)云精舍文集》。他有七個兒子，所以才有后面的七松園，其故居也叫七星居。聯(lián)語上片寫以廬山此地為最后的歸隱之地，交代了七松園的來歷。下片抒情，在此園可以隨心隨欲，作一個風月主人，扣題主旨。嘉慶四年，曹龍樹歸故里后，不再為官。在家作憩云樓，七松園，六柳堂。或登山臨水，或酒社詩壇，暇則手經史忽輟。常集昔日同窗同門戚友名士，重游廬山名勝古跡，將廬山的一草一木，收入詩中，近200首。整聯(lián)讀來風雅自如，可以為隱。
259（作者：張維屏）
聽松園
為詞客，為宰官，為老漁，卅載風塵，歷幾多人海波濤，才得小園成退步；
愛詩書，愛花木，愛絲竹，四圍溪水，喜就近佛門煙雨，且營閑地養(yǎng)馀年。
品鑒：聽松園：在煙雨寺。南山之令嗣小蓬司馬所筑。作為著書之所。風塵：風揚起的灰塵。喻指世俗的紛擾。人海波濤：喻人事的變遷。佛門煙雨：指煙雨寺。營：經營，治理。馀年：暮年，晚年。上聯(lián)敘述卅年的行事生涯，年方五十，就引疾歸田，表現素淡的宦情；下聯(lián)敘述愛好，喜與佛門為鄰，治理園林，增添晚年的樂趣。聯(lián)語淡雅清高，灑脫自如，表現了作者淡泊的情操。見《楹聯(lián)四話》
260（作者：鐘云舫）
江津石門大佛寺
自在觀，觀自在，無人在，無我在，問此時自家安在，知所在，自然自在；
如來佛，佛如來，有將來，有未來，究這生如何得來，已過來，如見如來。
品鑒：鐘云舫(1847-1911)，重慶江津高牙人，中國第一長聯(lián)作者，被譽為'聯(lián)圣'。此聯(lián)連續(xù)反復回環(huán)，禪理其中，耐咀嚼。這副對聯(lián)，雖然是寫給大佛寺的聯(lián)語，此聯(lián)全部都以佛家口語寫成，足見撰寫對聯(lián)作者的文學功底。此聯(lián)誦讀起來，如品偈語，念念有詞，不由人心生慈悲。而且也通俗易懂。而且此聯(lián)不僅形式別具一格，特色自現，而且聯(lián)內蘊含深刻，說出了人生的一種自然哲理，細細品味，如有高人指路。
261（作者：王紫仙）
南京妙相庵
燹前樓閣未成灰，猶剩得半折罄，一卷經，五更鐘，六月涼風，三冬積雪；
雨后園林無限好，最愛他百本蕉，千條柳，萬竿竹，數聲啼鳥，幾寸游魚。
品鑒：燹前，指戰(zhàn)亂以前?！办耷啊迸c“雨后”相對有深意。此聯(lián)最大特色在于句中的自對品列，讀來絲毫不滯，可見數字對仗的功力。整體聯(lián)語猶如一把詩傘撐開后所見到的風景，歷歷在眼前，有聲有色，有滋有味。對聯(lián)話里評到“眼前名物,一經烘托,便若鮮潔可口?！?/span>
262（作者：劉德宜）
桂林龍隱洞
龍從何處飛來？看秀峰對峙，漓水前橫，終當際會風云，破浪不當居此地；
隱是伊誰偕汝？喜傍倚月牙，下臨象鼻，莫使奔騰湖海，幽棲聊為寄閑身。
品鑒：整聯(lián)運用設問法作聯(lián)。該聯(lián)聯(lián)首分嵌龍隱洞名。上聯(lián)問“龍從何處飛來？”因龍本是神物，故只以“看秀峰以峙，漓水前橫”虛答；下聯(lián)設問“隱是伊誰偕汝？”則以“喜傍依月牙，下臨象鼻”實答。(月牙洞、象鼻山均為桂林風景名勝)上下聯(lián)的問答，一虛一實，互相映襯。然而作者借龍隱洞寄情，關鍵話語是上下聯(lián)的后半句：“終當際會風云，破浪不當居此地”和“莫使奔騰湖海，幽棲聊為寄閑身?！弊髡弑ж摬环?，以“隱龍”自比，現在暫時幽棲，今后終當際會風云，奔騰入海。
263（作者：何淡如）
春色賽會
新相識，舊相識，春宵有約期方值，試問今夕何夕，一樣月色燈色，該尋覓；
這邊游，那邊游，風景如斯樂未休，況是前頭后頭，幾度茶樓酒樓，盡勾留。
品鑒： 何淡如（1820-1890），清嘉慶二十五年出生，本名又雄，字淡如，以字行，廣東省南海灣頭鄉(xiāng)人。有怪聯(lián)圣手之稱。此聯(lián)盡情鋪排描寫了春色賽會上人們乘興夜游、賞燈吃茶的熱鬧景象，頗有文采。而且聯(lián)語特意運用了詞的節(jié)奏，詞的語感，押韻讀來流利。
264（作者：劉成滎）
崇麗閣
此間尋校書門巷，白楊中，問他舊日風流。汲來古井余芬，一樣渡名桃葉好；
西去接工部草堂，秋水外，同是天涯淪落，自有浣箋留韻，不妨詩讓杜陵多。
品鑒：劉成滎 (豫波 )，清四川人，劉繼承祖父 ,有“西孔子”尊稱，擅長詩聯(lián)和書畫。崇麗閣，在四川省成都市望江公園內，俗稱望江樓，始建于清朝末年，是成都市內著名景點。上聯(lián)將薛濤井比作桃葉渡，下聯(lián)說薛濤與杜甫一樣，同是天涯淪落的詩人，杜名在詩，薛名在箋?？鋸埖卣f，薛濤有箋，自然把詩名讓與杜甫很多。在形式上抒情，有散文詩一般的美麗，充滿古典情調，比如白楊中，秋水外，類似散文游記的節(jié)奏。結句“不妨詩讓杜陵多”散發(fā)并拔得很高，對薛濤極盡溢美之情。
265（作者：俞樾）
自撰挽聯(lián)
生無補乎時，死無損乎數，辛辛苦苦，著成五百卷書，流播四方，是亦足矣；
仰不愧于天，俯不怍于人，浩浩落落，歷數八十年事，放懷一笑，吾其歸乎。
品鑒：俞樾(1821年-1907年)，字蔭甫，自號曲園居士，浙江省德清縣城關鄉(xiāng)南埭村人。清末著名學者、文學家、經學家、古文字學家、書法家。注明：“此聯(lián)既題于右勸仙館，又題于春在堂，由來久矣。未知何日果用，計亦不遠也?！弊x其注明，任何語言多是白費，只是欽佩作者的人生價值觀，真地做到了圓滿，無悔無怨，無天無地，無生無死。
266（作者：陳寶裕）
黃鶴樓
一枝筆挺起江漢間，到最上層，放開肚皮，直吞將八百里洞庭，九百里云夢；
千年事幻在滄桑里，是真才子，自有眼界，那管他去早了黃鶴，來遲了青蓮。
品鑒：陳寶裕生平不詳，全憑此黃鶴樓一聯(lián)力壓群雄，給人印象深刻。“一枝筆”，因黃鶴樓與著名文人崔顥、李白有過文學因緣，故以筆喻樓?！扒嗌?:唐代偉大詩人李白，自號青蓮居士。所謂才人手筆，正是如此。全聯(lián)放蕩不羈，全憑想象力，一枝筆挺起，千年事幻去，可見虛實之間的騰挪輾轉，正如風景心境的歷歷，一一表達出來。給人一種謫仙在此的感覺。此聯(lián)起式就是散文句式三三二節(jié)奏，讀來口語化，散文化，卻有自家精神，以“一口氣神行黃鶴樓”，氣勢不凡，令人耳目一新。
