我們所說的金丹之道，實(shí)際上是關(guān)于窮究天理、透徹人性、達(dá)致生命奧秘的學(xué)問。透徹理解天理是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的關(guān)鍵。如果某一道理未能徹底領(lǐng)悟，那么相應(yīng)的實(shí)踐也就無法到位。每深入理解一分道理，便能在實(shí)踐中相應(yīng)地前進(jìn)一分；徹底理解十分的道理，便能在實(shí)踐中達(dá)到十分的效果。這一過程從淺入深，由低向高，無不是窮究真理的過程。唯有如此，才能真正理解萬物的本質(zhì)與細(xì)節(jié)。學(xué)習(xí)并明悟道法，才算是徹底領(lǐng)悟了真諦，從而豁然開朗，達(dá)到無所不通的境界。
修行首先必須拜明師，探究生命的本質(zhì)，追求真實(shí)的修為，不容許有任何疑惑。只有明白了道理，才能真正理解并堅(jiān)定地實(shí)踐，腳踏實(shí)地地修行，否則就會錯失良機(jī)。
修行的人，如果僅僅停留在領(lǐng)悟的層面，并在人前夸夸其談，賣弄聰明，虛度光陰，那么災(zāi)禍很快就會降臨，不僅會被人害命，還會受到天譴。
天地造化的規(guī)律是，順則生人生物，也就是說，順則繼續(xù)做肉體凡胎；逆則成仙成佛，所以說“得道身輕體亦輕”。當(dāng)我們明白了“修玄玄自明”的這句話，便會明白前面所說的窮理之論并非虛言。
當(dāng)今社會，很多人迷失了自己的本性，讓欲望占據(jù)了心靈的空間，這就非常麻煩。那些沒有得到真?zhèn)鞯娜?，聽到“還元返本”的說法，便認(rèn)為腎臟中有真陽，于是守護(hù)陰精，或?qū)㈥幘颠€給大腦，或?qū)⑿呐c腎相結(jié)合。這些當(dāng)然可以。以下是經(jīng)過現(xiàn)代潤色后的版本：
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我們所說的金丹之道，實(shí)際上是關(guān)于窮究天理、透徹人性、達(dá)致生命奧秘的學(xué)問。透徹理解天理是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的關(guān)鍵。如果某一道理未能徹底領(lǐng)悟，那么相應(yīng)的實(shí)踐也就無法到位。每深入理解一分道理，便能在實(shí)踐中相應(yīng)地前進(jìn)一分；徹底理解十分的道理，便能在實(shí)踐中達(dá)到十分的效果。這一過程從淺入深，由低向高，無不是窮究真理的過程。唯有如此，才能真正理解萬物的本質(zhì)與細(xì)節(jié)。學(xué)習(xí)并明悟道法，才算是徹底領(lǐng)悟了真諦，從而豁然開朗，達(dá)到無所不通的境界。
修行首先必須拜明師，探究生命的本質(zhì)，追求真實(shí)的修為，不容許有任何疑惑。只有明白了道理，才能真正理解并堅(jiān)定地實(shí)踐，腳踏實(shí)地地修行，否則就會錯失良機(jī)。
修行的人，如果僅僅停留在領(lǐng)悟的層面，并在人前夸夸其談，賣弄聰明，虛度光陰，那么災(zāi)禍很快就會降臨，不僅會被人害命，還會受到天譴。
天地造化的規(guī)律是，順則生人生物，也就是說，順則繼續(xù)做肉體凡胎；逆則成仙成佛，所以說“得道身輕體亦輕”。學(xué)者讀到“修玄玄自明”的句子，便會明白前面所說的窮理之論并非虛言。
當(dāng)今社會，很多人迷失了自己的本性，讓欲望占據(jù)了心靈的空間，這就非常麻煩。那些沒有得到真?zhèn)鞯娜?，聽到“還元返本”的說法，便認(rèn)為腎臟中有真陽，于是守護(hù)陰精，或?qū)㈥幘颠€給大腦，或?qū)⑿呐c腎相結(jié)合。這些做法不勝枚舉，都是自欺欺人，以盲引盲，擾亂人心，阻斷圣道，因此被稱為混世魔王。
殊不知，腎臟中的陰精實(shí)際上是后天至陰的濁水，并非先天至陽的清水。如果在腎臟上下功夫，就會導(dǎo)致心為腎所牽制，真為假所困，不僅無益于腎臟，反而會蒙蔽心靈，真假難辨，是非不分，擾亂自己的道。
唯有意志堅(jiān)定，在自己的道途中明悟己身，才能克服心靈空間中的欲望邪念，從而在自己的道途中越行越遠(yuǎn)，最終達(dá)到念頭通道、心知萬物的境界。法不勝枚舉，都是自欺欺人，以盲引盲，擾亂人心，阻斷圣道，因此被稱為混世魔王。
我們不知道的是，腎臟中的陰精實(shí)際上是后天至陰的濁水，并非先天至陽的清水。如果在腎臟上下功夫，就會導(dǎo)致心為腎所牽制，真為假所困，不僅無益于腎臟，反而會蒙蔽心靈，真假難辨，是非不分，擾亂自己的道。
唯有意志堅(jiān)定，在自己的道途中明悟己身，才能克服心靈空間中的欲望邪念，從而在自己的道途中越行越遠(yuǎn)，最終達(dá)到念頭通道、心知萬物的境界。