267（作者：陸潤庠）
留園揖峰軒
讀書取正，讀易取變，讀騷取幽，讀莊取達，讀漢文取堅，最有味卷中歲月；
與菊同野，與梅同疏，與蓮同潔，與蘭同芳，與海棠同韻，定自稱花里神仙。
品鑒：陸潤庠(1841-1915)字鳳石，號云灑、固叟，元和(今江蘇蘇州)人。同治十三年(1874)狀元，歷任國子監(jiān)祭酒、山東學政、國子監(jiān)祭酒。留園揖峰軒取宋代朱熹《游百丈山記》：“前揖廬山，一峰獨秀?！敝?。上聯(lián)概括古代幾本書的特點的?！渡袝酚直环Q為《書經》，是上古記言文的始祖和典范，因此要本著“正”的態(tài)度，很嚴謹求實的態(tài)度來讀?！吨芤住纷兓獪y?！峨x騷》是屈原抒發(fā)憂憤的作品，《莊子》則是態(tài)度達觀，豁達。至于“漢文取堅” 則有“天將降大任如斯人也”之意。所以最有味卷中歲月。下聯(lián)與菊梅蓮蘭海棠各種花的性格相近，定稱是花里神仙。此一聯(lián)佳處在于儒人本色，讀來端正大雅。
268（作者：楊慶遠）
眉山三蘇祠
宦跡渺難尋，只博得三杰一門，前無古，后無今，器識文章，浩若江河行大地；
天心原有屬，任憑它千磨百煉，揚不清，沉不濁，弟兄父子，依然風雨共名山。
品鑒：宦跡：做官留下的痕跡，也是官場生涯。天心：天意。揚不清，沉不濁：寓意任何的人為都不會改變。一門父子三詞客，千古文章四大家--聯(lián)說的就是三蘇祠的蘇洵蘇軾蘇轍三人。上聯(lián)旨意贊美一門三杰，實在是千古風流人物。下聯(lián)贊美蘇家文人的氣骨情操，也是少有的高標。聯(lián)語讀來蕩氣回腸，令人羨慕三蘇的道德文章。
269（作者：秦大士）
瞻園東山樓
辛勤有此廬，抽身歸矣！喜鳥啼花笑，三徑常開，好領取竹簟清風、茅檐暖日；
蕭閑無個事，閉戶恬然。對茶熱香溫，一編獨抱，最難忘別來舊雨、經過名山。
品鑒：瞻園東山樓：在南京武定橋畔，相傳為前明何尚書汝寵的故宅，取六一（歐陽修）“瞻望玉堂如在天上”之意，名其園曰“瞻園”。園中有“東山樓”，秦澗泉學士請假南歸，卜居于此，并題此聯(lián)。三徑：指家園。事見晉趙岐《三輔決錄逃名》：西漢末，王莽專權，兗州刺史蔣詡告病辭官，隱居鄉(xiāng)里，于院中辟三徑，唯與求仲、羊仲來往。舊雨：比喻老朋友，故人。名山：大山?！稌の涑伞罚骸案嬗诨侍旌笸?，所過名山大川?！甭?lián)語措詞含蘊，寓辭官歸隱田園，追尋淡泊之意，瀟灑脫俗。 見《中華對聯(lián)大典》
270（作者：鐘云舫）
杜公祠
此間位置安排，居然廣廈，拾梅花能得月，撫修竹能得聲，嘻！先生猶能詠否？
當日艱難險阻，久作寓公，望湘衡則無家，叩關陜則無國，噫！君子亦有窮乎？
品鑒：鄭塤曾評“下聯(lián)此則夫子自道也?！睂崉t整聯(lián)同過懷古抒今，看似兩問，實則一問一答。表達了對國家山河，對風流人物的嘆息。明面說的是杜甫，實則也是說自己的際遇。注意尾巴對仗虛詞的運用，更增加了語感和份量。
271（作者：許太眉）
上海嘉定花神廟
海棠開后，燕子來時，良辰美景奈何天，芳草地，我醉欲眠，楝花風，爾且慢到；
碧澥傾春，黃金買夜，寒食清明都過了，杜鵑道，不如歸去，流鶯說：少住為佳。
品鑒：花神廟是民間供奉花神的廟宇，花神有專司天下花事的百花神，也有各司每月花事的十二花神，深受人們喜愛。楝花風，二十四番花信風之一，時當暮春。許太眉真不愧為集詞句高手，此聯(lián)全是集宋詞句成聯(lián)。全聯(lián)用詞的語言，詞的節(jié)奏，詞的語感，詞的意境，讀來清麗旖旎，風神搖曳，給人無限的思量與品味。讀此聯(lián)一片旖旎風光，醉矣醉矣，“芳草地，我欲醉眠，杜鵑道，不如歸去，”也如散文行文手筆。
272（作者：佚名）
永濟寺
江水滔滔，洗盡千秋人物，看閑云野鶴，萬念都空，說甚么晉代衣冠，吳宮花草；
天風浩浩，吹開大地塵氛，倚片石危欄，一關獨閉，更何須故人祿米，鄰舍園蔬。
品鑒：一說是王文治所題。此聯(lián)一反香火俗語，獨抱乾坤，見高僧境界。上聯(lián)有大江東去浪淘盡千古人物的溫柔版本，看閑云野鶴，諸如珍惜當下，莫回味過去。下聯(lián)寫天風浩浩，吹開大地塵氛，不迷人眼，自有眼前風景，無須其他。故人祿米,鄰舍園蔬，出自唐代詩人杜甫的古詩《酬高使君相贈》。整聯(lián)節(jié)奏語感都很爽利。
273（作者：趙曾望）
題集山碑
得瘞鶴銘而拓之，見八法中第一真書，始知翰墨精華，任鬼意神謀，不及山靈呵護；
問瓜牛廬誰繼者，數兩漢后無雙國士，若論煙霞痼癖，惟公賓我主，庶幾水乳交融。
品鑒：趙曾望，字紹庭，江蘇丹徒人。生活在清道光、咸豐年間?！凹倚塾谫Y，世守舊澤，牙簽插架常滿。”曾“備官綸閣，三入都門”。后家道中落，藏書無存，向人借書攻讀。對經史素有研究，亦擅楹對，尤喜擬集句聯(lián)。有《江南趙氏楹聯(lián)叢話》傳世。瘞鶴銘：是原刻于鎮(zhèn)江焦山西麓崖壁上的楷書書法作品、摩崖石刻，其書者傳為南朝梁的書法家陶弘景。瓜牛廬：形似蝸牛殼的小圓舍。泛指簡陋的居處?！段郝浴吩疲骸?焦先及楊沛 ，并作瓜牛廬，止其中?！鄙下?lián)寫得書法神品真跡，那種狂喜的心態(tài)，自然而然溢出，已經不是神鬼能所作的。下聯(lián)寫在山居生活的心境，自然是水乳交融，何論誰賓誰主。
274（作者：宋鐄）
晴川閣
棟宇逼層霄，憶幾番仙人解佩，詞客題襟，風日最佳時，坐倒金樽，卻喜青山排闥至；
川原攬全省，看不盡鄂渚煙光，漢陽樹色，樓臺如畫里，臥吹玉笛，還隨明月過江來。
品鑒：仙人解佩：漢代劉向《列仙傳》載有漢臬二仙女將佩珠給鄭交甫的神話。 詞客題襟：唐詩人溫 庭筠、段成式、余知古等，曾以詩相唱和于漢水濱，詩成十卷，稱為《漢上題襟集》。坐倒金樽：開懷暢飲。 排闥：王安石《書湖陽先生壁》詩，“一水護田將綠繞，兩山排闥送青來”。 川源：指漢水和長江。鄂渚：地名。在原武昌城外西江中。渚，江中小洲。漢陽樹色：化自崔顥的“晴川歷歷漢陽樹”句。臥吹玉笛：借李白的“黃鶴樓中吹玉笛”句，指黃鶴樓。整聯(lián)鋪排合理，有遠景，有近景，又有文人典故，讀來自是“青山明月，宛如文侶?！碧搶嵔Y合，引人入勝，心馳三楚，目視九州。
275（作者：何栻）
揚州何園蝴蝶廳
種邵平瓜，栽陶令菊，補處士梅花，不管他紫姹紅嫣，但求四季常新，野老得許多閑趣；
放孤山鶴，觀濠上魚，狎沙邊鷗鳥，值此際星移物換，推愿數椽足托，晚年養(yǎng)未盡余光。
品鑒：何栻(1816-1872)，字廉昉，又作蓮舫，號悔馀，道光二十五年(1845)進士，江陰人士。上聯(lián)以三種逸事,寫主人追求澹泊自如的生活。邵平瓜：意思是東陵瓜。邵平 ，秦故東陵侯，秦亡后，為布衣，種瓜長安城東青門外，瓜味甜美，時人謂之東陵瓜。陶令菊：就是菊花，因為陶淵明愛菊花。 唐皇甫冉《和中丞奉使承恩還終南舊居》: 謝公山不改， 陶令菊猶存。處士梅：就是孤山林和靖處士的梅花。下聯(lián)又寫三種逸事，都是隱士所為，可見其淡泊心態(tài)。兩七言結句“野老得許多閑趣；晚年養(yǎng)未盡余光?！弊允屈c題切旨。
276（作者：黃炳焜）
濯錦樓
樂籍中亦有傳人，花箋價重，茗盌香濃，節(jié)度久無聞，請看萬里橋邊，只剩校書遺跡在；
草堂外別開生面，楊柳樓新，枇杷巷古，微之具真識，試頌七言碑什，也隨給事始名傳。
品鑒：節(jié)度：唐韋皋，曾任西川節(jié)度史，召薛濤侍酒賦詩，出入幕府達11年。校書：薛濤，因其才華時人稱之女校書。微之：元稹的字。七言碑什：元稹《寄贈薛濤》詩。給事：官名，指元稹。聯(lián)語從薛濤女詩人的生平來作入題，接著轉入其風景，然后又以元稹的事跡扣題。整聯(lián)讀來清麗可人，可以品讀，自有風情。
277（作者：汪炳璈）
貴陽甲秀樓
半面山樓，半面江樓，書畫舫，容我掀髯大笑，邀幾個赤松、黃石、白猿來，一評今古；
數聲樵笛，數聲漁笛，翠微天，盡他拍手高歌，聽不真綠水、明月、清風引，萬象空濛。
品鑒：汪炳璈，(1808年-1882年)字仙譜，原名詠霓，湖南寧鄉(xiāng)溈烏鄉(xiāng)人。汪工詩善畫，聯(lián)語尤精，每到一處均有題詠，盛享'風流太守'之名，著有《筍香樓集》。書畫舫：游船。 赤松：赤松子，傳說中的仙人。 黃石：黃石公，秦時隱士，曾授《太公兵法》于張良。 白猿：即袁公，春秋時劍客，傳為白猿所化。 翠微天：山色青翠的季節(jié)。 引：一種樂曲體裁。上聯(lián)寫樓閣恍如仙境，邀古時高人作客，縱論古今。下聯(lián)從音響角度描繪樓閣勝景。“容我掀髯大笑”，何其快意瀟灑！“邀幾個赤松黃石白猿來，一評今古”何其神奇俊逸！查仙譜其人，果是東坡一類豪放曠達、風流倜儻人物。此等奇言非神奇俊逸之人不能出之。聯(lián)語自然流暢，別有一番韻味?！肮蠢杖绠?，引人入勝?！?/span>
278（作者：鐘云舫）
圣泉寺
仆本恨人，裝五斛愁，挾千古怨，且對高山流水，細訴朱弦，籍滄海以淘胸，將我塵心蕩以蕩；
茲為勝跡，倚一片石，曳半枝筇，獨當明月清風，橫吹玉笛，向白云而招手，看他仙鶴來不來。
品鑒：總是驚奇，作者在各種不同的風景環(huán)境中，總能把自我寫進聯(lián)中，托景抒情，提升境界。讀此聯(lián)仿佛那個懷才不遇的李白醉醉然，對大好江山抒發(fā)自己的心聲和郁悶，而在這樣的明月清風中，總算釋懷一次，以景色慰情殤。全聯(lián)以意馭筆，以氣神行。鄭塤評價此聯(lián)“無限感慰，無限凄涼。此其中切定時，切定地，切定聽琴，斯為絕唱?！?/span>
279（作者：羅潤章）
桃花源桃花觀
卅六洞別有一天，淵明記，輞川行，太白序，昌黎歌，漁耶、樵耶、隱耶、仙耶？都是名山知己；
五百年問今何世？鹿亡秦，蛇興漢，鼎爭魏，瓜分晉，頌者、謳者、悲者、泣者，未免桃花笑人。
品鑒：卅六洞：道家所稱的“卅六洞天”。淵明記：指陶淵明的《桃花源記》。輞川行：王維的詩歌。太白序：指李白《奉餞十七翁州四翁尋桃源洞記》。昌黎歌：指文學家韓愈。五百年問今何世：從秦至東晉太元中，已五百余年。鹿亡秦：語出《漢書·蒯通傳》：“秦失其鹿，天下共逐之。”鹿喻帝位。蛇興漢：《史記·高祖本紀》載：漢高祖劉邦曾在豐田澤中斬白蛇。鼎爭魏：三國時代魏蜀吳三國鼎立，最后魏國統(tǒng)一中國。瓜分晉：東晉末年，各族統(tǒng)治者互相混戰(zhàn)，先后建立許多國家，總稱十六國。瓜分晉朝土地。南朝宋鮑照《蕪城賦》：“出入三代，五百余載，竟瓜剖而豆分?！眹I者：嘔心瀝血地感到傷心的人。桃花源：在湖南省桃源縣西南。上聯(lián)以文人作襯托，下聯(lián)以歷史作對比，各自鋪排合理。此聯(lián)雖較長，但層次分明，對比強烈，上下聯(lián)各用首句引領下文，按照時間順序一氣哈成，感情起伏有致，對仗工整。全聯(lián)用典貼切，每個分句有典故，但不顯僻澀，不見堆砌，不僅滿足了對聯(lián)字少意深的要求，而且表達了更深的意境。
280（作者：紀昀）
北京圓明園戲臺
堯舜生，湯武凈，五霸七雄丑末耳，伊尹太公便算一只耍手，其余拜將封侯，不過搖旗吶喊稱奴婢；
四書白，六經引，諸子百家雜說也，杜甫李白會唱幾句亂彈，此外咬文嚼字，大都沿街乞食鬧蓮花。
品鑒：紀昀(1724-1805)，字曉嵐，一字春帆，號石云，直隸獻縣(今屬河北)人。清學者、文學家，性坦直詼諧。乾隆進士，官至禮部尚書、協(xié)辦大學士。謚文達。曾任四庫全書館總纂官，纂定《四庫全書總目提要》。此聯(lián)膾炙人口，立意頗高，構思別致，巧妙地借助了戲曲藝術的獨特形式。嵌入傳統(tǒng)戲中'生，凈、旦、末、耍手、搖旗吶喊、稱奴婢’和'白、引、雜說、亂彈、鬧蓮花’等戲曲說唱形式，并與歷史人物及文學作品相對應，相配用，詼諧之意使人回味無窮，梁章鉅認為：“似此大識力，大議論，斷非凡手所能為”，“此聯(lián)上下千古;聲大而宏，目光如炬，非文達不辦。”
281（作者：陳桐階）
慈梨天門山寺
仰驚六宇寬，變成幾多雨，幾多露，幾多雪，幾多風和雷，時出時入，時往時來，多少神奇誰鎮(zhèn)?。?/span>
俯視眾山小，看破一個嵩，一個衡，一個恒，一個泰與華，自西自東，自南自北，個中底蘊此平分。
品鑒：陳逢元，字桐階，湖南大庸人。按吳恭亨語：“對幅近似石破天驚，李青蓮見之，應為擱筆?！贝寺?lián)數字運用，方位運用，全聯(lián)皆口語，亦是散文之道。六宇指天地四方，底蘊指事物的內涵。上聯(lián)“仰驚”領起，感慨天地自然四時變幻無窮?！罢l鎮(zhèn)住”暗指天門山如磐穩(wěn)健，能參透四周幻象而不為所動。下聯(lián)“俯視眾山小”并非實指此山高于其他諸山，而是指山寺的修為，隨之一個“看破”就點明這點。拉來五岳作襯，末句既是對主題思想的深化，又趨于平和，符合佛家氣度。排比的運用張顯氣勢，語調鏗鏘。見江?！肚迓?lián)七十二副鑒賞》。
282（作者：康有為）
人天廬
滄桑多遷，陵谷多易，教宗多劫，國土多淪，亭閣雞蟲看得失，無一物當情，歷盡成柱壞空，覺來栩栩；
天地不大，毫末不細，大椿不壽，胡菌不短，微塵世界何愛惜，觀我生自度，仍行慈悲喜舍，想入非非。
品鑒：康有為（1858-1927）廣東南海人。光緒進士。授工部主事。七次上書皇帝要求變法，任總理衙門章京。為戊戌變法領導者。人天廬，又名康廬，在杭州西湖之西丁家山，是康有為的別墅。人天，即天上人間之意。取自《魏書·釋老志》:'人天道殊'。人天廬還有兩幅對聯(lián)，其一“全以山川為眼界；別有天地非人間?！逼涠弧案顡缴僭S，操草木鳥獸之權，是亦為政；游戲世界無量，極水石煙霞之勝，聊樂我魂。”
上聯(lián)“滄?！保皽婧ＩＬ铩钡氖》Q，比喻世事變化很大?！傲旯取?，《詩經·小雅·十月之交》：“高岸為谷，深谷為陵?！焙笥靡员扔魇朗碌淖兓！敖套诙嘟佟保套诩醋诮?。劫，佛教名詞。佛經言天地的形成到毀滅謂之一劫。一劫，包括成、住、壞、空四個時期，叫做四劫。佛經還說，到“壞劫”時，月水、火、風三災出現，世界歸于毀滅?！皻v盡”，意思是歷盡浩劫?！坝X來栩栩”，醒來后欣然自得。典出《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也?！毕侣?lián)“天地”二句，《莊子·秋水》：“知天地之為蕛米也，知毫末之為丘山也，則差數睹矣?！薄按蟠弧?，《莊子·逍遙游》：“上古大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋?！焙Z出《逍遙游》：朝菌不知晦朔。胡字應為訛字或誤筆?！拔m世界”，是小中見大，大中見小的意思?！侗饼R書·樊遜傳》對問佛道兩教：“法王自在，變化無窮，置世界于微塵，納須彌于黍米?！薄跋肴敕欠恰保独銍澜洝酚小胺窍肴敕欠恰?。此聯(lián)言自己雖然歷盡浩劫，但是仍不灰心，還要施行慈悲喜舍，干預生活。
283（作者：李調元）
北京四川會館
此地可停驂，剪燭西窗，偶語故鄉(xiāng)風景：劍閣雄，峨嵋秀，巴山曲，錦水清漣，不盡名山大川都來眼底；
入京思獻策，揚鞭北道，難望先哲典型：相如賦，東坡文，太白詩，升庵科第，行見佳人才子又到長安。
品鑒：李調元(1734-1802)，清代戲曲理論家，詩人。字羹堂、贊庵、鶴洲，號雨村，別署童山蠢翁。四川德陽人。剪燭西窗：用李商隱《巴山寄北》詩:君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。升庵科第：指明楊慎，字用修，號升庵，年二十四登正德間廷試第，故云 。聯(lián)語言大概意思，此地可停馬，西窗下減著蠟燭，思念親人，偶爾談起故鄉(xiāng)風景：雄偉劍閣，秀麗峨眉，起伏巴山，清澈錦水，說盡名山大川盡收眼底；入了京城，考慮想國家獻策，揚起馬鞭，向北方奔馳，難忘記先哲模范：司馬相賦，李白詩，蘇東坡文章，楊慎科第，又引見才子佳人來長安。上聯(lián)語四川山水之雄之秀,下聯(lián)望四川人文之盛之優(yōu),主題鮮明，用詞典雅，鄉(xiāng)情濃郁，抱負非凡，偶語難望用法非常得體，才士工麗之作。
284（作者：康有為）
三潭印月
島中有島，湖外有湖，通以卅折畫橋，覽沿堤老柳，十頃荷花，食莼菜香，如此園林，四洲游遍未嘗見；
霸業(yè)銷煙，禪心止水，閱盡千年陳跡，當朝暉暮藹，春煦秋陰，山青水綠，坐忘人世，萬方同慨更何之。
品鑒：此康有為為三潭印月所撰，由現代著名女書法家蕭嫻補書。三潭印月是杭州西湖湖中一島，比湖心亭大，風景秀麗、景色清幽，島呈田字形，島中有湖，園中有園，曲回多變，步移景新，為我國江南水上園林的經典之作?？翟缒晟蠒兎?、擁立幼帝，霸業(yè)銷煙，轟轟烈烈，民國后黯然退出政治舞臺，游山玩水，置地筑園，盡情納妾。其康莊自題聯(lián)“割據湖山少許，操鳥獸草木之權，是亦為政；游戲世界無量，極泉石煙云之勝，聊樂我魂”正此時心境，所謂“禪心止水”，實飾詞也，只不過抬頭望天，已是星輝月掩，無可奈何又萬方同慨，此等感受，恐非親歷難以理會。
285（作者：鄧石如）
書齋
滄海日，赤城霞，峨眉雪，巫峽云，洞庭月，彭蠡煙，瀟湘雨，武夷峰，廬山瀑布，合宇宙奇觀繪吾齋壁。
少陵詩，摩詰畫，左傳文，馬遷史，薛濤箋，右軍帖，南華經，相如賦，屈子離騷，收古今絕藝置我山窗。
品鑒：鄧石如，初名琰，字石如，避嘉慶帝諱，遂以字行，后更字頑伯，因居皖公山下，又號完白山人、鳳水漁長、龍山樵長，安徽懷寧縣白麟畈鄧家大屋人，清代篆刻家、書法家，鄧派篆刻創(chuàng)始人。此一聯(lián)為題“碧山書屋”聯(lián)，從資料來看，這一聯(lián)當摘自《小窗幽記》之聯(lián)，并非鄧石如自己所撰，只是其所書。此聯(lián)用詞精到，渾然一體，不著一絲堆砌痕跡，氣勢磅礴，蔚然大觀。聯(lián)語上聯(lián)寫景，下聯(lián)論文，充分運用排比鋪墊的藝術手法，把風景與文學充分地結合在一起，形成了獨到的文學意境。另外鄧石如題自己畫室聯(lián)可以一讀：“茅屋八九間，釣雨耕煙，須信富不如貧，貴不如賤；竹書千萬字，灌花釀灑，可知安自宜樂，閑自宜清?！?/span>
286（作者：佚名）
達天閣
黃農必古，叔季必今，然則何時而樂耶？就是天氣炎炎，把太華峰兩指拈起，亦只為電掣雷轟，云收雨歇；
廊廟奚榮，林泉奚辱，究之此處可游也！除我胸懷蕩蕩，將滇池水一口吸干，方才見山高月小，海闊天空。
品鑒：昆明達天閣建于清代，規(guī)模宏大，氣勢磅礴。站在達天閣龍門之巔，可盡情領略五百里滇池。黃農：黃帝、神農的合稱。叔季：弟輩。然則何時而樂耶：出處《岳陽樓記》。這聯(lián)之所以令人賞心悅目，在于其氣勢如神行鬼過，自是一片胸襟御筆?！鞍烟A峰兩指拈起，將滇池水一口吸干”何等氣勢，何等豪邁。文辭沒有特別壯麗，單單氣勢就已經撐起全聯(lián)。上聯(lián)講江山風月，下聯(lián)講胸襟氣度，很好的風景人物相融，可惜不知作者名姓。
287（作者：伊秉綬）
揚州平山堂
幾堆江上畫圖山,繁華自昔,試看奢如大業(yè),令人訕笑,令人悲涼,應有些逸興雅懷,才領得廿四橋頭,蕭聲月色；
一派竹西歌吹路,傳誦至今,必須才似廬陵,方可遨游,方可嘯詠,切莫把秾花濁酒,便當了六一翁后,余韻風流。
品鑒：上聯(lián)以歷史的眼光評論往昔。大業(yè)年間，隋煬帝三下?lián)P州，窮奢極欲，引發(fā)國破家亡，讓人感到幾分悲涼。往事可堪追鑒，但揚州確實是美的，杜牧的“二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭”流傳后世，不過要真正領略揚州的美，那就要有曠逸的胸襟和高雅的情懷。下聯(lián)以杜牧“誰知竹西路？歌吹是揚州”詩句化出，“廬陵”，即歐陽修，謂游人到此要有歐陽修的才情，才可領略真正的風流，而不是“秾花濁酒”，大煞風景。此聯(lián)詞句典雅，意味雋永，是不可多得的長聯(lián)之作。
288（作者：胡維藩）
南京勝棋樓
有何勝算各爭先，望虎踞龍盤，滾滾英雄安在？休論他揮戈除暴，竊鼎稱尊，到頭來一局終場，好夢都成千載恨；
至此愁關真打破，嘆梁空燕逝，茫茫世事如斯，且任岸引水流觴，催詩擊缽，放眼去全圖入畫，青山猶當六朝看。
品鑒：胡維藩（1909-1974） 浙江遂安人，1926年10月南京中央軍校第六期，后任國民政府福州綏靖公署中將參議。上聯(lián)沒有直接寫風景，而是根據當時的歷史格局，進行評論，以金陵王氣來作引子，對于當下政客進行諷刺。下聯(lián)轉而寫風景，既然放開名利塊壘了，自然可以好好欣賞六朝的風景如畫。格調鮮明，不與群同，自是胸襟氣度。整聯(lián)對仗工穩(wěn)，氣脈流暢，讀來痛快淋漓。
289（作者：吳熙）
湘潭藥局
范希文未為良相，先作良醫(yī)，甲兵十萬任縱橫，果然削平患難，振起瘡痍，看圣賢將元氣喚回，是何等神針法炙；
呂純陽不贈仙丹，難成仙骨，世界大千多疾苦，但使藥可返魂，湯能續(xù)命，舉民物盡嬉游仁壽，便如到佛海靈山。
品鑒：吳熙（1840-1922），字劭之，號綺霞江館主人，湖南湖潭人。受業(yè)于譚光第門下。咸豐八年（1858）遷居碧稼塘（今屬湘潭縣郭家橋鄉(xiāng)），后在此設館授徒。吳熙是清末著名聯(lián)家，以聯(lián)語名世。上聯(lián)以范仲淹為典，不為良相便為良醫(yī)。南宋吳曾《能改齋漫錄》記載，范仲淹少時禱告神靈，問日后能否當上宰相，卦象示以不能，又禱告，“不然，愿為良醫(yī)?！?其聯(lián)意是良醫(yī)醫(yī)人，良相醫(yī)世，難得是把兩種職業(yè)氣質融合到一起。下聯(lián)以呂洞賓的典故來作襯托，醫(yī)者醫(yī)德自是如此。整聯(lián)以藥局為題，自是字字不離醫(yī)者，字字又扣文人。
290（作者：萬慎子）
四川瀘州龍馬潭
何處覓靈丹大還，看修竹澹池，虬松障天，紅塵萬斛，總不上襟袖間來，蒲褐劇蕭條，古寺寒禪，我愿叩浮圖老子；
到此間身容小住，有輕鷗托波，游鱗戲水，碧山一丸，如墮在酒杯里去，蓬萊莽寥廓，澄潭薄暮，更誰問落魄神仙。
品鑒：蒲褐為蒲團褐衣，亦借指佛學或佛教徒。浮圖老子，指道教的太上老君。龍馬潭的島上有道觀，風景清幽。此聯(lián)寫景而蘊含道家思想，當然也融入些作者個人情懷。一般認為道家思想的特征之一，是幻想通過各種養(yǎng)生修煉而達到長壽不死，上聯(lián)起句便引向此方。而一些道家著作中，又強調自然規(guī)律和“道法自然”的思想宗旨，似有矛盾?！翱偛簧辖笮溟g來”，則是已有感悟之語。最后“我愿叩浮圖老子”句，與其說叩神，不如說追求對人生的更深層的理解。下聯(lián)首尾兩句相呼應，小住一回，暫避塵世，雖清閑之地，而終歸難為歸宿?！奥淦巧裣伞币痪?，作者情懷盡釋，真正的神仙自然無所牽掛，言其“落魄”，當然猶未得大解脫。作者思想曲折，于聯(lián)語中自然釋放出來。見江海《清聯(lián)七十二副鑒賞》
291（作者：顧文斌）
題怡園
古今興廢幾池臺，往日繁華，云煙忽過。這般庭院，風月新收，人事底虧全。美景良辰，且安排剪竹尋泉、看花索句
從來天地一稊米，漁樵故里，白發(fā)歸耕。湖海平生，蒼顏照影，我志在遼闊。朝吟暮醉，又何知冰蠶語熱、火鼠論寒
品鑒：此集除“且安排剪竹尋泉，我志在遼闊，又何知冰蠶語熱”為作者自己的詞句外，其余全是辛棄疾的詞句。古今興廢幾池臺--集辛《鷓鴣天》，往日繁華--集辛《新荷葉》，云煙忽過---集辛《西江月》，這般庭院----集辛《錦帳春》，風月新收---集辛《雨中花慢》，人事底全虧--集辛《水調歌頭》，美景良辰---集辛《滿江紅》，看花索句---集辛《念奴嬌》，從來天地一稊米---集辛《哨遍》，漁樵故里---集辛《沁園春》，白發(fā)歸耕---集辛《沁園春》，湖海平生---集辛《念奴嬌》，倉顏照影----集辛《水龍吟》，朝吟暮醉---集辛《木蘭花慢》，火鼠論寒--集辛《木蘭花慢》。全聯(lián)共集了辛棄疾的十三個詞牌，可見作者手段。全聯(lián)仿佛如一人手筆所出，此聯(lián)也可以看為作者集宋詞句成聯(lián)的絕唱。
292（作者：何振鏞）
長沙天心閣
樓頭俯視九州空，剩幾許蟲沙，都幻作白衣蒼狗，茫茫劫運，慨何日銷沉？芳草夕陽斜，不堪倚遍闌干，野老獨來談國事；
岳麓遠涵三楚秀，更平吞云夢，盡收歸畫棟珠簾，咄咄奇觀，趁閑時領略，梅花明月夜，最好攜將樽酒，詩人高處問天心。
品鑒：：何振鏞 字靜涵,號磊盦，湖南長沙人。詩人、慈善家。著《古今詩文賞析》流傳有《竹枝詞》十首，并題長沙天心閣對聯(lián)曾任湖南省區(qū)救濟院院長。蟲沙：舊時比喻戰(zhàn)死之兵卒。野老：山野老人。上聯(lián)寫樓頭所見，無非詩白云蒼狗，或者歷史塵埃，在此斜陽芳草之下，自然心生秋意，何妨思量國事人事。下聯(lián)寫岳麓風景，圍繞天心閣的風月如何優(yōu)美，結句“詩人高處問天心?！逼咦挚圩√煨闹黝}，切景切情。整聯(lián)的虛實結合運用很妙，給人清晰的閱讀思路，由遠到近，從古而今，自是把心境與風物相襯托，情緒鋪墊由平和到高潮，也是一特點。
293（作者：胡君復）
上海商務印書館
昔晚唐建安余氏，肇啟書林，世界閱千余歲矣，其后三峰萬卷，同時梅溪秀巖，文采風流，我思古人，聊從公等纂坊肆雅聞，徵縹掌故；
自北宋布衣畢升，始為活版，千變可一二數耶，近稽蘭雪桂坡，上朔石經漆簡，隸通演進，以有今日，何況此間稱水陸形勝，東南筦樞。
品鑒：此聯(lián)為本色當行，洋洋灑灑，寫出印書館的掌故歷史及現在發(fā)展繁榮。胡君復在楹聯(lián)出版的成就可以說是楹聯(lián)史上的一大事件，說其為梁章鉅第二，亦不為過?！耙只摘毐４娑?，將力圖斯道之不墜?！?--胡君復語。
294(作者：江子漁）
四川邛崍文君井
君不見豪富王孫，貨殖傳中添得幾行香史？停車弄故跡，問何處美人芳草，空留斷井斜陽，天涯知己本難逢，最堪憐綠綺傳情，白頭興怨；
我也是倦游司馬，臨邛道上惹來多少閑愁？把酒倚欄桿，嘆當年名士風流，消盡茂陵秋雨，從古文章憎命達，再休說長門賣賦，封禪遺書。
品鑒：江子漁，生平不詳。文君井，位于四川邛崍城內。相傳，當年卓文君與司馬相如開店釀酒時汲水的井，遺存在成都市的邛崍市的里仁街，后世稱之“文君井”。該井深丈余，泉清冽，略呈現墨綠色。井畔有一照壁，上刻“漢志文君井”五字楷書。貨殖傳：《貨殖列傳》是西漢史學家司馬遷創(chuàng)作的一篇文言文綠倦游司馬：《史記·司馬相如列傳》:今文君已失身于司馬長卿，長卿故倦游。綺傳情：司馬相如的琴名。白頭興怨：卓文君寫的白頭詩。長門賣賦：一賦千金典故。封禪遺書：司馬相如的“遺書”《封禪文》。這一副對聯(lián)贊美卓文君、司馬相如的愛情。 司馬相如與卓文君私奔的故事，長期以來膾炙人口，傳為佳話。這副聯(lián)宛如一片日記，寫了司馬相如卓文君之間的愛情故事，從甜蜜到心酸，也可以看出人物在時間光陰的沖刷下，自然褪色失去本真。司馬相如已變心，唯獨卓文君白頭而已。從此聯(lián)側面看出了歷史的蒼涼一面。文采風流，實在是大家手筆。
295（作者：竇垿）
岳陽樓
一樓何奇？杜少陵五言絕唱，范希文兩字關情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉，詩耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見古人，使我愴然涕下；
諸君試看：洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道巖疆，渚者，流者，峙者，鎮(zhèn)者，此中有真意，問誰領會得來。
品鑒：注：杜少陵即杜甫，五言絕唱指詩篇《登岳陽樓》，范仲淹字希文，兩字即“憂樂”。 滕子京字宗諒，北宋政治家、文學家，范仲淹的朋友。時任岳州知府，主持重修岳陽樓。呂純陽字洞賓，傳說中的八仙之一。揚子江，長江的別稱。巖疆，指山巖之邊界，亦有解作“ 崖州邊疆”者。
這副對聯(lián)的顯著特點之一是：用問答手法指點江山，寫出了洞庭湖的山川形勢、地理環(huán)境；其顯著特點之二是：用典多，作者借助名人典故、名人詩文名句、傳說逸事，描情繪景，撫今迫昔，抒發(fā)作者的情懷淋漓盡致，內涵十分豐富；其顯著特點之三是：排比法的運用頗富表現力，上下聯(lián)用了兩組排比句，從各個角度有層次地反映岳陽樓的傳說佳話和四周形勢景象，揭示了岳陽樓著名和雄偉奇特的原由。
296（作者：鄭板橋）
自壽聯(lián)
常如作客，何問康寧，但使囊有余錢，甕有余釀，釜有余糧，取數頁賞心舊紙，放浪吟哦，興要闊，皮要頑，五官靈動勝千官，過到六旬猶少；
定欲成仙，空生煩惱，只令耳無俗聲，眼無俗物，胸無俗事，將幾枝隨意新花，縱橫穿插，睡得遲，起得早，一日清閑似兩日，算來百歲已多。
品鑒：此聯(lián)是鄭板橋聯(lián)集中的唯一一幅真正意義上的長篇對聯(lián)制作，也是晚年對聯(lián)藝術的壓軸之作。此聯(lián)雖系述懷言志，卻寫得生動活潑，其中有養(yǎng)生之道，經驗之談，顯示了鄭板橋的個人風格。上聯(lián)從物質去說，只要有余便知足。下聯(lián)從精神去說，只要無欲就所適。聯(lián)中提示了幾個養(yǎng)生口訣，一為知足常樂，二為心情豁達，三為無欲無求，四為老有所為，五為生活規(guī)律，六為順其自然。此聯(lián)從情趣理趣諧趣墨趣閑趣多方面闡述了作者的一生養(yǎng)生之道。聯(lián)語言清新自然，頗有散文化口語化的特點。讀此聯(lián)仿佛如見一個高雅的老者在談生活的愉悅畫面。另古人做壽一般都為祝賀者撰寫壽聯(lián)，而我們的老鄭卻自己寫了這么長的一幅自壽作品，也可見其文人風雅的一面，也可見其楹聯(lián)藝術的自信。聯(lián)語的口感讀來無一處停滯，是為神品。
297（作者：何元愷）
黃鶴樓
臨高臺而極目，看大別垂楊，郎官春草，鳳凰遠岫，鸚鵡芳洲，寫不盡萬家煙景，更兼著帆隨岸轉，漢接天回，想仙人弭節(jié)歸來，邂逅相逢應顏笑；
瀝濁酒以抒懷，問陶公戰(zhàn)艦，庾令胡床，白石詞鋒，青蓮采筆，又誰知千載英雄，都付與江上清嵐，山間明月，剩我輩當歌痛飲，蒼茫獨立自吟詩。
品鑒：此聯(lián)現懸掛在黃鶴樓五樓南面。當代書法家費新我書。郎官：故址位于今武漢市漢陽區(qū)內的湖名，原名南湖，由李白更名，于明代后干涸。弭節(jié)：這里指駐節(jié)，停車。節(jié)，車行的節(jié)度。陶公戰(zhàn)艦——陶侃， 庾令胡床——庾亮，白石詞鋒——姜夔， 青蓮采筆——李白。蒼茫獨立自吟詩，化自杜甫詩句“獨立蒼茫自詠詩?！鄙下?lián)寫登樓所見，都是黃鶴樓周邊的風景，想到呂洞賓歸來，應是與我同笑。下聯(lián)抒懷，寫黃鶴樓的歷史古今，自然而然抒發(fā)性情。整聯(lián)佳處在于沒有曲筆，而是如大江東水滔滔不絕，讀來清麗痛快，給人無限回味。而且風景與典故的安排也恰到好處，不疾不徐，讀來仿佛黃鶴樓如在眼前。
298（作者：黃琴士）
安徽采石磯太白樓
侍金鑾，謫夜郎，他心中有何得失窮通，但隨遇而安，說什么仙，說什么狂，說什么文章身價,上下數千年，只有楚屈平、漢曼倩、晉陶淵明，能仿佛一人胸次；
踞危磯，俯長江，這眼前更覺天地空闊，試憑欄遠眺，不可無詩，不可無酒，不可無奇談快論,流連四五日，豈惟牛渚月、白佇云、青山煙雨，都收來百尺樓頭。
品鑒：此安徽馬鞍山采石磯太白樓聯(lián)，清人黃琴士撰。上聯(lián)述說李白既曾有侍奉玄宗于金鑾殿的顯赫，也有被遠謫夜郎的酸辛，但他生性磊落豁達，何嘗對個人得失耿耿于懷？什么“仙”呀、“狂”呀、“文章身價”呀，都難以概括真實的他。數千年間，只有李白能集屈原的忠憤、東方朔的狂傲、陶淵明的曠達于一身。下聯(lián)由回憶李白轉入自己在太白樓所見的景致與感懷。此聯(lián)的重心在于抒懷，作者胸襟開闊，快人快語，氣勢沖云。此聯(lián)亦見散文手段，讀之可味許久。由上可見散文化對聯(lián)的幾個特點：句式安排非常靈活，句中對仗可寬，數字詞虛字詞運用多，聯(lián)語言接近于現代散文的抒寫。同時也說明散文化的對聯(lián)很適合于長聯(lián)的創(chuàng)作。
299（作者：陳鐘祥）
四川綿竹張栻故里洗墨池
樓前攬古，千載事陡上心頭：慨東魯詩書，西川俊杰，南朝冠冕，北代煙塵，修業(yè)勛名，過往已盡為陳跡，茫茫漢宋而還，閱幾許滄桑，就當年危閣，半椽都歸榛莽；
池上興懷，四時景翻來眼底：看春泥掠燕，夏沼游魚，秋樹鳴蟬，冬山積雪，飛潛動植，俯仰皆自在流形，落落顏曾以后，得這般胸次，憑此處方塘，一畝俱見淵源。
品鑒：張栻，世稱南軒先生。漢州綿竹（屬今四川）人，后遷于衡陽。南宋中興名相張浚之子。著名理學家和教育家，湖湘學派集大成者。與朱熹、呂祖謙齊名，時稱“東南三賢”。上聯(lián)寫抒懷，由此想到的歷史滄桑，給人厚重。下聯(lián)寫景，洗墨池周邊的風物，如學者胸襟氣度。上下聯(lián)結句俱不俗，給人品味，“憑此處方塘，一畝俱見淵源?！被弥祆湓娋洌舶悼圪潛P張栻學術思想。題為洗墨池，自然是聯(lián)語如大塊文章，“古今塊壘，俱可融為詩酒?！鄙下?lián)放筆，寫滄桑，下聯(lián)收筆，寫清新。整聯(lián)符合洗墨池的文學氣質。
300（作者：宋湘）
茶亭聯(lián)
今日之東，明日之西，青山壘壘，綠水悠悠，走不盡楚峽秦關，填不滿心潭欲壑，力兮項羽，智兮曹操，烏江赤壁空煩惱，忙什么？請君靜坐片時，把寸心想后思前，得安閑處且安閑，莫放春秋佳日過；
這條路去，那條路來，風塵擾擾，驛途迢迢，帶不去白璧黃金，留不住朱顏皓齒，富若石崇，貴若楊素，綠珠紅拂終成空，恨怎的？勸汝解下幾文，沽一壺猜三度四，遇暢飲時如暢飲，最難風雨故人來。
品鑒：宋湘(1757-1826年)，字煥襄，號芷灣，廣東嘉應州(今廣東省梅州市梅縣區(qū))人。清代大臣、詩人、書法家、教育家，梅州八賢之一。此聯(lián)名為茶亭之聯(lián)，自有其寓意所在。上聯(lián)寫人生奔波，所謂忙者，都為名，都為利，到此茶亭休息，不妨放下這些名利塊壘。下聯(lián)寫在茶亭中，飲茶品味人生，可以悠閑，放縱自己心境。聯(lián)語鋪排洋洋灑灑，有歷史文人典故，有白話心境，有風雅詩情，結合在一起且不沖突，實在難得。兩個七言結句引用了清人孫星衍“莫放春秋佳日過；最難風雨故人來?！笨芍^妙筆增光，最切合此時心境。
301（作者：孫髯）
大觀樓
五百里滇池，奔來眼底，披襟岸幘，喜茫?？臻煙o邊，看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素，高人韻士，何妨選勝登臨，趁蟹嶼螺洲，梳裹就風鬟霧鬢，更蘋天葦地，點綴些翠羽丹霞，莫辜負四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳；
數千年往事，注到心頭，把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在，想漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊，偉烈豐功，費盡移山氣力，盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云，便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照，只贏得幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。
品鑒：孫髯翁(1685-1774)，字髯翁，祖籍陜西三原，博學多識，乾隆年間，曾為昆明滇池大觀樓題楹一幅，號稱天下第一長聯(lián)、海內長聯(lián)第一佳作，被后人尊稱為聯(lián)圣。這副長聯(lián)多至一百八十字，對仗工整，氣勢宏大，膾炙人口。觀物寫情，內涵深刻，令人叫絕，被譽為“海內第一長聯(lián)”、“古今第一長聯(lián)”、“天下第一長聯(lián)”等，一直流傳不衰。孫髯翁的長聯(lián)大約寫于公元1765年，當時官場腐敗，民不聊生，詩人完全是有感而發(fā)，一氣呵成；在寫景的同時觸景生情，抨擊了封建王朝的統(tǒng)治，揭示了封建王朝必然衰亡的規(guī)律，埋有清王朝也必然如此的伏筆。關于此聯(lián)的注解以及長篇賞析，本卷就不作過多的品列，大家可以自己百度。關于此聯(lián)說的是，可以觀摩其長聯(lián)的結構，其長聯(lián)的氣脈，其長聯(lián)的鋪排，其典故的運用，其歷史感的融合。聯(lián)中有我，我自有聯(lián)。
302（作者：鐘云舫）
望江樓
幾層樓獨撐東面峰，統(tǒng)近水遙山，供張畫譜，聚蔥嶺雪，散白河煙，烘丹景霞，染青衣霧，時而詩人吊古，時而猛士籌邊，只可憐花蕊飄零，早埋了春閨寶鏡，枇杷寂寞，空留著綠墅香墳，對此茫茫，百端交集，笑憨蝴蝶，總貪迷醉夢鄉(xiāng)中，試從絕頂高呼，問、問、問，這半江月，誰家之物；
千年事屢換西川局，盡鴻篇鉅制，裝演英雄，躍崗上龍，殞坡前鳳，臥關下虎，鳴井底蛙，忽然鐵馬金戈，忽然銀笙玉笛，倒不若長歌短賦，拋散些閑恨閑愁，曲檻回欄，消受得好風好雨，嗟余蹙蹙，四海無歸，跳死猢猻，終落在乾坤套里，且向危梯俯首，看、看、看，那一塊云，是我的天。
品鑒：此聯(lián)鐘云舫原題《錦城江樓》，聯(lián)下注明撰寫此聯(lián)的原由：“在東門外，薛濤井畔，時因避漏游此。”該聯(lián)立足于崇麗閣位臨錦江的特定地理位置，作者站上崇麗閣向遠處眺望，覽盡四周山水景色的特點，又圍繞崇麗閣展開想象，說古道今，嘻笑怒罵，入木三分，盡情傾吐了作者的一腔憤懣，具有強烈的激情和藝術感染力。鄭塤點評“振衣千仞崗，濯足萬里流。高闊視步，有獨往獨來于天地之概。此大題目，須大眼孔，放大光明，如櫞大筆以狀之，乃無余恨耳。”
303（作者：俞樾）
彭剛直公祠
偉哉！斯真河岳英靈乎？以諸生請纓投筆，佐曾文正創(chuàng)建師船，青旙一片，直下長江向賊巢，奪轉小姑山去。東防歙婺、西障湓潯，日日爭命于鋒鏑叢中。百戰(zhàn)功高，仍是秀才本色，外授疆臣辭，內授廷臣又辭，強林泉猿鶴，作霄漢夔龍。尚書劍履，回翔上接星辰；少保旌旗，飛舞遠臨海澨?；㈤T開絕壁，巖崖突兀，力扼重洋。千載后過大角炮臺，尋求故跡，見者猶肅然動容，謂規(guī)模宏壯、布置謹嚴，中國誠知有人在；
悲夫！今已旂常俎豆矣。憶疇昔傾蓋班荊，借阮太傅留遺講舍，明鏡三潭，勸營別墅，從珂里移將退省庵來。南訪云棲，北游花塢，歲歲追陪到煙霞深處。兩翁契合，遂聯(lián)兒輩因緣。吾家童孫幼，君家女孫亦幼，對秾華桃李，感暮景桑榆?；泹踹€，舉足已憐蹩躄；吳閶七至，發(fā)言亦覺含糊。鴛水遇歸橈，俄頃流連，便成永訣。數月前于右臺仙館，傳報噩音，聞之為潸焉出涕，念酒坐尚溫、琴歌頓杳，老夫何忍拜公祠。
品鑒：注：楹聯(lián)乃古桃符之遺，不過五言七言。今人有至數十言者，實非體也。世傳云南大觀樓聯(lián)最長，合上下聯(lián)亦不過一百八十字。今年湖上彭剛直公祠落成，其湖南同鄉(xiāng)撰一長聯(lián)，寄余點定，其聯(lián)凡二百七十字。余因亦自撰一聯(lián)，共三百十四字。
俞曲園和彭玉麟是兒女親家（彭之孫女嫁俞之孫子），彭死后清廷在西湖為他建立專祠。祠聯(lián)指定由俞曲園撰寫，長達三百三十四字。上聯(lián)回憶彭玉麟的戎馬生涯以及戰(zhàn)功戰(zhàn)績（從一介書生棄筆從戎，到輔佐曾國潘創(chuàng)建水師。與太平軍轉戰(zhàn)小孤山，幾經浴血，勞苦功高后又三辭朝廷的封賞，不作邊疆大臣。直至虎門銷煙，中法開戰(zhàn)，又披上甲胄，老將出山保家衛(wèi)國。）下聯(lián)主要描述彭玉麟的晚年生活以及與作者的深厚情懷（戰(zhàn)后退休，經營退省庵，流連江南，過著悠閑的隱逸生活。又與俞樾聯(lián)兩人孫女孫子姻緣，從此成為兒女親家，并結下深厚情誼。直至彭玉麟年事已高，漸漸身體衰老直至病逝。由此俞樾對彭玉麟的真誠緬懷，令人愴然淚下。）
全聯(lián)是以近乎紀傳體并悼文的文本方式來排鋪此聯(lián)的結構，自出機杼，與大多數模仿孫髯大觀樓長聯(lián)的作品不同。全聯(lián)感情飽滿，洋洋灑灑，如訴如泣，讀來不禁令人淚下。句式似散文，流水行云，讀來不滯，梁羽生亦曾推崇此聯(lián)。此聯(lián)可為作者長聯(lián)中之絕唱。
尾：《新清聯(lián)三百副》文字賞析版本于2022年5月完成編撰，筆者心中也舒了一口氣，這卷從搜集編撰到完成文字賞析的新清聯(lián)三百副斷斷續(xù)續(xù)經歷十年?！缎虑迓?lián)三百副》的編撰研究是在方家們研究清聯(lián)的基礎上進行再次精深探索，再次進行創(chuàng)作，再次精選優(yōu)編，從而使之成為代表當代清聯(lián)研究的最高水平的一卷作品兼文字賞析版本。它的出現，可以成為學習清聯(lián)朋友們的好文字伴侶，從而發(fā)現探索清聯(lián)之文學美，清聯(lián)之創(chuàng)作法，清聯(lián)之真面目。《新清聯(lián)三百副》將和筆者的《聯(lián)話清聯(lián)十大家》組合成研究清聯(lián)的縱橫學術。如果說《聯(lián)話清聯(lián)十大家》是清聯(lián)文學的點，那么《新清聯(lián)三百副》就是清聯(lián)文學的面，只有兩者結合起來，才能構成清聯(lián)研究的文學藝術性與作品完整性。不說什么為往圣續(xù)絕學的大話，只是一個作為純粹喜歡楹聯(lián)文字的作者的心里話。發(fā)現清聯(lián)之美，研究清聯(lián)之麗，享受清聯(lián)之雅，創(chuàng)作清聯(lián)之品，與各位讀者同勉。最后需要感謝的是在分期刊登《新清聯(lián)三百副》的公眾號文章里，得到了許多熱心聯(lián)友如四閑居士，滄浪主人，郁離子，柳岸行吟客，簡齋韋三，胡鴻賓，石話，不恨古人等老師的指正，使得《新清聯(lián)三百副》卷集里的幾處錯誤得到校正。特此鳴謝大家，最后祝大家學習清聯(lián)快樂！元宇宙楹聯(lián)研究中心：聯(lián)圣三少。于2022年5月于連城。
